Bekende Chinese digters en hul werke

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Chinese poëtiese literatuur is ongelooflik, veelvlakkig, geheimsinnig en romanties. Dit is moeilik om te vertaal, maar verstaanbaar nie met die verstand nie, maar met die hart. Die poësie van China is die poësie van denke. Die gedigte van Chinese digters vanaf die oomblik dat die heel eerste reëls verskyn het, wat etlike tientalle eeue gelede gebore is, behoort aan die wêreld op grond van hul openheid daarvoor.

Die oorsprong en patrone van antieke Chinese poësie

Antieke Chinese digters van die Neolitiese era (omstreeks die 8ste-3de millennium vC), maak nie saak hoe belaglik dit mag klink nie, het hul eerste gedigte gekomponeer toe nog baie eeue moes verbygaan voor die verskyning van hiërogliewe skrif. Die argaïsme van poëtiese oorsprong word bevestig deur argeologiese materiaal wat op die grondgebied van Antieke China gevind is.

Musiekinstrumente en keramiekhouers van daardie antieke era is versier met tekeninge wat dansende mense uitbeeld. Daarom word aanvaar dat die poëtiese element die belangrikste komponent was van die destyds opkomende dans- en musiekkuns, wat eers 'n ritueel gedra het.karakter.

Die mitiese verhale van antieke China beskryf kreatiwiteit as 'n goddelike gawe wat beskikbaar was vir godagtige karakters en die hoogste heersers. Of mense wat deur goddelike orde geskep is.

Dit word bevestig deur die vertaling van een van die fragmente van 'n antieke verhandeling genaamd "Lente en Herfs van Lord Lu", wat in die middel van die III eeu vC geskryf is. Die betekenis van die gedeelte is soos volg: "Di Ku het Xiao Hei beveel om sang te skep, en hy het vorendag gekom met …". Die volgende is 'n lys van uitgevind liedjies.

Vanaf die eerste helfte van die Zhou-era, word die kuns van versifikasie geleidelik 'n onafhanklike kreatiewe eenheid wat apart van die ritueel met sy danse en musiek bestaan het.

So, rondom die VIII eeu vC. e. die term "shi" het verskyn, wat die gedigte van Chinese digters en, in werklikheid, poësie aangedui het. Die oudste is die poëtiese tekste wat op bronsvate gedruk is.

Vandag is meer as 40 voorbeelde van sulke inskripsies uit die 10de-8de eeue bekend. vC e., toegepas op soliede oppervlaktes: klip, keramiek of metaal. Hierdie inskripsies is poëtiese annalistiese komposisies, wat die genealogie van die eienaar van die vaartuig en belangrike oomblikke in die lewe van die tye van die eerste Zhou-heersers beskryf.

“Chu-strofe”, of die stel van “Chu tsy”

Die Koninkryk Chu is die suidelike streke stroomaf van die Yangtze-rivier, wat gedurende die tydperk van die 11de-3de eeue bestaan het. vC e. Die tradisie van poëtiese kreatiwiteit van hierdie tydperk word die duidelikste uitgedruk in die werke van die Chu Chinese digters Qu Yuan en Song Yu,wat in die IV-III eeue geleef het. vC e.

'n Kenmerkende kenmerk van die skrywer se werke van hierdie digters was die krag van persoonlike emosionele ervarings, wat getoon word deur die beeld van 'n ballingskapdigter, wat 'n lewensdrama beleef, die onvolmaaktheid van die wêreld en die onregverdigheid van die omliggende samelewing.

Sulke moed om jou eie emosies uit te druk het sy wortels. Anders as die rituele van die Geelrivier-streke, het die rituele aktiwiteite van die plaaslike kultuur rituele toegelaat waarin kortstondige menslike emosies uitgedruk word in poëtiese tekste wat ontstaan wanneer daar tydens hierdie rituele met hoër magte gekommunikeer word.

Shi Zing - Boek van Liedjies

Die geboorte van die beroemde Confuciaanse Liedboek het die vorming van literêre poësie in China voltooi. Wetenskaplike historici het bewys dat hierdie bloemlesing deur Confucius self saamgestel is en daar onder meer 'n hele versameling poëtiese tekste geplaas het wat vertel het van die essensie van die gesange wat in die proses van offers en hofseremonies uitgevoer is.

