Vergelykende ontleding van gedigte deur Pushkin en Lermontov, Tyutchev en Fet

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die poësie van die klassieke van die Russiese letterkunde is die sleutel om jouself te verstaan, om die regte antwoorde op die vrae te vind. Onder die digters kan 'n mens diegene uitsonder wat in hul eie werk aan mekaar gelyk was en diegene wat werklike antipodes was. Die eerstes help om sekere onderwerpe dieper te verstaan en te openbaar. Laasgenoemde, danksy 'n speletjie wat op kontraste gebou is, as gevolg van die ongelykheid van karakters, houdings, buie, laat ons al hoe meer nuwe vrae vra. Vandag bied hierdie artikel 'n vergelykende ontleding van gedigte van presies verskillende skrywers: A. S. Pushkin en M. Yu. Lermontov, sowel as F. I. Tyutchev en A. A. Feta.

"Profeet" A. S. Pushkin

Om die objektief bestaande verskille in die werk van Poesjkin en Lermontof te weerspieël, is dit nodig om die rigting van hul poëtiese aktiwiteit afsonderlik van mekaar te oorweeg. Dit kan aangehelp word deur die bekendste gedigte van albei digters, gewy aan dieselfde onderwerp, waar die verskil die duidelikste na vore kom.

Dus, die beroemde "Profeet" deur Alexander Sergeevich, wat begin met die woorde "Ek kwyn van geestelike dors, ek het myself in die somber woestyn gesleep …", beïnvloed, soos die gelyknamigegedig deur Lermontov, die tema van poësie en die plek van die digter in die wêreld van mense. Pushkin se werk is egter vroeër geskryf - in 1826 tydens sy ballingskap in Mikhailovskoye, terwyl Mikhail Yuryevich eers in 1841 sy eie "Profeet" geskep het.

Alexander Sergeevich se gedig is deurspek met die idee van die wedergeboorte van 'n gewone mens tot 'n digter - 'n soort spreekbuis van God se stem en sy wil op aarde, wat homself opoffer in die naam van onvermoeide verligting en inspirerende mensdom tot goeie, regte dade. Die metamorfoses van wedergeboorte is pynlik en onaangenaam, maar om dit te verduur is die heilige plig van die "profeet". As opdrag wys die heer aan die hoofkarakter: “Verbrand die harte van mense met die werkwoord!”. Hier is dit, die hoofdoel van die digter volgens Pushkin.

Die gedig is geskryf in die genre van 'n ode, in 'n verhewe en plegtige styl, om die belangrikheid van die belangrike missie wat van bo aan die digter toevertrou is, te verhef. Die poëtika van die werk word gekenmerk deur talle byskrifte ("geestelik", "ledig", "profeties", "bewend"), metafore ("brand met die werkwoord", "sidder van die lug"), vergelykings ("Ek lê soos 'n lyk in die woestyn", "soos by die beangste arend"). In die geheel het die gedig 'n sekere stralekrans van goddelikheid, 'n atmosfeer van Bybelse waarheid, wat ook deur talle ou Slawismes beklemtoon word.

"Profeet" M. Yu. Lermontov

Anders as A. S. Pushkin, die werk van Mikhail Yuryev, 'n vergelykende ontleding waarmee verder uitgevoer sal word, het 'n heeltemal ander fokus. Hier is die digter nie 'n profeet nie, maar 'n uitgeworpene wat deur die samelewing geminag word. Hy, soosin The Prophet, 1826, gebore om mense te help, maar nie meer deur hulle nodig nie. Die oumense noem hom 'n selfvoldaan "dwaas", wat na bewering naïef besluit dat dit deur sy mond is dat die Here praat, die kinders omseil hom. Die jong, lydende siel van die digter is eensaam, en sy lot is tragies. Net die natuur aanvaar dit, want die skepper self het daarvoor gesorg: tussen eikebosse en velde, onder die glinsterende glans van sterre, kan 'n digter begrip ontmoet.

Die genre van Lermontov se "Prophet" is 'n liriese belydenis. Geskryf in dieselfde jambiese tetrameter as Pushkin s'n, bly die gedig hier asof ongesê, en breek af asof in die middel van die sin, soos in Alexander Sergeevich s'n, hoewel alles wat belangrik is reeds gesê is.

Nou is dit tyd om die vergelykende ontleding van die "Profeet" deur Pushkin en Lermontov direk te oorweeg. Wat is die fundamentele verskil tussen beide werke van mekaar?

Vergelykende ontleding van gedigte deur Pushkin en Lermontov

Soos blyk uit bogenoemde ontleding, verskil hierdie gedigte van Lermontov en Pushkin aansienlik, indien nie in vorm nie, dan in genre en inhoud. Alhoewel die liriese held van beide werke 'n verwerpte en eensame lid van die samelewing is, behou Alexander Sergeevich steeds hoop om die situasie te verander, aangesien hy 'n duidelike opdrag uit die hemel hoor, 'n engel sien wat aan hom verskyn as 'n boodskapper, en word versterk in die wete dat sy werk heilig is.

