"Muis se trane sal na die kat stort": aanhalings oor wraak

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Sielkundiges sê dat jy nie vir 'n lang tyd 'n wrok in jouself kan dra nie. Die gevoel van onreg wat 'n persoon ervaar wanneer iemand nie sy prestasies sien nie, nie sy verdienste waardeer nie, sy werk toeëien, het 'n vernietigende uitwerking op sy gesondheid. Des te gevaarliker is die toestand van die een wat deur nabye mense verraai is, van wie die geliefde weg is, wat weens iemand anders se verraad met niks gelaat is nie. Mense wat 'n persoon se lewe verwoes of erg bederf het, leef en geniet die lewe self. En dan word die idee gebore om die oortreder te straf. Aanhalings oor wraak uit die werke van Russiese en buitelandse skrywers, uit die memoires van bekende mense wys hoe verskillend in verskillende kulture en in verskillende historiese tydperke hulle die besef van die moontlikheid om met kwaad te betaal vir die kwaad wat gedoen is, verskillend behandel het.

'n Oog vir 'n oog, 'n tand vir 'n tand

Sedert antieke tye het die mens gedink of hy die reg het om te verduur of niedie uitspraak van die skuldiges en om onafhanklik te oordeel. Die dors na geregtigheid het baie waardige mense op die pad van misdaad gedryf, hulle gedwing om planne vir bloedige wraak te beraam. Sedert die Ou-Testamentiese tye is die beginsel van "oog vir 'n oog, 'n tand vir 'n tand" al lank leiding selfs onder die volke wat later die Christendom aangeneem het, hoef daar nie oor heidene gepraat te word nie: in daardie dae net die een wat hou vir hou geantwoord het, is as sterk beskou.

Toe 'n beskaafde samelewing nog nie ontwikkel het nie, in die waardestelsel van patriargie, waar 'n man aan die hoof was, is veral sy krag gemeet aan die vermoë om vir homself op te staan in die stryd teen die oortreder. Sy beeld van 'n vegter, vegter, verdediger van die belange van die stam kan aansienlik ly as hy nie die oortreder gestraf het nie. Vir sommige volke wie se ontwikkeling op 'n primitiewe vlak is, is die wette van bloedige wraak steeds van krag. In 'n beskaafde samelewing gaan slegs verteenwoordigers van sommige subkulture en teenkulture voort om desperaat die reg op hierdie grondslag te verdedig. Vir kulture wat gebaseer is op die bewering van agonale beginsels, was wraak nog altyd geregverdig. So in die werke van Duitse skrywers word beelde van edele wrekers dikwels gevind – mense wat geregtigheid herstel met wapens in hul hande.

In die volwasse jare van koning Henry IV het Heinrich Mann geskryf:

Vyande moet gewreek word: almal wag hiervoor, dit is onmoontlik daarsonder. Daar is geen respek vir diegene wat nie wraak neem nie.

Die smaak van oorwinning

Wraak-aanhalings weerspieël die neiging wat groot skrywers dink om 'n manier te vind om hul drang te blustellings afreken. Die belangrikste alternatief vir wraak word vergifnis genoem, wat, hoewel baie skrywers edel en regverdig lyk, steeds ietwat vaal smaak. Ongelukkig kan vergifnis van die oortreder nie vergelyk word met die plesier wat iemand ontvang wat op een of ander manier daarin geslaag het om sy vyand te verslaan nie. Daarom word wraak soet genoem, in vergelyking met 'n fynproewersgereg. Die wreker word vergelyk met 'n fynproewer wat oor die voorbereiding daarvan toor, en vooraf al die bestanddele meng vir die komende fiasko van sy vyand. Die sonde wat 'n mens in hierdie geval op sy siel neem, is geregverdig. Die sondaar, wat besef dat hy 'n misdaad gepleeg het deur die oortreder te straf, begin dikwels gepynig word deur berou, wanneer die dronkenskap van die oorwinning verbygaan, probeer hy versoening doen vir hierdie sonde.

Hoe ek jou haat…

Aanhalings oor wraak en haat weerspieël die oorsaaklike verband tussen 'n persoon se innerlike ervarings en die optrede waartoe dit lei. Haat is 'n vuur wat 'n mens van binne verbrand, wat in hom ingaan op die oomblik wanneer dit ontdek word dat een of ander kwaad teen hom gepleeg is. Die enigste kans om hierdie vuur te blus is om die bron van boosheid te vernietig. Dit hoef nie fisiese vernietiging te wees nie: nie almal is gereed om misdaad te pleeg nie. Maar om te verneder, in die modder te trap, reputasiehulpbronne te vernietig – dit is waarvan baie mense droom. En jy kan, soos in E. Asadov se gedig, net naby die objek van jou negatiewe gevoelens bly en sodoende jou lewe nie net vir jouself nie, maar ook vir hom verwoes:

– Ek haat my mansyne!

– Wel, kom so gou as moontlik van hom weg.

– Om te vertrek, is natuurlik maklik. Maar toe

Hy sal dadelik gelukkig wees. Nooit!

Kat sal 'n muis se trane stort

Die verteenwoordigers van die swakker geslag neem veral subtiel wraak. Aanhalings oor die wraak van vroue demonstreer hoe pragtig en pragtig hulle iemand straf wat nie hul geluk waardeer, nie verstaan het nie - 'n verraderlike verraaier. Soms, soos in 'n bekende liedjie, ter wille van wraak, om nie sy eie lewe te spaar nie, maar meer dikwels tot elke prys te probeer wys dat jy gelukkig kan wees sonder hom. Vroue se "reaksie" is selde spontaan, eerder kan dit oor jare vlieg in die vorm van 'n "mes in die rug." Maar, begin met Prinses Olga, het vroue meer brutale soorte wraak getoon wanneer dit kom by die afreken van tellings met oortreders van familie en vriende.