Die bloemlesing van Shih Ching sluit baie poëtiese werke in wat voor ons era, in die XI-VIII eeue, geskep is. In die toekoms het Chinese poëtiese literatuur ontwikkel onder die invloed van hierdie groot boek.

Shi ching het 'n bron van kennis oor die menslike samelewing en die natuur geword. Dit sluit 305 poëtiese tekste in, waarvan die skeppingsperiode XI-VI eeue is. vC e. Die liedereboek het vier afdelings:

• "Gaan fyn", vertaal as "Morals of the kingdoms". Dit bevat 160 liedjies wat aan vyftien behoortkoninkryke wat deel is van Antieke China van die Zhou-dinastie (sielvolle poëtiese volksliedjies oor opregte gevoelens).
• "Xiao Ya", vertaal as "Klein Odes". Antieke heersers word hier met hul uitbuitings besing ('n voorbeeld van hofpoësie).
• "Ja ek is", vertaal as "Groot Odes". Dit bevat poëtiese tekste direk van die Zhou-stam (geskryf deur hofdigters).
• "Son", vertaal met "Hymns". Hier is tempelgesange en gesange wat ter ere van antieke Chinese dinastieë geskryf is, versamel.

Elkeen van die gelyste afdelings is 'n aparte boek. Die bloemlesing het ongekende gewildheid geniet sowel onder die mense as onder die antieke elite. Die een wat die liedere geken het, is gerespekteer en as 'n opgevoede persoon beskou. In 213 vC is egter byna al die boeke van die Shih Ching, saam met ander Confuciaanse werke, verbrand. Die Boek van Hooglied is weliswaar daarna herstel.

Digters van Antieke China

Die bekendste Chinese digters het geleef en gewerk tydens die Tang (618-907 nC), Song (960-1279 nC) en Han (206 vC) dinastieë - 220 nC). Die grootste van hulle is Su Shi, Li Bai en Du Fu.

In daardie dae kon enige amptenaar in die staatsdiens reëls rym, maar slegs 'n paar kon regte gedigte skryf uit dié wat vir altyd groot geword het. Dit het nooit gebeur dat 'n boer 'n digter geword het nie. Slegs in uitsonderlike gevalle is gedigte geskryf deur diegene wie se burokratiese loopbaan nie uitgewerk het nie.

Nadat hulle opgevoed is, het die nuutgebakte amptenare na vreemdelinge verspreina verre lande vir diens, waar hulle nie vriende of familie gehad het nie. Geen wonder dat hoogs opgeleide intellektuele met sensitiewe harte poësie skryf nie.

Romanse en realisme van die Tang-era

Chinese digters van die Tang-era is deur hul eenvoud van styl onderskei. Hulle romantiese gedigte het meestal oor liefde en die skoonheid van die natuur gegaan. Dit was die werk van die digter Li Bai (701-762), wat in 'n vrye styl geskryf het, inherent aan die vroeëre tye van Gu Shi. Hy het baie gereis, óf in die noorde in Chang An, óf in die suidweste in Sichuan gewoon. Li Bai het die gebeure en aard van die plekke wat hy besoek het in sy gedigte beskryf.

Du Fu

'n Aanhanger van 'n heeltemal ander skryfstyl was nog 'n digter uit die grotes van die Tang-era - Du Fu (tweede naam Zimei). Hy is in 712 in Henan gebore. Du Fu se oupa was die bekende digter Du Shenyang. Hy het sy eerste gedig op die ouderdom van sewe geskryf, en die vlak van die werk was redelik hoog.

In sy jeug het hy, soos baie digters, 'n wilde lewe gelei en baie gereis. Nadat hy volwasse was, het hy na die hoofstad verhuis en 'n lae posisie by die paleis ingeneem. Tydens die rebellie het hy saam met die keiser se gevolg gevlug, en toe hy na die onderdrukking van die rebellie teruggekeer het, het hy na aan die keiser geraak. Daarna was hy 'n raadgewer vir die jong heerser van Suzong.

Du Fu het egter in 759 die diens verlaat en vir 4 jaar alleen aan die buitewyke van Chengdu gewoon. Daarna het hy saam met sy gesin na die onderlope van die Yangtze-rivier getrek. Die digter is in sy boot dood toe hy weer op die Yangtze vaar.

