"Sjaman se gelag": boekresensies

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

In 2001-2003 is die eerste fragmente van Vladimir Serkin se boek "The Shaman's Laughter" gepubliseer. Resensies daaroor is baie, maar op een of ander manier is hulle soortgelyk aan mekaar. Miskien omdat die lesers mense was wat die behoefte gevoel het om “buite die vlae” van die werklikheid te gaan en op soek was na’n oplossing vir hierdie probleem. Daar kan nietemin gesê word dat absoluut alle resensies van die boek vol entoesiasme en dankbaarheid is. Daar is ook kritiek op die skrywer. Maar dit gaan oor die omvang en styl van aanbieding.

Historiese werklikheid

Die publikasie van die boek, soos hierbo genoem, het aan die begin van die XXI eeu plaasgevind. Dit was toe 'n moeilike tyd in Rusland. Die permissiwiteit van die 1990's het geleidelik afgeneem, maar 'n warrelwind van vryheid is steeds gevoel, toe alles moontlik was, en die mate van selfuitdrukking van 'n individu slegs deur die raamwerk van haar verbeelding beperk is. Mense het iets van die nuwe eeu verwag, maareksperimente in die politiek en in die lewe, almal is moeg. Die owerhede het geleidelik oorgegaan tot "draai die skroewe", maar probeer om dit nie te duidelik te maak nie.

Man op soek na betekenis

Aangesien al die ou filosofiese konsepte vernietig is, het almal gesoek na iets wat 'n interne ondersteuning kan word. Die gier vir Carlos Castaneda is iets van die verlede: sommige van sy aanhangers het ondergronds gegaan, terwyl ander by die geledere van psigiatriese klinieke aangesluit het. Daar was ook Anastasia Vladimir Megre, stories waaroor die kreatiewe intelligentsia gelees het. Na 'n rukkie het hierdie idee egter vulgêr geword en in 'n romantiese sprokie verander.

En tog moes die leemte gevul word met iets wat so ver as moontlik was van die Marxisties-Leninistiese filosofie wat in die tande vasgesteek het. Op hierdie tydstip is "The Shaman's Laughter" gepubliseer. Resensies van die gesprekke tussen 'n praktiserende sielkundige en 'n persoon wat in eenheid met die natuur leef, wys dat die boek net betyds opgedaag het.

Verskillende wêrelde

Hierdie is nie 'n roman nie, nie 'n kortverhaal nie, nie 'n opstel nie. Die boek kan heel waarskynlik toegeskryf word aan die notas, wat deur die resensies bevestig word. "The Shaman's Laughter" het op 30 bladsye gepas, en baie lesers blameer die skrywer vir die gebrek aan volume. Maar, soos hulle sê, nadele is 'n voortsetting van meriete. So dit is hier: die materiaal wat in die notas aangebied word, breek eerstens die idee van 'n gewone stadsbewoner oor 'n sjamaan, en tweedens laat die bondig aangebied inligting baie ruimte vir gedagtes daaroor.

In resensies van die boek "Shaman's Laughter" dikwelsdaar is verbasing oor die skaal van die kluisenaar se persoonlikheid. Dit is veel wyer as die gewone raamwerk waarin skrywers gewoonlik 'n soortgelyke karakter plaas. Hierdie persoon vermy nie die samelewing nie: hy is boonop goed onderlê daarin. Dit beteken nie dat hy weet hoe om die pad oor te steek en met stedelinge te kommunikeer nie. 'n Sjamaan kan maklik 'n werk kry en 'n bestaan verdien (nie 'n bestaan nie), asook raad gee vir 'n heeltemal suksesvolle vak vanuit die oogpunt van die samelewing.

Daarom, as jy dink dat jy nog 'n eksotiese verteenwoordiger van die "verdwynende natuur" sal teëkom, versier met kerse en 'n tamboeryn slaan, dan is jy verkeerd.

