Tadjiekse digters: biografieë, bekende werke, aanhalings, kenmerke van literêre style

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Tadjiekse digters vorm die basis van die nasionale literatuur van hul land. Dit sluit alle skrywers in wat in Tadjieks en Persies skryf, ongeag hul burgerskap, nasionaliteit en woonplek.

Rudaki

In 859 is die Tadjiekse digter Rudaki in die dorpie Panjrud gebore. Hy was ook 'n wetenskaplike wat beskou word as die stigter van Tadjiekse letterkunde, een van die bekendste Persiese digters.

Sy biografie bevat baie verwysings na die feit dat Rudaki van geboorte af blind was. Terselfdertyd het sy biograaf van die XII-XIII eeue, Muhammad Aufi, beweer dat hy as kind so ontvanklik was dat hy op agtjarige ouderdom die hele Koran uit die kop geken het en self begin poësie skryf.

Moderne navorsers bevraagteken hierdie feit en merk op dat daar soveel kleure in sy gedigte is dat dit heel waarskynlik reeds in volwassenheid gebeur het as hy sy sig verloor het. Hierdie weergawe word bevestig deur die feit dat baie van die beskrywings in sy werke te realisties is.

Antropoloog Mikhail Gerasimov, wat sy beeldhouwerk uit die oorblyfsels gerestoureer het,beweer dat die digter se oë reeds in volwassenheid uitgebrand is. Uit die ontleding van die skelet het hy tot die gevolgtrekking gekom dat hy met 'n stuk rooiwarm yster verblind is. Seker nie voor ouderdom 60 nie.

Volgens die mees algemene weergawe van sy biografie het die beroemde Tadjiekse digter Rudaki van sy geboortedorpie, geleë op die grondgebied van moderne Tadjikistan, na Samarkand gegaan. Hy het in diens van die Samanid-hof getree. Geen besonderhede van hoe dit gebeur het is egter bekend nie.

Kreatiewe nalatenskap

Op 'n vroeë ouderdom het hy reeds bekend geword as 'n musikant en sanger. Dit is betroubaar bekend dat Rudaki die Koran en Arabies goed geken het, 'n skolastiese opleiding gehad het.

Volgens een weergawe is hy verblind nadat 'n opstand teen die Ismailis in 940 uitgebreek het. Rudaki is verblind op advies van die vizier, wat hom gehaat het, en sy eiendom is ook gekonfiskeer. Die heerser Amir Nasr het dit toe baie spyt gehad, beveel dat die vizier tereggestel moet word, en Rudaki moet met ruim geskenke geskenk word. Maar hy het geweier en het in 941 in sy geboortedorp gesterf as 'n bedelaar.

Navorsers neem kennis dat Rudaki 'n produktiewe skrywer was. Daar word geglo dat hy ongeveer 130 duisend van sy koeplette geskryf het. Dit is ghazal-gedigte, rubaiyat en ander genres van Persiese letterkunde, die stigter waarvan hy self beskou word. Ongeveer duisend koeplette het tot vandag toe oorleef. Die qasida onder die naam "Moeder van Wyn" het heeltemal bewaar gebly. Hier is 'n uittreksel daaruit.

Ons moet eers die moeder van wyn martel, Stel dan die kind self in die tronk.

Jy kan nie solank 'n kind wegneem niema leef -

Verpletter haar dus en vertrap haar eers!

Ook in Russies vertaal is sy outobiografiese qasida "Klag van ouderdom", etlike dosyn rubais.

Navorsers van sy werk merk op dat saam met prysende verse, daar reëls is wat 'n oproep tot kennis, geloof in die krag van die menslike verstand bevestig. Rudaki gebruik hoofsaaklik eenvoudige poëtiese middele om lewendige en skouspelagtige beelde te bereik.

Firdousi

Een van die bekendste Tadjiekse digters is welbekend aan ons onder die naam Firdousi. Hy is in 935 in Iran gebore. Min is bekend oor sy vroeë jare, maar dit lyk of hy uitstekende opleiding ontvang het.

Sy jeug het geval op 'n betekenisvolle tydperk in die geskiedenis van Iran, toe die feodale aristokrasie, na baie jare van Arabiese oorheersing, daarin geslaag het om homself te bevry van die juk van die veroweraars, deur die mag in eie hande te neem.

Firdowsi self het aanvanklik saam met Sultan Mahmud van Ganzevid gedien, aan wie hy sy bekendste gedig "Shahnameh" opgedra het. Dit is 'n bekende monument van Persiese letterkunde, wat die hele geskiedenis van Iran beskryf vanaf antieke tye tot die 7de eeu, toe Islam sy grondgebied binnegedring het. Baie navorsers let op die hoofgedagte van hierdie werk, wat is dat slegs erfgename die reg op mag het. Dit het Mahmud, wat die reg op mag erken het, nie behaag nie, nie verwantskap nie.