Vergelykende ontleding van die "Profeet" deur Pushkin en Lermontov onthul ookdie feit dat die liriese held uit Lermontov se gedig, wat blykbaar’n voortsetting is van waar Alexander Sergeevich opgehou het, tragies en selfs verlore is. Die tekens wat aan hom verskyn in die vorm van die gehoorsaamheid van die natuur is indirek en kan nie in die konteks van 'n direkte boodskap van God beskou word nie. Vandaar die totale, absolute verlies van verbintenis met die mense, wat ons nie met Alexander Sergeevich sal ontmoet nie: Lermontov se digter het verward geraak, sy leidende ster verloor en is gedwing om in die duisternis te dwaal.

Dus, 'n vergelykende ontleding van die "Profeet" deur Pushkin en Lermontov bewys hoe fundamenteel verskillend die wêreldbeskouings van die digters was. Hulle uiteenlopende sienings word letterlik weerspieël in enige van die produkte van kreatiwiteit van beide skrywers. Terselfdertyd vul die skrywers mekaar baie kleurvol aan.

Kreatiwiteit A. A. Feta

Om nog 'n vergelykende analise uit te voer, moet 'n mens verwys na die aktiwiteite van Afanasy Afanasyevich Fet. Hierdie man, 'n innoveerder in poësie, beklee vandag 'n spesiale plek onder die klassieke Russiese letterkunde. Fet se gedigte is 'n voorbeeld van die mees verfynde en subtiele lirieke, wat die sjarme van vorm en diepte van inhoud kombineer. Die belangrikste ding vir Afanasy Afanasyevich was die uitdrukking van die mees onbeduidende impulse van die siel en emosionele toestand, in verband waarmee hy voortdurend met die vorm gespeel het, dit op verskillende maniere bevry en verander om alle skakerings van gevoelens daardeur oor te dra. Die aard van Fet word soveel as moontlik vermenslik, wat bereik word deur veelvuldige personifikasies: "snikende" kruie, "weduwee blou", wakker word "met elke tak" verskyn voor die leserwoud.

Dit is eienaardig dat een van die bekendste gedigte van A. A. Feta genaamd "Fluister, skugter asemhaling …" word heeltemal geskryf sonder die gebruik van werkwoorde, hoewel dit wil voorkom asof hierdie deel van spraak in enige taal lei. Blykbaar het Fet besluit om hierdie bewering te ignoreer of te weerlê en die aksie verwerp. Deur slegs byvoeglike naamwoorde en selfstandige naamwoorde te gebruik, het hy 'n ware loflied vir die natuur en liefde geskep.

Styl en poëtika F. I. Tyutcheva

Anders as Fet, is Tyutchev se gedigte diep filosofiese lirieke. Hulle het nie die ligtheid wat inherent is aan die werke van Afanasy Afanasyevich nie, maar sielkunde word geopenbaar, wat selfs in die uitbeelding van landskappe gemanifesteer word. Die digter se gunsteling truuks is antitese (opposisie), sowel as die gebruik van talle werkwoorde en nie-verenigingkonstruksies wat dinamika van aksie en aktiwiteit van plotontwikkeling binne die werk skep. Tyutchev se gedigte openbaar nie minder nie as Fet se aandag aan 'n persoon se persoonlikheid en die geringste bewegings van sy siel.

Vergelykende ontleding van die gedigte en style van Fet en Tyutchev

As ons praat oor digters in terme van vergelyking, moet daarop gelet word dat vir Tyutchev, meer as vir Fet, die manifestasie van tragiese aantekeninge en motiewe kenmerkend is. Dit is waarskynlik te danke aan die biografie van die skrywer, wat 'n ervaring van groot, maar hartseer liefde gehad het vir 'n vrou genaamd Elena Aleksandrovna Denisyeva, wie se verhouding in die oë van die samelewing as krimineel beskou is en voortdurend veroordeel is. Gedigte van die "Denisiev-siklus",byvoorbeeld, Silentium!, “O, hoe dodelik is ons lief…” en ander is die mees aangrypende in die digter se werk, maar terselfdertyd verloor hulle nie hopelose hartseer nie.

Oor die werk van A. A. Feta-liefde het ook 'n ernstige stempel gelaat. Nadat hy verlief geraak het op 'n meisie uit 'n arm familie, was Fet arm en kon haar niks anders as sy gevoelens bied nie. Die meisie is egter tragies dood. Fet het die herinnering aan haar deur sy hele lewe en sy eie werk gedra, maar, anders as Tyutchev, het hierdie herinneringe helder gedagtes en emosies by hom opgewek, wat as gevolg daarvan gelei het tot die skepping van inspirerende, vol lewensgedigte, soos “Ek het gekom. aan jou met groete”, “Mei aand” en ander.