"Poëtiese sienings van die Slawiërs oor die natuur", A. Afanasiev: aanhalings en ontleding

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die fundamentele navorsing "Poëtiese sienings van die Slawiërs oor die natuur" behoort aan die beroemde wetenskaplike, folkloris en versamelaar van sprokies Alexander Nikolaevich Afanasiev. Die drie-volume werk word gewy aan die ontleding van die folklore en filologie van die taal van die Slawiërs in vergelyking met die folklore bronne van ander Indo-Europese volke.

Kom ons maak die deur oop na die wêreld van hierdie boek en, na aanleiding van die wetenskaplike, sal ons die geheime van die Slawiërs se persepsie van die natuur, die poëtiese weerspieëling daarvan in die beelde van mitologie, leer.

Nie-ewekansige outeur

Die bekende storieverteller en folkloris A. N. Afanasiev is op 11 Julie 1826 in die distriksdorp Boguchar, in die suide van die Voronezh-provinsie, gebore. Nadat hy aan die gimnasium gegradueer het, het hy in 1844 die regsfakulteit van die Universiteit van Moskou betree. Benewens die verpligte lesings oor regswetenskap en regspraak, het hy lesings oor geskiedenis, folklore en taalkunde bygewoon. Hierdie bykomendeberoepe en het die verdere keuse van professionele aktiwiteit beïnvloed. Onder die invloed van die werke van die taalkundige Buslaev begin hy om die rituele en mites van die antieke Slawiërs te bestudeer.

As student het hy in 1847 in die tydskrif Sovremennik 'n artikel "Staatsekonomie onder Peter die Grote" gepubliseer, wat 'n noodlottige rol in die lewe van die toekomstige wetenskaplike gespeel het. Die artikel het vir die minister van onderwys te vrydenkend gelyk, en Afanasiev is die reg om onderrig te gee, ontneem. Daarom is hy na die gradeplegtigheid na die Moskou-argief gestuur, waar hy vir meer as 13 jaar diens gedoen het.

Dit was die tyd van die vorming van 'n nuwe benadering tot die studie van mites in die wetenskap, en vir Afanasiev - die mees vrugbare en bepalende stadium om 'n wetenskaplike te word. Hy skryf werke en studies oor die geskiedenis van die kultuur van die antieke Slawiërs: "Oupa brownie", "Vedun and Witch", "Godsdienstige en heidense betekenis van die Slawiese hut" en vele ander, insluitend die bekende "heidense legendes oor die eiland". van Buyan".

Alle werke wat gedurende hierdie tydperk geskryf is, sal later ingesluit word in die wetenskaplike werk "Poetic views of the Slaws on nature", wat die wetenskaplike aktiwiteit van A. Afanasyev bekroon.

Hierdie boek het nie net 'n waardevolle, diepgaande en sistematiese studie geword nie, maar het ook in 'n bron van inspirasie vir kunstenaars, digters, skrywers geword.

'n Lewende studie van die woord, sy oorsprong, het Alexei Tolstoy, Sergei Yesenin, Ivan Bunin, Maxim Gorky gedwing om daarna te wend …. Hoekom? Hierdie vraag sal deur die skrywer van die boek self beantwoord word.

A. N. Afanasiev,"Poëtiese siening van die Slawiërs op die natuur", aanhaling:

Ryk en, kan mens sê, die enigste bron van verskeie mitiese idees is die lewende menslike woord, met sy metaforiese en konsonante uitdrukkings.

Geskiedenis van die skepping van die boek

Vanaf 1855 tot 1859 publiseer Afanasiev "Folk Russian Tales" en die versameling "Folk Russian Legends", boeke waarin die wetenskaplike die elementêre aard van volkskuns ontleed en begryp.

Dit is wat in die voorwoord tot die eerste uitgawe geskryf is:

Die doel van hierdie publikasie is om die ooreenkomste van sprokies en legendes onder verskillende volke te verduidelik, die wetenskaplike en poëtiese betekenis daarvan uit te wys en voorbeelde van Russiese volksverhale aan te bied.

Die volgende publikasie van die boek "Russiese gekoesterde sprokies" het 'n skandaal veroorsaak en is saam met 'n boek oor legendes deur sensuur verbied. Vir hierdie publikasie is Afanasyev in 1862 beskuldig van anti-godsdienstigheid en die gevare van navorsing (terselfdertyd is die verbintenis met Herzen herroep), in verband waarmee die wetenskaplike verbied is om in die staatsdiens te wees.

Ondanks so 'n dramatiese ontwikkeling van sy kreatiewe biografie, gaan die onvermoeibare wetenskaplike voort met sy navorsing en kombineer al die versamelde materiaal van vorige navorsing in die fundamentele werk "Poetic Views of the Slavs on Nature".

