Venus Medicean - "Hella se vurige gunsteling wese"

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Venus Medicea. Marmer. Hoogte 1,53 m. Eerste eeu vC. e. Antieke erfenis. Verkry deur die Medici-familie in 1677 uit die versameling oudhede van die Vatikaan. Geleë in die Uffizi-galery in Florence.

Nakhodka

Die beeldhouwerk van Venus Medicea is ietwat van 'n raaisel. Die presiese datum van sy ontdekking is nie vasgestel nie. Dit is net bekend dat dit in die ruïnes van die villa van die Romeinse keiser Hadrianus naby Rome in Tibula gevind is. Sy het 'n gevoel van varsheid en suiwerheid gegee sonder 'n tikkie speelsheid of sentimentaliteit.

Nadat sy die versameling van die Vatikaan betree het, het sy sy gaste verheug tot 1677, toe die Pous Innocentius XI skielik oor haar obseniteit besluit het en haar aan die Medici-familie in Florence verkoop het. Venus Medicea of, soos dit dikwels genoem word, Venus Medici, is daar as 'n wonderwerk van kuns beskou. Daar is aanvaar dat sy 'n brons oorspronklike gehad het, geskep op grond van Aphrodite van Cnidus Praxiteles. Dit is nie vir seker bekend wie die skrywer van die marmerkopie is nie, alhoewel daar 'n inskripsie in Grieks op die voetstuk "Cleomenes, seun van Apollodorus van Athene" is. Die oorspronklike is glo in brons gegiet deur 'n student van Praxiteles.

Aphrodite in kort

Venus, dogter van Zeus, is gebore toe Cronus en Uranus baklei het, en hulle bloed het die see bevrug. 'n Bietjie bang Venus Medicea kom uit sy sneeuwit skuim te voorskyn.

Sy word vergesel deur 'n dolfyn en twee cupids, wat terselfdertyd as haar vaste ondersteuning dien. In byna alle lande van die wêreld in parke, museums en grotte is daar kopieë daarvan, min of meer na aan die oorspronklike Medici. Daar is ook in Rusland. In ons land kon kopieë daarvan aan die begin van die 19de eeu in baie ryk adellike huise gesien word, byvoorbeeld in die landgoed van graaf Sjeremetjef, sowel as in die park van Peterhof en by die Akademie vir Kuns. Aphrodite, beliggaam in streng klassieke vorme, is entoesiasties deur digters gesing, en kritici was eenparig in lof. Die standbeeld van Venus Medicea is perfek in terme van hoë vakmanskap en diepte van beeldopenbaarmaking: sy is beskeie en skaam en besef nie die krag van haar skoonheid nie.

Haar volmaak lang, harmonieuse liggaam word gekombineer met 'n perfek pragtige gesig: 'n reguit neus, groot oë, 'n mond wat een en 'n half keer so groot is as een oog, geronde wenkbroue, en bo hulle - 'n lae voorkop. Later sal sy al die hemele met haar sjarme op Olympus verower.

Skuif werk

Die beeld is in 1800 deur Napoleon se troepe uit Italië gesteel en in 1803 na Parys gebring, en net vyftien jaar later teruggekeer na sy tuisland, waar dit nou is.

Wat is in die 21ste eeu gevestig?

In 2012 is gevind datoorspronklik het die beeld vergulde hare en rooi lippe gehad. Boonop het die navorsers gevind dat daar gate in haar ore gemaak is vir oorbelle. Maar dit alles is beskadig deur die onsuksesvolle restourasie van 1815, wat deur die Italianers saam met die Franse gemaak is.

Die vreugde van jong Ivan Turgenev

Op die ouderdom van negentien het Ivan Sergeevich, miskien in die tuine van Peterhof of by die Akademie vir Kunste, 'n kopie gesien van 'n perfekte skepping deur 'n onbekende meester - Venus Mediceus. Hierdie werk het hom geskok en geïnspireer om 'n entoesiastiese gedig te komponeer. Dit is in 1837 geskryf en gepubliseer deur P. A. Pletnev as anoniem in die vierde uitgawe van die tydskrif Sovremennik. Met verwysing na Venus Medicea, het Turgenev twaalf uitroeptekens in elf strofes gebruik, wat uit ses reëls bestaan. Die romanties entoesiastiese werk is in jambies tweevoetig met pirriek geskryf. In die eerste ses reëls beklemtoon drie uitroeptekens die skoonheid van die godin van 'n ander generasie. In die tweede strofe verseker die skrywer dat slegs die vurige kinders van die Suide so 'n boeiende werk kon skep. Die derde strofe sê dat die mense van die Noorde nie hulle ywer en liefde kan verstaan nie, want hulle siele het verdor.

Die skrywer glo dat die onverskillige Hellene drie doelwitte in die lewe geken het: die begeerte na heerlikheid, na die dood vir die vaderland en na liefde. Die vierde en vyfde strofes beskryf die geboorte van Aphrodite onder 'n luukse helder lug in die golwe van Ciprus. Op 'n helder dag het 'n malvalekker na die waterelement geval, en Beauty is gebore uit die sneeuwit skuim en het uit die golwe te voorskyn gekom. Wil 'n soen hêdie boog van die lug het na haar gebuig, die malvalekker het haar respekvol gestreel en die waterafgrond het aan haar voete gekleef. Olympus het Aphrodite aanvaar, en die Grieke het tempels vir haar gebou en haar die siel van hemel en aarde genoem. Priesteresse het gesange vir haar in slape gesing en wierook gerook. Maar alles is weg. Die tempels is deur die Perse vernietig, en vir 'n lang tyd het die maagde nie lofsange vir Aphrodite gesing nie. Onder die beitel van Praxiteles het skoonheid weer verskyn, wat nie verval en vernietiging ken nie. Van ouds af kan mense goddelike kenmerke oordink en stilbly voor die onsterflike skoonheid wat hulle oorwin het.

Dit is hoe I. Turgenev sy gedig "To Venus Mediceus", wat hom tot in sy hart geruk het, eindig.