Shahnameh

Volgens legende het die Sultan nie die Persies-Tadjiekse digter betaal nieFerdowsi vir die gedig. Dit het hom so kwaad gemaak dat hy 'n satire geskryf het waarin hy die heerser verwyt dat hy van 'n slaaf afstam. As gevolg hiervan moes hy landuit vlug en vir die res van sy lewe in armoede rondswerf. Hy is in 1020 in sy tuisdorp Tus dood.

Hy het die troon met 'n duidelike blik gegroet, Drie hoofde van sy seuns was by hom.

Toe Manuchihr op die troon sit, het 'n ridder na die jong koning gekom

Homself, eienaar van Sistan, en gesê:

Ek is toevertrou met 'n oog oor die koning van mag, Jy - om te oordeel, ek - die hof om die reg goed te keur.

Die held Karan, die seun van die smid Kava, het nog 'n goeie vennoot van die koning geword.

Dit is hoe die Tadjiekse digter Firdousi oor mag praat in "The Tale of the Blacksmith Kava", wat in die Shahnameh ingesluit is.

Gebeure in die gedig word verdeel in mitiese en historiese tyd.

Omar Khayyam

Die naam van hierdie digter is selfs bekend aan diegene wat nog niks van Tadjiekse of Persiese literatuur gehoor het nie. Hierdie is 'n bekende digter, filosoof, sterrekundige en wiskundige.

Hy is in 1048 in die stad Nishapur in Iran gebore. Sy pa was 'n kampeerder wat baie aandag aan sy seun se opvoeding gegee het. Vanaf die ouderdom van 8 het hy begin om die basiese beginsels van sterrekunde en filosofie te verstaan, wiskunde studeer. Op die ouderdom van 12 het hy die madrasah in Nishapur binnegegaan. Daarna het hy in Samarkand, Balkh en Bukhara gestudeer. Diep nagevorsde medisyne, gekwalifiseer as 'n dokter, Moslemreg.

Sy kinderjare het geval op die tydperk van die Seljuk-verowering van streke in Sentraal-Asië, toe baie mense vermoor is, insluitendmeeste groot wetenskaplikes.

Op die ouderdom van 16 het die Tadjiekse digter Omar Khayyam sy ouers verloor. Hulle is tydens die epidemie dood. Dan verkoop hy al sy eiendom en gaan na die wetenskaplike en kulturele sentrum van Samarkand, wat destyds in die Ooste erken is. By debatte beïndruk hy almal so met sy beurs dat hy gou 'n invloedryke en gerespekteerde mentor word.

Soos baie ander wetenskaplikes van daardie tyd, bly hy nie lank in een stad nie, in Bukhara werk hy in 'n boekstoor. Sedert 1074 het hy die geestelike mentor geword van Sultan Melik Shah I, wat een van die grootste sterrewagte ter wêreld gelei het. Hy werk en maak baie belangrike ontdekkings tot 1092, wanneer die sultan en sy vizier Nizam al-Mulka sterf. Daarna word Khayyam van vrydenke en goddeloosheid beskuldig, hy moet die hoofstad van die Seljuks verlaat.

Hulle sê toe hy die naderende dood gevoel het, hy was toe 83 jaar oud, het hy opgehou om 'n boek oor metafisika te lees, 'n testament opgestel, afskeid geneem van sy familie, vriende en studente. Daarna het hy, sonder om enige kos te neem, gebid voor hy gaan slaap en gesterf het.

Rubai Khayyam

Die groot Tadjiekse digter Khayyam het 'n groot aantal bekende werke nagelaat. Terselfdertyd, gedurende sy leeftyd was hy slegs bekend as 'n wetenskaplike, sy robyne het baie later gewild geword. Daarin formuleer hy die mees intieme gedagtes oor 'n mens, lewe, kennis, liefde.

Tans word ongeveer vierduisend kwatryne aan sy pen toegeskryf. Terselfdertyd glo navorsers dat hy nie 'n paar rubais kon komponeer nie, hulle is deur latere skrywers aan hom toegeskryf, uit vrees vir beskuldigings vangodslastering en vrydenke. Dit is vandag nie meer moontlik om te bepaal presies watter werke Khayyam geskryf het nie. Heel waarskynlik, van 300 tot 500 roebels behoort aan sy pen.

Omar Khayyam het werklik gewild geword toe die notaboek met sy gedigte in die hande was van die Engelse digter Edward Fitzgerald, wat begin het om rubaiyat in Engels en Latyn te vertaal. Aan die begin van die 20ste eeu, soos losweg deur Fitzgerald gestel, was hulle een van die gewildste werke in Victoriaanse Engeland. Hier is net 'n paar voorbeelde van sy werke wat in Russies vertaal is.

Waar kom ons vandaan? Waarheen is ons op pad?

Wat is die sin van ons lewe? Hy is vir ons onverstaanbaar.

Hoeveel rein siele onder die blou wiel

Brand tot as, tot stof, maar waar, vertel my, is die rook?

