Erich Fromm haal aan: aforismes, pragtige gesegdes, trefwoorde

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Hy was betrokke by die geboorte van neo-Freudianisme en Freudo-Marxisme, was die mees invloedryke sosioloog en sielkundige van die 20ste eeu, en het sy hele lewe aan die studie van die menslike onderbewussyn gewy. "The Art of Loving", "To Have or to Be?", "Escape from Freedom" - dit is net 'n klein lysie van wat Erich Fromm geskryf het. Vir meer as’n dekade is sy werk oor psigoanalise gewild in eng kringe, maar Erich Fromm se aanhalings is nie so gewild soos die aforismes van skrywers wat sy tydgenote was nie. Hoekom? Dit is eenvoudig: Erich Fromm het skaamteloos die waarheid onthul wat mense nie wou erken nie.

Biografie

Erich Seligmann Fromm is gebore op 1900-03-23 in Frankfurt am Main. Aangesien sy ouers Joods was, kon hy uitstekende opvoeding vir sy omgewing ontvang. Hy het aan die gimnasium gestudeer, waar, saam met algemene onderwysvakke, Joodse godsdienstradisies en godsdiensteorie onderrig is. Ná hoërskool het Fromm een van die stigters van die Society for Jewish Public Education geword.

Van 1919 tot 1922 studeer aan die Universiteit van Heidelberg, waar die hoofvakke sielkunde, filosofie en sosiologie was. Ná die gradeplegtigheid het hy’n Ph. D. Hy het te meegevoer geraak deur die idees van Sigmund Freud, al die waardes waarop sy opvoeding gebaseer was, verwerp en psigoanalise begin studeer, wat later in praktiese geneeskunde geïntegreer begin word het.

Ter wille van die wetenskap, gereed vir enigiets

In 1925 organiseer hy 'n privaat praktyk. Dit het hom die geleentheid gebied om voortdurend mense waar te neem en die sosiale en biologiese komponente van die menslike psige te bestudeer.

Sedert 1930 het hy psigoanalise aan die Universiteit van Frankfurt begin doseer. Hy was tot 1933 direkteur van die Departement Sosiale Sielkundige Navorsing by die Horkheimer Instituut. Later het hy sy kennis by die Berlynse Psigoanalitiese Instituut verbeter. Op daardie tydstip het hy daarin geslaag om verskeie nuttige kontakte te maak, waardeur hy na Chicago kon kom. Toe die Nazi's aan bewind gekom het, het Erich Fromm na Switserland geëmigreer, en 'n jaar later na New York.

Amerikaanse studente begin Erich Fromm-aanhalings gebruik. In 1940 het hy Amerikaanse burgerskap ontvang, werk as onderwyser by Bennington College en is 'n lid van die American Institute of Psychoanalysis. In 1943 het hy deelgeneem aan die skepping van die New York-tak van die Washington School of Psychiatry. Later is dit herdoop na die W. White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology, wat Fromm van 1946 tot 1950 gelei het.

Legacy

Benewens al die prestasies, wasEmeritusprofessor aan die Yale-universiteit, het in Michigan en New York onderrig gegee. In 1960 het hy 'n lid van die Sosialistiese Party geword. Hy slaag daarin om politieke aktiwiteite, onderrig en die skepping van wetenskaplike verhandelings suksesvol te kombineer. Erich Fromm se aanhalings is goud werd, maar met so 'n besige skedule is dit moeilik om 'n vol en gesonde lewe te lei.

In 1969 het Fromm 'n hartaanval gekry, weens tuberkulose het hy Switserland al hoe meer begin besoek, waarheen hy in 1974 uiteindelik verhuis het. Hy het nog 'n hartaanval in 1977 en 1978 gekry.

Sterf 18 Maart 1980, en laat baie interessante psigoanalitiese en sosiologiese teorieë agter. Erich Fromm se aanhalings en aforismes is’n onskatbare nalatenskap wat hy aan die mensdom oorgedra het in die hoop dat dit reg verstaan sou word. Dit is egter wat ons sal doen.

Escape from Freedom

Miskien is dit die eerste werk van Erich Fromm, waarmee studente van universiteite by die Fakulteit Sosiologie kennis maak. Om die waarheid te sê, dit is nogal moeilik vir 'n onvoorbereide persoon om hierdie werk te verstaan. En dit gaan glad nie oor ingewikkelde terminologie of 'n outydse vertelstyl nie, ek wil net nie erken dat 'n mens net 'n “rat in die sosiale sisteem” is nie, wat gedurig verskillende rolle speel, selfsugtig is a.g.v. gebrek aan liefde, en slegs seldsame gelukkiges kry dit reg om ware trots te ervaar in 'n wese wat nie tou opgegooi het nie. Erich Fromm se aanhalings uit “Escape from Freedom” word dikwels nie deur die moderne generasie waargeneem nie, want, soos hulle sê, die waarheid maak die oog seer. Dit is net te danke aan hullejy kan die ware toestand van dinge verstaan, en as jy dit verstaan het, kan jy jou lewe verander.

