Wanneer jy na die bad gestuur word, moet jy gaan: gesegdes oor die bad

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Daar is nie soveel maniere om jou vrye tyd deur te bring wat van die oudheid af tot vandag oorleef het nie. Net soos die antieke Romeine na hul baddens gegaan het nie net vir netheid nie, maar ook vir kommunikasie, so gaan die moderne inwoners van stede en dorpe nie net daarheen vir 'n goeie stoom nie, maar ook vir 'n goeie gesprek. Die bad, kan 'n mens sê, is nie soseer 'n aristokratiese as 'n demokratiese tydverdryf nie. Daarom het al die tradisies in mondelinge volkskuns behoue gebly - in gesegdes en spreekwoorde oor die bad. Akkurate en goed gemikte waarnemings wat met die badhuis verband hou, is deur die eeue deur folklore oorgedra.

'n bietjie geskiedenis

As die banya nou in die meeste gevalle as 'n soort "ontspanningsentrum" beskou word, waar jy 'n gratis aand saam met vriende kan deurbring, "vir die lewe kan praat", 'n bier kan drink, dan is dit glad nieOm na die badhuis te gaan was lank nie soseer 'n feestelike geleentheid as 'n alledaagse gebeurtenis nie. Toe die inwoners van megastede nog nie deur die behuisingsprobleem bederf is nie en een bad vir verskeie gesinne in gemeenskaplike woonstelle gehad het, was om na die stadsbad van 'n gedwonge aard te gaan. In enige weer, met kinders en met besems, het Leningraders en Moskoviete van hul digbevolkte woonstelle na baddens gegaan: dit was reeds besig om 'n soort ritueel te word wat baie bewaar het, nadat hulle na aparte woonstelle met alle geriewe verhuis het. Inwoners van gemeenskaplike woonstelle wat nog in Moskou en St. Petersburg bestaan, gaan voort om te bad.

Daar is nogal baie fantastiese idees onder tydgenote oor die baddens in die dorpe, waarin Russiese mans voor die rewolusie gestyg het. Trouens, net ryk kleinboere het hul eie badhuise gehad; vir baie was die badhuis slegs 'n "deurgangspunt" wat twee keer in hul lewe gebruik is - om hierdie wêreld binne te gaan en dit te verlaat. Volgens die algemene opvattings was die badhuis 'n onrein plek, 'n vrou is dieselfde beskou terwyl sy 'n kind verwag het, daarom is sy, nadat sy die kruis van die kraamvrou verwyder het, gestuur om in die badhuis geboorte te gee. Die begrafnisritueel is ook in die badhuis uitgevoer: die oorledene is daarheen geneem om voor te berei vir 'n reis na 'n ander wêreld. Om eenvoudig te was, is die kamer gereeld deur eenhede gebruik. Meeste van die kleinboere het in hul ruim stowe gebad in die huis waar hulle gewoon het.

Die Varangians, wat die tradisie van was in baddens na Rusland gebring het, het nie die begeerte van die plaaslike bevolking gesien om dit voort te sit nie. Later bad indorpies het 'n teken geword van die rykdom van die familie, dit het selfs gesogte geword om een te hê. Voor die rewolusie het werkers in die stede in industriële baddens gebad, al die res - in openbare baddens, wat meestal nie 'n baie goeie reputasie gehad het nie.

Waarom baddens nodig is: spreekwoorde antwoord

Spreuke oor die bad dra al sy moontlikhede oor: van die klub van belange tot die bereiking van mistieke waarsêery, van die sanatorium waarheen hulle gaan vir gesondheid, tot die plek van romantiese ontmoetings. Hierdie gesegdes kan in twee groepe verdeel word – ernstig en snaaks. In die eerste plek het die mense daardie idees oor die bad gekonsolideer, wat geassosieer word met heilige oomblikke in 'n mens se lewe - met sy geboorte, troue en dood.

In ernstige gesegdes oor die bad was daar selfs 'n neiging om die plek waar die ritueel plaasvind waar te neem as 'n lewende en baie nabye wese wat vir 'n mens sorg, sy liggaam en siel genees.

Bath is die tweede ma: dit sal die bene stoom, dit sal die hele ding regmaak!

Natuurlik het niemand die bad met die kerk geassosieer nie, maar die redding van die siel, verlossing van sondes, te oordeel aan die gesegdes wat oor die bad op ons neergekom het, is 'n belangrike gevolg van die besoek daarvan.

Seggoed en spreekwoorde oor die bad, wat 'n mens nie net skoner maak nie, maar ook beter maak, het ook in groot getalle op ons tyd afgekom.

Die stoomkamergees is die heilige gees.

Bath sal alle sondes wegwas.

Geurige stoom genees nie net die liggaam nie, maar ook die siel.

Ondergeskiktheid, wat nog altyd in die samelewing bestaan het, is tradisioneel in die badhuis verwerp ten gunste van universele gelykheid.

Daar is geen generaals in die badhuis nie.