Op grond van die versamelde materiaal het Afanasiev 'n teorie gebou van die ontstaan van Slawiese mites, maniere om dit te bestudeer, en ook parallelle getrek tussen historiese en linguistiese wortelsoortuigings van ander mense van die wêreld.

Plastiekmitologie

Volgens die skrywer ondergaan mites veranderinge in hul semantiese inhoud tydens hul bestaan, wat met 'n aantal omstandighede geassosieer word. Daar is verskeie redes hiervoor.

"Poëtiese sienings van die Slawiërs oor die natuur" (Afanasiev) en ontleding van die ontwikkeling van mites:

1. Verplettering van die mite gebaseer op die feit dat verskynsels in die natuur die basis word vir hul mitologisering, die uitvinding van metaforiese verhale. Maar die vorme van beelde kon op verskillende maniere in die mense se geheue behou word: in sommige segmente van die bevolking het sommige gode simpatie ontlok, in ander streke is ander legendes behou. Daar was 'n fragmentasie van die mite, die gedeeltelike uitsterwing daarvan, vergetelheid op grond van huishoudelike of geografiese verskille.
2. Verlies van die oorspronklike betekenis van die mite. Die poëtiese beeldspraak van volksmondkuns het inspirasie geput uit die elemente wat die mens omring het, maar mettertyd het die oorsprong van die metaforiese taal verlore gegaan of vergeet, die gode het toenemend menslike kenmerke verkry. So, donderende gevegte word vervang deur menslike oorloë, die gode daal na die aarde, verander in herders en smede, smee hemelse weerlig. Toe het hulle heeltemal in helde verander - mense toegerus met goddelike eienskappe van moed, krag, versiendheid. Op grond hiervan het mite en geskiedenis saamgesmelt. Mitologie het historiese kenmerke verkry, wat aan datums en gebeure in mense se lewens gebind het.
3. Kanonisering en veralgemening. Die geestelike ontwikkeling van mense en die versterking van die staat het gelei tot die feit dat mites, geneem as bewys van lewegode, is literêr verwerk volgens die wette en logika van die huidige tyd, in chronologiese volgorde gebring, en daarna in die leer oor die ontstaan van die wêreld, sy ontwikkeling en die lewe van die gode. Alles wat twyfelagtig en onverklaarbaar is, is verwyder, 'n kanon is gevorm met 'n hiërargiese orde van gode, met die heer aan die hoof. Nuwe idees in die lewe van die samelewing, die verkryging van nuwe kennis deur mense poets mites, vergeestelik dit, gee hulle nuwe eienskappe van die voormalige heersers-gode. So, byvoorbeeld, word wolkmeisies profetiese en wyse waarsêers wat sterflinge toeken met die gawes van versiendheid, digterlike inspirasie, kreatiewe kreatiwiteit, ens.

Poëtiese sienings van die Slawiërs oor die natuur, aanhalings:

Uit hierdie mitiese grondslae is 'n aantal legendariese verhale geskep…

Poëtika van die son en transformasies in die natuur

In die 19de eeu was daar 'n keerpunt in die metodologie van die bestudering van die mitologie van die Slawiërs, 'n tradisie is gevorm vir 'n nuwe lees van mites vanuit die oogpunt van "natuur-mitologie", dit wil sê, 'n fundamenteel nuut was dat die basis van mitologie die pogings van mense is om natuurverskynsels te verklaar.

A. N. Afanasiev het nie net hierdie sienings gedeel nie, maar het ook die sogenaamde son-meteorologiese skool vir die studie van Slawiese mites gestig. In sy boek beklemtoon en gee hy herhaaldelik voorbeelde van die feit dat mite die oudste poësie is, gevul met metaforiese en figuurlike persepsie van die wêreld en natuurverskynsels.

Die kollektiewe digter en skepper van mitologie was die mense wat beide taal en mites geskep het.

Danksy die aangebied aanhaling deur Afanasiev, uit die "Poetic Views of the Slaws on Nature" kan mens verstaan hoe die wetenskaplike die betekenis van die woord kenmerk in die skepping van mites:

Tot vandag toe kan 'n mens in ons streeksdialekte en in die monumente van mondelinge volksliteratuur daardie beeldspraak van uitdrukkings hoor, wat wys dat 'n woord vir 'n gewone mens nie altyd net 'n teken is wat na 'n bekende konsep, maar dat dit terselfdertyd die mees kenmerkende skakerings van die onderwerp en die helder, pikturale kenmerke van die verskynsel skilder.