Ek kyk na die grond - en ek sien omhels deur die slaap;

Ek kyk na die dieptes van die aarde - ek sien die wat deur die aarde geneem is;

Staar in jou nie-bestaan woestyn, -

Dié wat reeds weg is, en ek sien die onopgemerkte.

skedel-beeldhou geheimsinnige pottebakker

Spesiaal het 'n geskenk vir hierdie kuns gewys:

Op die tafeldoek van die lewe het hy die bak omgegooi

En in haar brandende passies het 'n vuur aangesteek.

Moenie bekommerd wees nie! Jou pad is geteken - gister, Passies word toegelaat om met jou te speel - gister.

Waaroor treur jy? Sonder jou toestemming

Jou toekomstige dae is in lyn - gister.

Hier het die dag weer verdwyn, soos 'n ligte kreun van die wind, Uit ons lewe, vriend, het hy vir altyd uitgeval.

Maar solank ek lewe, sal ek nie bekommerd wees nie

Oor die dag wat vertrek het en die dag watnie gebore nie.

Vandag regoor die wêreld is Khayyam bekend as 'n prediker van hedonisme, wat die moontlikheid van postuum vergelding ontken.

Nadira

Onder die bekende Tadjiekse digters en skrywers is daar baie min vroue, maar hulle bestaan steeds. Die digteres Nadira is in 1792 in die ou Oezbeekse stad Andijan gebore. Op grond hiervan word sy ook as 'n Oesbekiese digter beskou, maar baie van haar werke is in Persies-Tajiekse tale geskryf.

Om die vrou van die heerser van die Kokand-khanaat te word, het sy die grootste deel van haar lewe by die hof deurgebring, en het dikwels aan gedigtekompetisies deelgeneem saam met haar man, wat in 1822 gesterf het, toe sy net 30 jaar oud was.

Daarna het haar 12-jarige seun die troon bestyg, Nadira het sy voog geword. Die Kokand Khanate het in daardie dae sy hoogtepunt bereik en die grootste gebied beset.

In die bronne van daardie tyd is inligting bewaar dat Nadira aktief deelgeneem het aan die kulturele en sosiale lewe van die staat, omdat sy 'n invloedryke beskermheer van die kunste was. Sy het deelgeneem aan die bou van die madrasah, digters en wetenskaplikes gehelp. Haar lewe en werk is deurspek met die temas van simpatie vir die onderdrukte mense en besorgdheid oor die verligting van een en almal.

Haar lewe het tragies geëindig. In 1842, weens politieke intriges, het godsdiensfanatici haar van losbandigheid beskuldig. Saam met haar seuns is Nadira wreed vermoor.

Die werke van die digteres

In haar werke het Nadira, soos baie digters van haar tyd, op die humanistiese staatgemaakdie nalatenskap van Alisher Navoi, wat as 'n klassieke van die Oezbeekse letterkunde beskou is. Terselfdertyd het sy baie gedigte in Tadjieks geskryf.

Nadira het in verskillende genres gewerk. Dit was mukhammas, gaselle, musammans, tarjibands. Haar poëtiese bank word beskou as 'n lofsang van getrouheid, liefde en eerlikheid. In haar werke het sy altyd aangedring om nie net skoonheid in 'n vrou raak te sien nie, maar ook gevoelens, intelligensie en waardigheid.

Vir jou, kwynend en swoeg, sleep ek myself in die woestynvallei, Wuif my as na die hemel, ek waai soos 'n tornado in 'n wilde veld.

Jy sal skaars weggaan - my siel is oorweldig deur die pyniging van passie!

Hart en siel - saam met jou is ek in my probleme in gevangenskap, Ek vertrou my hart aan jou toe, en jou aan God se wil.

Nadira het nog altyd liefde as 'n simbool van menslikheid en die basis van moraliteit gesing.

Loik Sherali

Die bekende moderne skrywer, wat in die Tadjiekse taal geskryf het, die Tadjiekse digter Loik Sherali. Hy is in 1941 in die dorpie Mazori-Sharif in die Penjikent-streek gebore.

Die werke wat hy as kind gelees het, asook sy nasionale identiteit, wat sy gesag en persoonlikheid bepaal het, het 'n beduidende invloed op sy werk gehad.

Hy was aan die hoof van die Internasionale Tadjieks-Persiese Taalstigting, is in 2000 op die ouderdom van 59 oorlede.

Beste gedigte

Sherali het self die siklus van sy beste gedigte "Inspirasie" getitel. Die Tadjiekse digter het gedigte vir gewone mense geskryf, so daar is geen komplekse frases en vae filosofiese refleksies daarin nie.

Vriende is egter oralTuisland op een plek, Elke klip van die Moederland is soos 'n pragtige monument.

Die heelal is oral oulik, maar vir my

Moeder is een, Tajikistan is een.

Pyn, indrukke en gevoelens wat in sy gedigte aanwesig is, kan niemand onverskillig laat nie. Dit is die mees bekende en suksesvolle Tadjiekse digter van ons tyd. Hy is al meer as veertig jaar kreatief en laat 'n ryk nalatenskap agter.