Waaroor gaan die gesprekke

Die inhoud van die boek "The Shaman's Laughter" en resensies daaroor is 'n interaksie wat soos kommunikerende vate lyk. Aangesien die lesers van die notas mense is wat redelik gevorderd is op sulke gebiede, verteenwoordig hul menings die ontwikkeling van die gestelde onderwerp deur die prisma van 'n aparte individualiteit. Die resultaat is 'n kaleidoskoop van indrukke, waardeur belangstelling in die dagboek net toeneem.

Terloops, die verspreidingsproses van die boek is aanduidend: dit word van hand tot hand oorgedra, aangesien die sirkulasie nie te groot is nie. Baie let op in die resensies: "The Shaman's Laughter" word beter waargeneem nie op die internet nie en nie in die formaat van 'n oudioboek nie, maar wanneer hulle regstreeks lees. Byna elke leser wat die notas oopgemaak het, erken dat die materiaal so opwindend was dat hulle hulself daarin wou verdiep en al die pad wou gaan wat deur die skrywer voorgestel is. En hiervoor het dit baie gekosverskeie ure tot 2 dae. Hoekom sulke belangstelling?

Heel waarskynlik, die onderwerpe van die kwessies onder bespreking. Hul reeks dek die probleme van die heelal en seks, sowel as die kenmerke van interaksie met die omliggende makro- en mikrowêreld. En dit is nie net sofistikasie en filosofering nie: elke konsep word ondersteun deur praktiese raad, natuurlik, met inagneming van die verstandelike voorbereiding van die luisteraar en potensiële leser.

Is die vergadering lukraak?

Deur die resensies oor Vladimir Serkin se Shaman's Laughter te bestudeer, is dit onmoontlik om die feit te ignoreer dat hierdie boek op 'n moeilike tyd in hul lewens na baie mense gekom het. Om dit meer spesifiek te stel, dit was 'n tyd toe die mens by 'n geestelike kruispad was en praktiese raad dringend nodig gehad het, onbewolk deur komplekse tegniese terminologie.

En, soos een van die resensies sê, "Shaman's Laughter" het 'n universele oplossingsboek geword wat nodig is vir die lewe. Terloops, nadat die boek sy taak voltooi het om 'n persoon uit die krisis te bring, gaan die boek voort om by die volgende navorser uit te kom wat antwoorde soek. En diegene vir wie hierdie notas nie net nog 'n eksotiese leesstof geword het nie, maar tydige inligting, begin optree in ooreenstemming met die "sjaman se kode".

Metode om gedagtes oor te dra

Die moderne mens leef in 'n toestand van "tonnelvisie": sy lewe wentel om sosiaal-gedefinieerde behoeftes en take, en vervul wat hy kan verwag om bonusse te ontvang, of, so te sê, positiewe versterking. Die probleem is dat met eksternewelstand van die stelsel, dit is intern baie kwesbaar.

Die swak skakel daarvan is dieselfde menslike faktor: 'n persoon voel opgesluit in die nou grense van die voorafbepaalde wese. Om gewoond te raak aan die lewe in 'n beperkte ruimte, begin 'n persoon uiteindelik dink dat dit die einste werklikheid is wat aan ons gegee word in sensasie, die uitweg waaruit bewaak word deur allerhande strukture: instellings van sekulêre en godsdienstige mag.

Maar daar is 'n sekere begeerte na die transendente in die persoonlikheid, wat 'n mens laat soek na antwoorde op vreemde vrae oor die sin van die lewe en die grense van die heelal. En in hierdie konteks het die boek "The Shaman's Laughter" op die regte tyd verskyn: deur in die betekenis daarvan te val, vind lesers daardie rustige selfvertroue wat voortspruit uit die begrip van die patrone van wêreldprosesse.