Slagoffersindroom

Die gesegdes weerspieël ook so 'n eienaardige sielkundige nuanse: baie mense durf nie wraak neem nie, nie uit adellikheid en nie uit vrees om gestraf te word nie. Die slagoffer-sindroom is redelik algemeen in 'n moderne mens: 'n persoon ervaar pynlike plesier, geniet sy ervarings en vertel vir almal watter beledigings hy veroorsaak is.

Om 'n oortreding te wreek, is om onsself te ontneem van die plesier wat ons kry om oor onreg te kla (Cesare Pavese).

Weet nie die bose met geweld teë nie

Die moraliteit van die Nuwe Testament, wat gebaseer is op die idee van nie-weerstand teen boosheid deur geweld, het die keuse in die dispuut tussen wraak op die oortreder en vergifnis ten gunste van laasgenoemde herverdeel. In die era van moderne tye word Leo die ernstigste verdediger van hierdie ideologie. Tolstoi. Dit was hy wat aanhoudend die verwerping van vergelding bepleit het, daarop aangedring het dat die sfeer van menslike bevoegdheid nie die straf van die skuldiges insluit nie: hiervoor is daar 'n God. Daarom het hy die epigraaf “Ek sal my wraak vergeld” gekies vir die roman “Anna Karenina” (Rom. 12:19).

Moenie vyande maak nie - moenie die rivier strooi nie

Toe Tolstoi sy nuwe godsdiens geskep het, het hy raakpunte gevind met idees wat naby hom is in Oosterse leringe. In Taoïsme en Confucianisme kan jy baie aanhalings oor wraak vind, wat laat vaar moet word, aangesien daar 'n hoër hof is wat die skuldiges sal straf en die slagoffer sal wys dat vergelding die oortreder ingehaal het.

Oosterse wysheid sê:

As iemand jou seergemaak het, moenie wraak neem nie. Sit op die rivieroewer en binnekort sal jy die lyk van jou vyand verby jou sien dryf.

Wrok as 'n aansporing vir selfontwikkeling

Die woord "wraak" roep gewoonlik nogal somber assosiasies op, veral wanneer dit kom by die wraak van 'n misleide vrou. Alhoewel bedrog en verraad eweneens beide die vernietiging van 'n mens se eie lewe kan veroorsaak op pad na die vernietiging van die vyand, en die kwalitatiewe verbetering daarvan. Dit is nie toevallig dat John Maxwell gesê het dat "jou lewe 10% afhanklik is van wat met jou gebeur, en 90% van hoe jy op hierdie gebeure reageer nie." Om die vyande te weerstaan, kan jy beter, mooier, meer suksesvol word, met ander woorde, vir baie vroue was dit die dors na wraak wat 'n aansporing vir selfontwikkeling geword het.

'n Klassieke voorbeeld van so 'n "nie-bloedige wraak"-opsie sou die implementering weesdrome van Toska Kislitsyna, die heldin van die geliefde Sowjet-kultusfilm "Girls":

So ek wil mooi wees! Ek sou dan al die misleide meisies wreek! Hier stap ek pragtig langs die straat, en al die ouens wat ek ontmoet is gevoelloos, en die wat swakker is val, val, val en stapel hulself in hope!

O, my lewe is 'n blik

Die oortreder kan nie net 'n spesifieke persoon wees nie, maar die lewe in die algemeen. Wanneer omstandighede nie ten gunste van 'n mens is nie, kan hy verbitterd raak oor die hele wêreld, hy kan begin om wraak te neem op alles om hom, en alles in sy pad vernietig. Of dalk, soos 'n vrou, verneder en beledig, probeer om van haar knieë af op te staan en wraak te neem en te bewys dat sy 'n beter lewe verdien. En dan sal die implementering van wraak nuwe pieke wees, wat sal kan klim. Dit is presies waarvan Frank Sinatra gepraat het:

Die beste wraak is 'n groot sukses.

Hierdie lieflike wraak

Daar is feitlik geen onder die huishoudelike skrywers van diegene wat die dors na wraak sou goedkeur nie, ongeag wat die hoofoorsaak van die verskyning daarvan was. Geen wreedheid en geen onregverdigheid, volgens Russiese klassieke, regverdig die transformasie van 'n persoon in 'n wreker nie.

Onder Europese skrywers is daar heelwat van diegene wat, met verskeie voorbehoude, die mensereg op wraak erken. Die treffendste aanhalings oor wraak, wat die leser se verbeelding verstom met metafore wat ons in staat stel om die abstrakte konsep van "wraak" in spesifieke onvergeetlike beelde te vertaal, behoort aan die pen van W alterScott:

Wraak is die beste van aardse drankies en moet deur die druppel geniet word, nie gulsig gesluk word nie.

Revenge is 'n honger wolf wat net wag om vleis te skeur en bloed op te lap.

Wraak moet soet wees as baie eerbare en verstandige manne dit verkies bo alle ander plesier wat vir die arm sondaars van hierdie wêreld beskikbaar is.

En die broers sal vir jou die swaard gee…

Vir baie skrywers is dit duidelik dat, begin om wraak te neem, 'n persoon 'n meganisme begin wat op die beginsel van 'n boemerang werk. Eers sal hy wraak neem, dan sal hulle op hom wraak neem, dan sal hulle dalk vir hom begin wraak neem. As die broers nie die swaard prysgee nie, sal die ketting van boosheid nie ophou nie, en kan die wreker self in hierdie stryd val. Wraak is in elk geval net so vernietigend vir die een wat gewreek word as vir die een wat wreek.

Soos Stendhal gesê het, "die wreker betaal altyd vir sy wraak."