Die enigste krag wat in die badhuis herken is, was dié van 'n besem.

Besem in die bad om die kop.

Spreuke oor die bad, gewy aan die eienskappe van die badtydverdryf, beslaan 'n belangrike deel van die folklore-erfenis. Hulle ontmoet beide 'n bende en 'n bad, maar die besem beklee steeds die eerste plek in terme van die aantal vermeldings.

Besem in die badmeester.

Die besem in die bad is die baas vir almal.

'n Badhuis sonder 'n besem is soos 'n blombedding sonder blomme.

Sonder 'n besem sweef die bad nie, en die stoom braai nie.

In die bad is 'n besem duurder as geld.

'n Badhuis sonder 'n besem is soos 'n samovar sonder 'n pyp.

'n badbesem en die koning is ouer, want die koning stoom.

Die eienaar het 'n besem in die bad, en 'n stok in die oond.

'n Klein persentasie van almal is gesegdes oor die bad, wat praat oor die negatiewe gevolge van badprosedures, asook die nutteloosheid van die gebruik van die bad om probleme op te los wat op 'n ander manier opgelos moet word.

Was, al vee jy jou vel af, sal jy nie witter as water wees nie.

En die seer gaan sit in die bad.

Bring 'n skrapie uit die bad.

Jy kan nie kraak van vuilheid nie, jy kan nie opstaan uit reinheid nie.

Haal dit uit die bad (oor 'n siekte van onbekende oorsprong).

Op my voete na die bad gegaan, en uit die bad op hout.

Jy sal nie vol op die veerboot wees nie.

Jy vat gereeld 'n stoombad in die bad - jy sal gou oud word.

Van elke siekte

Baie spreekwoorde hou verband met die onderwerp van gesondheid, wat wonderbaarlik selfs in die swakkes en swakkes in die bad voorkom. As jy 'n verkoue moet oorkom of net opbeur, neem hulle ookbesem hande. Om 'n terapeutiese effek te verkry, is dit nodig om 'n aantal taboes in die bad waar te neem: moenie hard praat nie, moenie vloek nie, om nie die bannik kwaad te maak nie. Jy moet net met jou besem bad om nie iemand anders se siekte aan te pak nie. En om van jou eie ontslae te raak, spreek die regte woorde uit, byvoorbeeld:

Water is water, jy is my koningin!

Ek loof U, water en my gesondheid!

Anders as spreekwoorde, wat hele volledige stellings is met 'n sekere moraal dat bad toe goed en gesond is, is gesegdes aparte stabiele frases wat net in die badkonteks sin maak. Koel gesegdes oor die bad was oorspronklik deel van die rituele, maar nou word dit gebruik as 'n huldeblyk aan tradisie, as 'n soort spelelement van die badskou. "Soos water van 'n gans, so maer is van jou," sê hulle wanneer hulle water uit 'n bad in 'n badhuis spoel. Oorspronklik was dit 'n medisyneman se towerspreuk, maar nou is dit 'n spreekwoord.

Badkenmerke in Russiese fraseologiese eenhede

Aan die basis van baie stabiele frases is daar badkenmerke. Ten spyte van die feit dat hierdie fraseologiese eenhede gebruik word om kommentaar te lewer op ander situasies wat nie met die bad verband hou nie, is hul komponente aanvanklik in die direkte betekenis in die baddiskoers gebruik. Hulle gaan byvoorbeeld nie met 'n besem sweef as hulle dreig om 'n bad te sit nie - hierdie bekende uitdrukking het die betekenis om iemand 'n ernstige aantrek te gee. Selfs in die bekende somber gesegde "Gelukkig soos 'n verdrinkte man", was daar aanvanklik 'n badelement: "Gelukkig soos 'n Saterdag verdrinkte man - jy hoef nie die badhuis te verhit nie." Saterdag - was tradisioneelbaddag: net die dood kon die pligte van 'n stoker verlig - dit was die oorspronklike kulturele betekenis van die gesegde.

Die absurde situasie oor die onderwerp van die badbesoek het die basis gevorm van nog 'n fraseologiese eenheid: "Na die bad, was jou knieë weer." Dit gaan natuurlik nie oor 'n skoon mens nie: dit is wat hulle sê van iemand wat uit gewoonte iets doen wat geen betekenis het nie.’n Ander spreekwoord is vroeër met’n badhuis geassosieer, maar toe het dit’n universele betekenis gekry vir alle situasies waarin getuies van dieselfde gebeurtenis op verskillende maniere daarvan vertel: “Van een badhuis, maar nie een nuus nie.”

In die werke van Russiese klassieke werke is daar ook situasies waarin karakters gesegdes oor 'n bad gebruik. Dus, in die verhaal van N. Uspensky "In sy eie besigheid" deur Prokhor Iljitsj, wat van die bad af terugkeer, wens die handelaars by elke winkel hom geluk met 'n ligte stoom. Van die badfraseologiese eenhede is hierdie een vandag die bekendste, danksy die kultus-Sowjet-film deur E. Ryazanov.