Sy poëtiese stylgestruktureerde poësie (Lu Shi) is gekenmerk deur sy realistiese oriëntasie en drama. Du Fu was 'n amptenaar en het in die hoofstad van Chang'an gedien. Hy het geskryf oor die erns en onregverdigheid van boerelewe en die gruwels van oorlog. Volgens talle getuienisse van tydgenote het Du Fu die laaste jare van sy lewe in 'n arm hut deurgebring. In hierdie tyd het hy die beste poëtiese tekste geskryf. Meer as 1 400 van sy realistiese werke het tot vandag toe oorleef.

Bo Juyi

Saam met Du Fu het nog 'n Chinese digter, Bo Juyi, wat in die Tang-era geleef het, onreg aan die kaak gestel en die lyding van kleinboere in sy werke beskryf. Hy is in die stad Xinzheng in 'n edele en opgevoede familie gebore en het in die provinsie Shanxi, in die dorp Taiyuan, gewoon. In sy jonger jare was die digter 'n reformistiese aktivis wat opgestaan het vir die gewone mense.

Die digter het die New Yuefu-beweging geïnisieer deur te glo dat kreatiwiteit nie van die werklikheid geskei is nie, en gedigte moet die realiteite van hul era weerspieël. Politieke terugslae het Bo Juyi aangespoor om swaar te drink en ironiese gedigte oor wyn te skryf.

Sy poëtiese tekste word gekenmerk deur die eenvoud van die lettergreep in die mate dat "selfs 'n ou vrou in staat is om te verstaan." En sy essays is skerp, ironies en bondig. Bo Juyi se poësie het 'n beduidende impak op die Chinese samelewing gehad. Boonop was hy gewild in Japan en ander lande.

Bo Juyi was baie na aan sy kontemporêre digter Yuan Zhen. In vrae oor die transformasie van poësie was hulle eendersdenkende mense. Bo Juyi se bekende opstel "Letter to Yuan Zhen" was die stukrag vir die Beweging virnuwe poësie.

Li Bo

Die Chinese digter Li Bo was die grootste letterkundige van sy tyd. Sy herkoms, naamlik die verre verhouding met die keiserlike familie, het hom nie voorregte gegee nie. Li Bo is in 701 in Sichuan in 'n arm gesin gebore. Omdat hy 'n ontwikkelde kind was, het hy reeds op 'n vroeë ouderdom probeer kommentaar lewer op die klassieke van Chinese letterkunde. Confucianisme het egter afkeer by hom gewek en nadat hy na die berge afgetree het, het hy Taoïsme by 'n kluisenaarmonnik bestudeer.

Hy het nie vir poste gevra nie en baie gereis. Op reis het hy die lewe van die toekomstige Eerste Minister Guo Zi gered en die bekende digter Du Fu ontmoet, waarna hulle vriende geword het. Albei het hul vriendskap in vers gesing.

Li Bo is eers in 742, toe hy reeds 'n beroemde digter was, aan die hof voorgehou. Daar het hy gekuier, saam met vriende gedrink en gedigte geskryf. Vir een so 'n gedig, opgedra aan die keiser se gunsteling byvrou, as gevolg van paleisintriges, het hy gely, is verdryf en het voortgegaan om Taoïsme in Shandong te bestudeer.

Nadat hy hom by die skande prins Yong aangesluit het, wat die keiser se plek wou inneem, is Li Bo gevange geneem en wag hy op teregstelling. Maar hy is gered deur minister Guo Zi, wat nie die diens vergeet het wat hy een keer ontvang het nie. Li Bo is in ballingskap in Yelan gestuur, waarheen hy vir drie volle jare gereis het, maar net Wushan bereik het, aangesien hy lank by vriende gebly het, en daar is hy deur 'n algemene amnestie betrap.

Li Bo het in 761 in Taiping gesterf, as 'n ou man, soos 'n ware digter. Hy het probeer om “die weerkaatsing van die maan in die water van die Yangtze omhels” en het verdrink. 'n Tempel is op die plek van sy dood opgerig.

FantastiesChinese digters, wat self amptenare was, het deur hul werke die ongeluk van gewone mense op selfsugtige en nalatige kollegas geblameer, en hulle beide voor die mense en voor die heerser aan die kaak gestel. Weens astrantheid en onenigheid met die owerheid is hulle van hul poste ontneem en weg van die hoofstad verban, waar opstandige digters voortgegaan het om hul verdoemende werke te skryf.