Gedagtes en roetine

Wel, kom ons begin kyk na Erich Fromm se aanhalings:

Die reg om ons gedagtes uit te druk maak net sin as ons ons eie gedagtes kan hê.

Hierin is die sielkundige heeltemal reg, 'n persoon moenie praat oor wat hy nie ten volle verstaan nie. Mense kan hul gedagtes vul met stukkies van ander mense se frases en gedagtes, maar sonder om te verstaan wat gebeur, sal selfs die mees briljante idee in gewone gemors verander. In een moderne roman ("Sal jy vir my die hel wys?") is daar 'n frase: "'n Klaargemaakte antwoord het geen kans om 'n gedagte te skep nie." Fromm praat ook hieroor: om te dink, te dink, om te skep - dit is wat 'n mens moet doen

Om jou ware begeertes te ken is baie moeiliker as wat die meeste van ons dink; dit is een van die moeilikste probleme van die menslike bestaan. Ons probeer desperaat om hierdie probleem te omseil deur die standaardteikens as ons eie te neem.

Dit is nog 'n probleem vir die mensdom wat altyd sal bestaan. Hier praat ons van daardie berugte stowwerige scenario wat almal volg.

Wil mense regtig lewe soos hulle doen? Studie, werk, gesin, 'n stabiele en onmerkwaardige bestaan - dit word as 'n verpligte norm beskou, en diegene wat daarteen ingaan, sal beslis verwerping, aggressie en misverstand in die gesig staar. Daarom moet jy:

Speel baie rolle en wees subjektief seker dat elkeen van hulle hy is. Trouens, die persoonspeel elke rol in ooreenstemming met sy idees oor wat ander van hom verwag; en by baie mense, indien nie die meeste nie, word die werklike persoonlikheid heeltemal versmoor deur die pseudo-persoonlikheid.

The Way to Happiness

Terwyl jy "Escape from Freedom" lees, ontstaan die vraag onwillekeurig: "Is daar regtig geen manier om gelukkig te wees nie?" Erich Fromm het dit ook genoem:

Of ons dit besef of nie, ons is nie so skaam oor enigiets soos die verwerping van onsself nie, en ons ervaar die hoogste trots, die hoogste geluk wanneer ons op ons eie dink, praat en voel. ("Escape from Freedom")

Dis eenvoudig, maar regtig ingewikkeld. As dit onder die invloed van die publieke opinie val, is dit moeilik vir 'n persoon om getrou aan homself te bly, selfs wanneer dit by die eenvoudigste dinge kom. Wat kan ons sê oor groot doelwitte en grootse planne?! Om hierdie bose kringloop te breek, moet jy ten minste een keer probeer om jou belange te beskerm, die werk wat jy begin het te voltooi en, om teëspoed te oorkom, 'n klein plan te bereik. Daardie inspirasie, verligting en vreugde wat daarna sal kom, sal vir 'n leeftyd onthou word. En dan bly dit net oor om die lat te verhoog.

Selfsug

Maar nie net het Fromm oor die samelewing geskryf nie, hy was ook geïnteresseerd in interpersoonlike verhoudings. Hy het besluit om sy gedagtes hieroor in 'n aparte boek, The Art of Loving, te plaas. Fromm skryf oor baie aspekte van 'n gesonde en sterk verhouding.

Hy noem die eerste keer liefde in "Escape from Freedom", wanneer hy oor so 'n verskynsel soos selfsug skryf. Fromm glo dat as gevolg van die gebrek aan selfliefde, 'n persoon wordselfsugtig, want hy is nie vol vertroue in sy eie vermoëns nie, het geen interne ondersteuning nie en probeer goedkeuring van ander kry, die enigste manier waarop 'n mens kan bestaan.

Dit is die gebrek aan selfliefde wat aanleiding gee tot selfsug. Wie homself nie liefhet nie, wat homself nie goedkeur nie, is voortdurend in angs vir homself. Dit sal nooit daardie innerlike sekerheid ontwikkel wat slegs op grond van ware liefde en selfgoedkeuring kan bestaan nie. Die egoïs word eenvoudig gedwing om net met homself te handel en sy pogings en vermoëns te spandeer om iets te kry wat ander reeds het. Aangesien hy in sy siel nie innerlike bevrediging of selfvertroue het nie, moet hy voortdurend aan homself en ander bewys dat hy nie erger as die res is nie.

Ander liefdesaanhalings van Erich Fromm kom uit hierdie stelling.

The Art of Loving Book

Hierdie werk bevat nie net gedagtes oor interpersoonlike verhoudings nie, maar ook ander refleksies oor die menslike natuur. Maar kom ons fokus vir eers op die eerste vraag.

Onvolwasse liefde sê: "Ek is lief vir jou omdat ek jou nodig het." Volwasse liefde sê: "Ek het jou nodig, want ek is lief vir jou." ("The Art of Loving")

Hierdie aanhaling deur Erich Fromm van The Art of Loving wys die fyn lyn waar liefde begin en eindig. Om 'n ander persoon te benodig omdat hy die lewe makliker kan maak, in iets kan help, en dies meer, is nie liefde nie, maar die gewone verbruikershouding.