In die dagboek word komplekse dinge wat vir 'n stadsbewoner fantasties lyk, in eenvoudige frases verduidelik. Byvoorbeeld, die ouderdom van 'n sjamaan, te oordeel aan die historiese gebeure waaraan hy 'n deelnemer was, is ten minste meer as honderd jaar. Vir hom is dit die werklikheid van sy pad, 'n gevolg van die vervulling van die innerlike wet en lewe in harmonie met die natuur. Vir ons - iets verder.

Onder die resensies oor "The Shaman's Laughter" deur Serkin, is daar diegene wat die skrywer van die gebrek aan besonderhede beskuldig. Mense kan egter sekere dinge nie sien nie as gevolg van blaai deur die boek, of omdat hulle nie na die sjamaan se eienaardige taal kon oorskakel nie. Dit kan maklik reggestel word deur die aantekeninge te herlees, en dan sal die wenke wat vroeër gemis is, duidelik word.

Byvoorbeeld, die raad oor oorlewing in die winterwoud is met die eerste oogopslag baie paradoksaal, maar dink aan die dialoog en alles sal eenvoudig en duidelik word:

Hou in gedagte dat sodra jy begin baklei, dit die eerste stap na die dood is.

– Moenie baklei nie, vries dan dadelik?

– Moenie baklei nie en moenie vries nie. Tree net op in harmonie met die wêreld om jou.

– Hoe?

– Moenie jouself teen die Natuur opponeer nie, moenie eers daaraan dink nie. Die natuur sal jou altyd wen.

Deskundige opinie

Van besondere belang is die resensies oor Serkin se "Shaman's Laughter" van lesers wat 'n gesofistikeerde publiek verteenwoordig wie se werksveld literatuur is. Dit is nie net kritici nie, maar ook boekwinkelbestuurders, wat beslis nie verdink kan word dat hulle goedgelowig is of geneig is tot publisiteitstoertjies nie. Hierdie mense kyk na die wortel en is in staat om die waarde daarvan te bepaal uit 'n paar sinne van 'n gedrukte opus.

Volgens sulke lesers moedig die boek nadenke aan, want dit gee nie klaargemaakte antwoorde "op 'n silwerskottel" nie, maar stel voor dat die frase veronderstel word. Daarbenewens word spesifisiteit opgemerk, wat tipies is vir notas, wat redelik skaars is in gedrukte materiaal van hierdie soort. Danksy dit vind die leesproses in een asem plaas. Wenke en praktyke lyk soms paradoksaal en nie baie geskik vir die werklike lewe nie, maar dit is slegs die eerste indruk. As jy in die essensie van die aanbevelings delf, dan is hul vitaliteitword duidelik.

Deskundige mening: Dit is 'n lees wat tyd en deurdagte gesindheid verg.

Despicable Metal

Banknote - 'n kategorie wat onontbeerlik is in die samelewing en heeltemal oorbodig is in die natuurlike habitat van die mens. In die boek "The Shaman's Laughter" probeer die skrywer herhaaldelik die houding van sy gespreksgenoot oor geld bepaal. Die sjamaan se antwoord getuig van sy kennis van die stadslewe en sy rituele kondisionering:

In die stad moet jy vir jou familie en jouself koop wat jy nie lewenslank nodig het nie: modieuse goed, toestelle, meubels, drankies, geskenke… Jy kan nie alles tel nie. Hier is jy vry daarvan.

– Maar dit is die regte dinge. Verhoudings, vlak, aansien, uiteindelik.

– Jy beter vir eers in die stad woon en oefen.

Die einde van die dialoog is aanduidend: die sjamaan voer nie 'n argument aan nie, hy stel bloot die feit dat sy opponent nie gereed is om ingesluit te word in die wêreld van "sterk praktyke" nie. Hierdie oomblik word in baie resensies opgemerk en deur werklike omstandighede bevestig.

