Wie het "Aspoestertjie" geskryf?

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Wie besit die outeurskap van een van die bekendste sprokies in die wêreld, wie het "Aspoestertjie" geskryf? Behoort dit aan die hand van Charles Perrault of is dit deur die broers Grimm uitgevind? Of het hierdie unieke storie uit die lippe van die mense gekom? Is dit moontlik om selfs een van hierdie baie vrae te beantwoord?

Die meeste folklore-geleerdes is seker nie. Die legende oor die meisie wat haar skoen verloor het, is so oud dat dit nie meer moontlik is om die oorspronklike bron vas te stel nie. In Londen, aan die einde van die 19de eeu, is 'n boek deur M. R. Cox gepubliseer, wat die spesifieke aantal variasies van die sprokie genoem het wat deur die skrywer ontdek is - 345. Moderne versamelaars van mites en legendes het 'n veel groter aantal gevind, waaronder, waarskynlik, een van die oudstes die Chinese is, wat elf eeue gelede opgeteken is.

Maar vir baie van diegene wat Aspoestertjie geskryf het, bly Charles Perrault natuurlik – 'n Franse storieverteller, skrywer en digter. Hy het intriges aangepak wat reeds in folklore bestaan het, en dit op sy eie manier herwerk, en terselfdertyd om Sy Koninklike Hoogheid te behaag, en het elke verhaal dikwels met 'n slot voltooi - 'n "morele" uiteengesit in 'n ironiese en geestige gedig van hom eie outeurskap.

In die elegante skepping van Perro Cinderellaverskyn voor ons in die vorm van 'n vriendelike, gehoorsame en pragtige dogter van 'n edelman, wie se eerste vrou ook 'n pragtige vrou was. Maar ongelukkig sterf sy, en Zamarashka se pa moet met 'n ander trou. En so begin die rampspoed van die hoofkarakter, wat haar naam net kry omdat die gereelde skoonmaak en afknouery van haar stiefsusters en stiefma haar met as en stof bedek het. Natuurlik, danksy haar sagmoedigheid en vriendelikheid, sal sy met eer al die beproewinge wat deur die noodlot voorberei is, weerstaan, en sal sy beslis met die prins trou danksy die skoen wat sy verloor het, afgewerk met pels (nee, nie kristal nie!), En sal gelukkig lewe vir ewig daarna. Maar het hierdie lieflike storie oor 'n meisie met die naam Aspoestertjie altyd so gelukkig geëindig? Charles Perrault het immers vir die leser 'n vereenvoudigde weergawe gewys, waar die negatiewe karakters amper nooit vir hul gruweldade gestraf word nie.

In die hande van die broers Jacob en Wilhelm Grimm, versamelaars van folklore, kry die sprokie heeltemal ander toonbeelde en word 'n orde van grootte meer magies en taaier. Daar is byvoorbeeld geen peetmoeder as sodanig in die aanbieding van die Duitsers nie, maar daar is 'n wonderlike boom wat op die moeder se graf groei, sowel as twee duiwe wat in sy takke gevestig het, waaruit Aspoestertjie die hoofhulp ontvang. Charles Perrault, wat die Noord-Europese weergawe van die verhaal as basis geneem het vir sy weergawe van die verhaal, wat die broers byna honderd jaar na die dood van die Fransman gebruik het, het waarskynlik ook die bloedige besonderhede van "wraak" op die stiefma en haar dogters vir die mishandeling van die hoofkarakter. Dit is die moeite werd om te noem dat aan die einde van die Grimm se sprokietwee halfsusters van Zamarashka het die een of ander deel van hul bene afgesny om in 'n reeds goue skoen te pas, waarna die twee voorgenoemde duiwe in die trou-episode albei se oë uitpik.

In die "Pentameron" deur die Italiaanse storieverteller en digter Basile, kan 'n mens die uitgawe van die verhaal sien, wat volgens sommige aannames Perrault ook gesien het. Aspoestertjie hier - Zezolla - is nie die mooi meisie wat ons haar voorheen voorgestel het nie. Sy maak haar eerste stiefma met 'n bors dood, waarna haar onderwyser die tweede word, wat in werklikheid die hoofkarakter oorreed om 'n misdaad te pleeg. Die susters in die Italiaanse variasie is nie twee nie, maar ses, en die peetma self verskyn nie op die verhoog nie. Maar die ongelukkige meisie se pa bring 'n spesiale stel magiese goed wat van sy feetjie-vriend ontvang is, met die hulp waarvan Zezolla maklik deur 'n reeks balle gaan, verlies en daaropvolgende pas van skoene en met die prins trou.

Wanneer ons 'n ander weergawe van die verhaal hoor vertel in 'n boek met stories wat in Frankryk gepubliseer is oor die pragtige Griekse courtisane, word dit vir ons nog minder duidelik wie Aspoestertjie geskryf het. Daarin laat die skrywer balle, stiefma's, halfsusters en toorkuns af, en laat net die feit oor dat hy die skoen verloor, of liewer, die arend wat die sandaal van die hoofkarakter steel. Soos 'n voël word sy voor die voete van die farao Psammetikh gegooi, wat dan beveel om die eienaar te vind. Die storie eindig steeds met 'n gelukkige troue.

Die Chinese Aspoestertjie wat hierbo genoem is, genaamd Yehhsien, is van ander onderskei deur haar intelligensie en talent om te doenkeramiek. Die goue vis tree hier op as 'n magiese assistent, wat ongelukkig deur die stiefma doodgemaak word. Dit verhinder egter nie die hoofkarakter om haar bene, wat ook magiese kragte het, te gebruik nie. Met die hulp van hulle gaan Yehhsien na die karnaval in 'n mantel afgewerk met visvangervere en goue skoene, waarvan sy natuurlik een verloor. Die krygsheer kry haar, wat dan oral in China na die eienaar soek, en dan, nadat hy sy Aspoestertjie gevind het, trou hy met haar. En vir die mishandeling van die stiefdogter word die stiefma, en terselfdertyd haar dogters, met klippe doodgegooi.

Maar, ten spyte van die groot aantal weergawes van hierdie bekende verhaal, is dit aan jou om te besluit wie Aspoestertjie geskryf het, en nie aan navorsers, storievertellers en talle versamelaars van folklore nie. Dit kan tog gebeur dat net een van almal verlief sal raak op jou hart, wat beteken dat dit die belangrikste en mees getroue sal wees. En dit sal ongetwyfeld die regte keuse wees.