Liefde is 'n aktiewe belangstelling in die lewe en ontwikkeling van dit waarvoor ons lief is. Waar nieaktiewe belangstelling, daar is geen liefde nie.

Liefdevolle mense weet alles van mekaar. Daar is geen onuitgesproke woorde, geheime of afguns oor die ander se sukses tussen hulle nie.

Uit hierdie aanhaling uit die boek "The Art of Loving" deur Erich Fromm volg die skrywer se stelling:

Daar is 'n paradoks in liefde: twee wesens word een en bly twee.

In die moderne wêreld is alles so deurmekaar dat sodra iemand iemand ontmoet wat hom min of meer vriendelik behandel, los hy daarin op en vergeet van sy eie lewe en sy eie doelwitte.

Gevolglik bederf hierdie gedrag die lewe vir albei: die een wat gee verloor kosbare tyd en kan dalk met niks eindig nie, en die een wat ontvang sal verplig voel.

Liefde begin eers wys wanneer ons diegene liefhet wat ons nie vir ons eie doeleindes kan gebruik nie.

Wenke

In die "Art of Love" kan jy 'n paar meer nuttige aanbevelings vind, byvoorbeeld:

So belangrik soos dit is om leë praatjies te vermy, is dit net so belangrik om slegte geselskap te vermy. Met “slegte samelewing” bedoel ek nie net bose mense nie – hul geselskap moet vermy word omdat hul invloed onderdrukkend en verderflik is. Ek verwys ook na die "zombie" samelewing, wie se siel dood is, alhoewel die liggaam lewendig is; mense met leë gedagtes en woorde, mense wat nie praat nie, maar gesels, nie dink nie maar verskillende opinies uitspreek.

Die skrywer merk op dat die omgewingraak 'n persoon in alle aspekte van die lewe. Die mens is 'n sosiale wese, daarom sal hy altyd na die meerderheid gryp. Dit sal sy gedagtes, gedrag verander en selfs die vlak van intelligensie sal toeneem of afneem, afhangende van wie naby is. Dit is ook die moeite werd om aandag te skenk aan aanhalings oor tyd en kennis:

Hy wat, met kennis, maak asof hy nie weet nie, is bo alles. Wie, sonder kennis, maak asof hy weet, hy is siek. ("The Art of Loving")

Moderne man dink hy mors tyd wanneer hy nie vinnig optree nie, maar hy weet nie wat om te doen met die tyd wat hy gekry het nie, behalwe om dit dood te maak.

"Om te hê of te wees?". Erich Fromm haalaan

Die skrywer het sy besinning oor die menslike natuur voortgesit in die werk "To have or to be?". Ons kan sê dat hy in hierdie werk alles opsom wat vroeër geskryf is (of alles daaruit begin het). In elk geval, hier is besinning oor vryheid, en oor liefde, en oor die mensdom in die algemeen:

Moderne man is 'n realis wat 'n aparte woord vir elke tipe motor uitgevind het, maar net een woord "liefde" om 'n wye verskeidenheid emosionele ervarings uit te druk.

Dis nie eers meer vreemd nie. Dit blyk dat daar in die moderne samelewing net twee soorte emosies is: liefde en haat. Die res van die spektrum van gevoelens word sonder aandag gelaat, en daarom raak interpersoonlike verhoudings meer ingewikkeld.

Elke nuwe stap kan op mislukking eindig – dit is een van die redes waarom mense bang is vir vryheid.

'n Persoon is so bang vir mislukking dat hy gereed is om te lewe soos hy nie daarvan hou nieen doen wat lankal gehaat is. Hy is selfs gereed om in 'n verhouding te wees waar hy gebruik word, net om nie aan homself te erken dat hy verloor het nie.

Jammer, baie mense verstaan nie dat mislukking 'n integrale deel van ontwikkeling is nie. Die moeilikste is wanneer 'n persoon 'n nuwe vlak gaan bereik. Sonder mislukking is dit eenvoudig onmoontlik om iets te bereik. In Fromm se woorde kan ons sê dat 'n mens bang is vir sy eie geluk, want dit kan nie net so verkry word nie.

Ons samelewing is 'n samelewing van chronies ongelukkige mense, gekwel deur eensaamheid en vrese, afhanklik en verneder, geneig tot vernietiging en ervaar reeds vreugde uit die feit dat hulle daarin geslaag het om "tyd dood te maak", wat hulle voortdurend probeer om stoor.

Opsomming, net een ding kan gesê word: 'n persoon het net een regte keuse - tussen 'n goeie lewe en 'n slegte een. 'n Mens gee self sin aan sy lewe en dit hang net van hom af hoe gelukkig hy die dekades wat aan hom toegeken is, sal leef. Erich Fromm het sy gedagtes gedeel, en dit hang net van die persoon af of hy dit aanvaar of soos 'n irriterende vlieg afwys.