Gesing patriotiese poësie

Die Sung-staat in die XII eeu is aangeval deur die Jurchens, wat uit die noordooste gekom het, wat die noordelike gebiede van die land verower het. Teen hierdie agtergrond het patriotiese poësie ontwikkel wat pyn vir mense en hul land beskryf. Ná die onderdrukking van China deur die Mongole van die Yuan-dinastie, het hierdie poëtiese styl met hernieude krag opgevlam. Die helderste verteenwoordigers van die patriotiese styl was die beroemde Chinese digters Lu Yu en Xin Qiji.

Laasgenoemde kom uit 'n militêre familie en is grootgemaak in 'n patriotiese gees en die begeerte vir bevryding van die Jurchens. Wat hy gedoen het toe hy grootgeword het en in 1160 'n weerstandsmag gelei het, wat 'n jaar later deur die weermag van die Jin-dinastie verslaan is. Xin Qizi is egter in die Southern Song gesien, waar hy na die diens oorgeplaas het. Sy werke is gekenmerk deur hul patriotiese oriëntasie en kritiek op die onderdrukkers. Xin Qizi het die beste gedigte oor die natuur onder Chinese digters gehad, wat deur ekspressiwiteit van beelde onderskei word. Die vegter-digter het op 10 Maart 1207 op pad na die keiser se hof gesterf.

Die Chinese digter Su Shi, gebore Su Dongpo (1037-1101) is die grootste digter van die Noordelike Song-era. Meer as 2000 van sy werke en nouopregte belangstelling en bewondering veroorsaak. Hy was 'n hofbeampte in die Song-dinastie. Na politieke omwentelinge is hy geskors en het hy op 'n boereplaas gewoon, dit was toe dat hy ongelooflike kragtige poëtiese werke geskep het.

Chinese digters van daardie tye het onbuigbare vasberadenheid gehad. Hulle het hul lewens in gevaar gestel, gemaklike posisies verloor en in verre ballingskap gesterf vir hul oortuigings en hul poësie.

style

Chinese poësie word deur genre-diversiteit en ongewone style onderskei. Byvoorbeeld, in die Han-dinastie was die rymprosa "fu" gewild, wat op sy beurt verdeel is in "xiao fu" en "da fu". Liriese gedigte deur Chinese digters oor liefde, natuur en gevoelens is in die Xiaofu-styl geskryf, terwyl odes en gesange in Dafu geskryf is.

Die styl van "shi" van die Tang-dinastie is koeplette, en die Sung "tsy" in sy struktuur lyk soos liedjies, waar lettergreeppatrone deur die digter self gekies word. Beide shi en ci is aktief deur Chinese digters gebruik. Terselfdertyd het die skrywers noodwendig streng reëls van verifikasie nagekom.

Bekende Chinese digters wat gedigte vir volksliedjies geskryf het, het die Ge-styl gebruik, waar die struktuur van die werke jou toelaat om verstekste te sing.

Die qu-styl is deur die Mongole ingestel, dit word onderskei deur sy melodiese struktuur en vorm. Opera of Mongoolse musiek en liedjies is Yuan Qu genoem. Moderne liedjies volg die styl van Ku, wat vry is van verskeie poëtiese vorme.

Moderne Chinese poësie

ModerneChinese digters volg selde die kanons van klassieke versifikasie. Dit is omdat klassieke norme onversoenbaar is met die huidige Chinese volkstaal.

Vrye vers is 'n nuwe Chinese poësie wat onder die invloed van Europese versifikasie gevorm is. Hier is kort xiaoshi-gedigte, en liries-epiese gedigte, gewild in die 1930's, en filosofiese kort gedigte van liefde en landskaplirieke.

Die 1970's was getuie van 'n toename in vryheid van denke en die temas van poësie, met 'n verskuiwing van die verheerliking van historiese gebeure na die heroorweging van historiese gebeure en die herbesinning van die samelewing.

Deesdae het poësie sy gewildheid verloor wat inherent was aan antieke China, wat plek gemaak het vir rolprente, rekenaarspeletjies en ander moderne realiteite.