Alexander Afanasiev en sy werk "Poetic views of the Slavs on nature"

Dink aan die poëtika van die woord, kry die skrywer die diep betekenisse van woorde, waarvan baie nou vir altyd verdwyn het of onherkenbaar verander het. Gevolglik het die mitologiese wortels van verhale en legendes ook veranderinge ondergaan.

• vinnig - brose grond van die aarde in 'n moeras;
• hardloop - lopende water;
• lei (van die werkwoord om te giet) - swaar reën;
• hooi - fyn maar aanhoudende reën;
• listoder - herfswind;
• kruip - 'n sneeustorm wat laag op die grond kruip;
• odran - skraal perd;
• lizun - koeietong;
• hoender - valk;
• karkoon - raaf;
• holodyanka - padda;
• ponura - vark;
• outcast - 'n bose persoon;
• babbel - hond;
• babbel - taal;
• zhivulechka - 'n kind.

Al hierdie ou idees, uitgedruk in woorde, vertel van die beelde en persepsie van die omliggende wêreld deur ons Slawiese voorouers, hul idee van voorwerpe, prente van die natuur, wat 'n bron van inligting geword het. In hierdie konteks is die natuur die mees lewendige en sigbaarste deelnemer aan die lewe van mense.

Slawiese mitologie - 'n gedokumenteerde geskiedenis van die poësie van die mense

Drie volume uitgawes van oorspronklike wetenskaplike navorsing, gebou op sprokies, legendes, mites en stories, verdeel in drie wêreldwye studiekanale.

1. Die eerste bundel vertel die leser van die direkte identifikasie van die dierewêreld met natuurverskynsels. Hier is legendes oor Slawiese gode van verskillende hiërargieë, verhale oor lewende en dooie water, oor die bestaan van self-sluk wolwe in plaas van die gewone sprokies met die deelname van die Grys Wolf. Die leser sal kennis maak met die Goue Borsvark, wat in die ou tyd 'n bewaarder was, 'n soort huisbekoring, 'n simbool van welstand; met die droom van die ou Slawiërs om die lug te verower met behulp van vlieënde skepe.
2. Die skrywer het die tweede bundel gewy aan buitengewoon opwindende verhale oor die geskiedenis van die ontstaan van Buyana-eiland, oor die geheimenisse van waarsêery, oor die rol van brownies in daaglikse hulp aan mense. Die tweede bundel bevat ook baie verhale oor skatte, reuse en dwerge, boorde met verjongende appels en liefdesverhale oor ontvoering.skoonhede.
3. Die derde volume van Afanasiev "Poëtiese sienings van die Slawiërs oor die natuur" is gewy aan mistieke mites en legendes. Onder die geritsel van bladsye sal die leser die mees ongewone wêrelde besoek: onder die bewolkte swaanmeisies, leer oor die doop van koekoeke, bose ure. Hier is skrikwekkende verhale oor geeste en weerwolwe, oor towenaars en hul beproewings, oor meerminne wat 'n persoon na 'n ander wêreld van ewige vrede en geluk roep.

Vakansies en tradisies, rituele en alledaagse lewe - al die nuuskierige lesers sal in die derde deel van die bundel vind.

Betekenis van die boek

'n Kenmerkende kenmerk van hierdie fassinerende versameling is die feit dat die skrywer die inligting van mites en sprokies ontleed vanuit die oogpunt van hul wysiging gebaseer op kontemporêre wetenskaplike navorsing.

Verrys "in die hemel" onder die invloed van poëtiese beelde van lig, duisternis, reënboog, reën, son of wind, goeie en bose elemente het na die aarde neergedaal, wat in die menslike wêreld deurgedring het in die vorm van bose dwerge of hekse, water en kabouter. Die beelde van natuurlike elemente in die mense se gedagtes het die mees bisarre vorme aangeneem en vertel van gebeure in die omliggende wêreld. Dikwels vertel legendes van die stryd van mense met allerhande bose geeste.

Toe die boek geskep is, het Afanasiev die epos van verskeie nasionaliteite, die werke van taalkundiges en dialektoloë bestudeer, materiaal uit volksverhale, provinsiale pers, in ou manuskripte, ens. onttrek.

'n Groot idee om 'n nuwe metodologie toe te pas, 'n groot hoeveelheid materiaal betrokkewerk "Poetic views of the Slaws on nature" in die kategorie van ensiklopediese en terselfdertyd interessante literatuur vir 'n wye verskeidenheid lesers.

Die boek is uniek in sy betekenis en bydrae tot die wêreldwetenskap van folklore, dit word as onoortreflik beskou in die onthulling van lewende bande tussen die ontwikkeling van die taal en die geskiedenis van legendes; herleef en verken die geheime van Russiese denke, chimeriese fantasieë en geheimenisse van die ontwikkeling van die Slawiërs.