'n Kritiese oog

Soos hierbo genoem, is daar ook negatiewe resensies van lesers. "Shaman's Laughter" deur Vladimir Serkin, na hulle mening, is 'n hermenging van werke deur Louise Hay, Zhikarentsev en ander soortgelyke skrywers. Daarbenewens word kennis geneem van die oppervlakkigheid van die inligting wat verskaf word, veral die gebrek aan presiese proporsies in resepte van kruie en die gebrek aan beskrywings van die praktyke wat deur die sjamaan gebruik word.

Die tekortkominge van die boek, volgens resensies van kritiese lesers, sluit die bespreking van verskeie soorte portale in,geeste, sneeumanne en dies meer: hierdie karakters verwar die prentjie van die werklikheid en stuur soekers na waarheid na mistiek.

Dus, hierdie tipe leser verwys na dagboekinskrywings as ligte lees bedoel vir diegene wat belangstel in die sielkunde en eksotika van sjamanisme.

Stylkeuse

Vladimir Serkin word deur sommige lesers daarvan beskuldig dat hy die styl van Carlos Castaneda dupliseer. In antwoord op sy opponente verwys die skrywer hulle na die Dialogues of Socrates, oorgedra deur Plato. Die feit is dat alle skrywers wat hierdie styl kies die risiko loop om van plagiaat beskuldig te word, maar dit is die manier waarop die oorspronklikheid van kommunikasie tussen twee mense wat aan verskillende wêrelde behoort oorgedra word.

Wat die wesenlike verskille tussen die wêreldbeskouing van Don Juan en die Sjamaan betref, verwys dit na die begrip van die menslike natuur en die doel van die individu. In Don Juan se filosofie is daar hoofsaaklik beskrywings van die prosesse wat rondom plaasvind, want na sy mening is 'n mens geroep om die wêreld waar te neem.

Vir die Sjamaan is alle lewende wesens wat die planeet bewoon die skeppers van realiteite van verskillende vlakke, deur die ooreenstemmende tipe aktiwiteite ("praktyke") te gebruik.

Oorsake van disharmonie

Bedagsame lesers let op Shaman se verbasend akkurate opmerkings oor die lewenswyse van moderne mense. Die metode om gesondheid te herstel wat deur hom gebruik word, is baie eienaardig en ver van die postulate van die moderne mediese wetenskap. Kom ons begin by die feit dat die Sjamaan nooit raad gee nie.niemand tensy dit gevra word nie. En hy merk op dat diegene wat na hom toe kom, alreeds alles probeer het en wat niks het om te verloor nie.

Die Sjamaan het 'n spesiale benadering tot sulke "vreemdelinge": hy begin deur die onderwerp aan die ritmes van die natuur en die Heelal te verbind. Dit word gevolg deur die voorbereiding van 'n afkooksel, waarvan die samestelling intuïtief gekies word en nooit herhaal word nie.

– Die meeste siektes kom voor as gevolg van die desinchronisasie van 'n persoon met sy wêreld. Dans en liedjies met 'n tamboeryn help 'n persoon om weer te sinchroniseer.

Nadat die skrywer baie tyd in Shaman se geselskap deurgebring het, het die skrywer geleer om oortredings in ander se lewenstyl te identifiseer. En as hulle na hom gedraai het vir raad, het hy aanbevelings gegee op grond van die praktyke wat hy aangeneem het toe hy met sy taiga-gespreksgenoot gekommunikeer het. En dit het baie mense gehelp.

Kan Vladimir Serkin se notas aan mistiek toegeskryf word? Die antwoord lê in die definisie van hierdie kategorie. In Shaman se begrip:

Mysticism - om 'n aksie te neem en te dink dat niks sal gebeur nie. En om 'n aksie te neem en te weet dat die resultaat sekerlik sal volg - konsekwente materialisme.

Dink aan die betekenis van hierdie frase, kan mens die rede vir so 'n opregte belangstelling in die boek "Shaman's Laughter" verstaan: hier word voorgestel om blinde geloof te vervang met die pad van kennis.