Ideologiese ontleding van Akhmatova se gedig "Gebed"

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

'n Ontleding van Akhmatova se gedig "Gebed" is gepas om te begin met 'n replika van haar groot tydgenoot, Osip Mandelstam. Een keer het hy opgemerk dat die poësie van Anna Andreevna naby was om een van die simbole van die grootheid van Rusland te word. Die missie van die digter het die bepalende, diep betekenis van haar lewe geword.

Voorvereistes vir skepping, genre-analise van die gedig "Gebed"

Akhmatova het hierdie kort liriese werk in 1915 geskryf, gedurende die moeilikste jare van die Eerste Wêreldoorlog, op die fronte waarvan haar man, die digter Nikolai Gumilyov, die vyand beveg het. Die oorlog was natuurlik die tragedie van die eeu, en mense van kuns het dit veral skerp gevoel. En dit was hulle wat deur skuldgevoelens gepynig is omdat hulle nie die geestelike en morele sondeval kon weerstaan nie, uitgedruk in die "apokaliptiese" bloedbad wat die wêreld oorspoel en Rusland vernietig het.

Komposisiegewys stem hierdie klein agtreëlige gedig ooreen met die genre wat in sy titel verklaar word: gebed. Dit is werklik 'n vertrouende en vurige beroep op God, 'n gebed wat begin met 'n hoogtepunt. Die liriese heldin offer die kosbaarste ding op ter wille van die welvaart van haar vaderland. Sy vra God vir "bitter jare van siekte", en versterk haar gebed met ekspressiewe besonderhede: "versmoring, slapeloosheid, koors." Dan gaan die digter se muse nog verder - sy vra die Almagtige: "Let op beide die kind en die vriend." Sy is uiteindelik gereed om die kosbaarste ding prys te gee: die "geheimsinnige liedgeskenk" in ruil vir die gewenste wonderbaarlike transformasie wat plaasvind "die wolk oor donker Rusland het 'n wolk geword in die glorie van die strale." Die poëtiese antitese van wolke oor die land en wolke in die glorie van die strale doen 'n beroep op die Bybelse opposisie, waar die eerste 'n metafoor is vir 'n bose, dooddraende mag (soos bv. in die boek van die profeet Esegiël, hfst. 38, p. 9), en die tweede is gerig aan Christus wat in 'n wolk van heerlikheid sit.

Analise van Akhmatova se gedig "Gebed": die krag van 'n patriotiese impuls

Anna Andreevna was 'n diep gelowige persoon en het die krag van die woord wat in gebed gesê word, goed verstaan. Wat was die geestelike spanning wat in hierdie ekspressiewe lyne uitgebreek het? Die interne worsteling, gevegte, twyfel is alles agter ons, en nou klink hierdie opofferende liturgiese petisie. Sy kon nie anders as om te besef dat alles wat gesê is, waar sou word nie. En dit het waar geword.

'n Vredesooreenkoms is onderteken, die oorlog het geëindig - hoewel nie met glorie vir Rusland nie, maar met die behoud van miljoene lewens, rus na lang uitmergelende dae en nagte. En gou het 'n rewolusie uitgebreek, 'n burgeroorlog. Daar is op geskietAkhmatova se man, Nikolai Gumilyov, is gevonnis vir skakeling met die Wit Wagte, en haar seun is gearresteer. Die persoonlike tragedie is vererger deur die afgryse van die bloedige terreur van die Bolsjewiste. Waaroor Anna Akhmatova geskryf het, het gebeur. “Gebed” (’n ontleding van die gedig bevestig dit) het nie net die krag van die poëtiese woord gedemonstreer nie, maar het die kenmerk bevestig wat die gedigte van hierdie diepsinnige digter onderskei: die vermoë om verby die intieme psigologiese sfeer te gaan en tot’n poëtiese verklaring uit te styg. van liefde in sy globale manifestasie. Dit is ware patriotisme en ware deurdringende liefde vir 'n mens se land.

Liriektaal

God het nie een ding van Akhmatova weggeneem nie - 'n oorspronklike poëtiese geskenk wat die kosbare eiendom geword het van Rusland, waarvoor sy so lief was. 'n Kenmerkende kenmerk van haar lirieke is 'n dialoog met 'n denkbeeldige gespreksgenoot. Hierdie artistieke tegniek is aanwesig in haar vroeë gedigte, waarin die liriese heldin haarself aan haar geliefde verduidelik of haar innerlike toestand beskryf.’n Ontleding van Akhmatova se gedig “Gebed” maak dit duidelik: nou verskyn’n nuwe skaal en intonasie in haar kreatiewe reeks. Maar die poëtika verander nie. Daar is steeds 'n onsigbare gespreksgenoot wat al haar geheime en besonderhede van die lewe ken en wat die mag het om oor haar lot te besluit. En die slot van die werk blyk net so ruim en figuurlik te wees soos in alle vorige en daaropvolgende verse: 'n visueel tasbare en treffende mooi prentjie van 'n manjifieke en vir elke mens bekende metamorfose, wanneer 'n somber wolk skielik van binne deurboor word. deur die son se strale, en dit verander skielik in 'n skitterend blink wolk.

Ter afsluiting

In die werk van Anna Andreevna Akhmatova is die woord, geloof en liefde onafskeidbaar. Sy het liefde op 'n Christelike wyse breed verstaan: dit was 'n eerbiedige verhouding tussen twee mense, en 'n vurige, opofferende liefde vir die moederland en volk. 'n Ontleding van Akhmatova se gedig "Gebed" het op 'n tyd die digter Naum Korzhavin tot die gevolgtrekking gelei dat haar lirieke dit moontlik maak om hierdie groot vrou in die volle sin van die woord 'n volksdigter te noem.