Voorbeelde van eposse. Helde van Russiese eposse

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Epics - 'n soort mondelinge volkskuns op 'n lied-epiese manier. Hul intrige is as 'n reël gebou op die beskrywing van 'n buitengewone gebeurtenis uit die verlede of 'n beduidende historiese episode. Die helde van die epiese epos is uiteenlopend van karakter, maar hul krag is altyd gerig op die stryd teen die bose. Die vyande van die helde word nie minder kleurvol beskryf nie, elke karakter is 'n kenmerkende skurk. Voorbeelde van eposse is talle, maar sommige moet uitgelig word, dit sal in hierdie artikel bespreek word.

Hoe het die literêre term "epies" verskyn

Die huidige naam is in 1839 voorgestel deur die filoloog Ivan Sakharov, wat sy opsomming in die publikasie "Songs of the Russian People" gepubliseer het. Die wetenskaplike het die uitdrukking "volgens epos" gebruik, wat "volgens die feite" beteken. "Regte storie", "bylina", "epies" - die taalkeuse was suksesvol.

Tradisioneel word eposse in twee uitgebreide siklusse verdeel: Kiev en Novgorod. Die belangrikste aantal karakters is verbind met die eerste, en erwe oorheers daarin, waarin die hoofstad van Kiev en die hof van prins Vladimir Svyatoslavovich, en later VladimirMonomakh.

Epiese helde-helde is: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich, Mikhailo Potyk. Novgorod epiese helde is die handelaar Sadko en die bogatyr Vasily Buslaev. "Senior" Kiev-helde - Mikula Selyaninovich, Svyatogor en Volga.

Wetenskaplike navorsing

Voorbeelde van eposse word gekenmerk deur die feit dat niemand dit tot in die 18de eeu neergeskryf het nie. Die eerste versameling wat deur Kirsha Danilov geskryf is, is eers in 1804 in Moskou geskep. En eers daarna het die aangevulde herdrukke gevolg. In die nasleep van belangstelling in die epiese epos in 1830-1850, het die Slavofil Kireevsky Petr Vasilyevich 'n wydverspreide versameling folklore-werke georganiseer. In 'n kort tydjie het hy en sy assistente 'n paar honderd epiese verhale in die Wolga-streek en noordelike provinsies opgeteken, en daarna in Siberië en die Oeral. Die resultaat van die werk van 'n groep navorsers was 80 erwe.

Oor die algemeen is voorbeelde van die epiese epos in 'n kort tyd heeltemal gesistematiseer, en filoloë het die geleentheid gekry om met uitgebreide epiese materiaal te werk. Die gevolg hiervan was die gebruik van folklore-werke in proefskrifte en wetenskaplike referate. Die mees betekenisvolle voorbeelde van die epiese kreatiwiteit van die Russiese volk is na die internasionale vlak gebring.

Die meeste van die epiese verhale het 'n mitologiese basis gehad met 'n beskrywing van uiterste natuurverskynsels en helde wat die gevolge daarvan oorkom. En dit was nog altyd suksesvol. Vir 'n paar eeue, epos op elke moontlike manierverander, oorgeteken en verkort. Op 'n tyd is verhale gemeng met mondelinge folklore-werke van die Weste, maar dit het op vloek geëindig, en sulke pogings is daarna onderdruk. Op die ou end is die epiese epos vaartbelyn.

Kenmerke

Geleidelik het eposse 'n stabiele folklore en literêre vorm aangeneem, en so het 'n heel bepaalde poëtiese styl verskyn, bestaande uit 'n kombinasie van daktiel met trochee, en later uit anapeë. Daar was feitlik geen rympie nie, alles was gebaseer op die harmonie van die vers en sy musikaliteit. Poëtiese eposse het verskil van "besoeke", primitiewe aanbiedings in prosa, wat as kuns nie deur die publiek aanvaar is nie. Die lettergreep van 'n ware epos is altyd ryk aan poëtiese wendings, versadig met byskrifte, allegorieë en vergelykings. Terselfdertyd is die verse helder en logies in hul klank.

Gewoonlik is 'n poëtiese epos in twee dele verdeel. Die verteller moes, in ooreenstemming met die eerste, improviseer, die tekste asof op sy eie aanbied, en die tweede deel het hom verplig om 'n sekere skema te volg, tipies die inhoud in 'n akkurate aanbieding oor te dra, sonder om 'n enkele woord te verander. So is 'n verbale mosaïek verkry, wat nie altyd organies gelyk het nie. Baie het van die talent van die storieverteller afgehang.

Ilya Muromets, epiese held

… Hy het naby die stad Murom, in die dorpie Karacharovo, 'n boer van heldhaftige groei gewoon, maar hy kon nie loop nie, hy het op die stoof gelê. Gorynych in Rusland is verregaande,al die meisies al uitgewis. Hoe om die geboorteland te help, Ilya was hartseer.

Die swerwers wat ingekom het om water te drink, het gehelp. Hulle het die bene van Ilya Muromets opgetower en reguit gemaak, hy het opgestaan, hy het 'n ongekende krag gekry. Ek het vir my 'n goeie perd gekoop, hom versorg, dit in die oggenddou saggemaak, en die perd het by Ilya begin pas, sterk en vinnig.

Ilya het gereed gemaak, Burushka opgesaal en gegalop om orde in Rusland te herstel, net hulle het hom gesien."

Sadko

Russiese folklore word onderskei deur 'n verskeidenheid intriges en dekoratiewe eienskappe. Die helde bevind hulle óf op 'n eiland waar monsters woon, óf in die dieptes van die see, waar die koning van die see met meerminne vir hulle wag.

Epiese "Sadko" is een van die beste epiese werke. Rimsky-Korsakov se gelyknamige opera is op grond van haar motiewe geskep. Daarbenewens het die epiese "Sadko" gedien as die intrige vir die film geregisseer deur Alexander Ptushko met Sergei Stolyarov en Alla Larionova in die hoofrolle.

“…In die glorieryke Novograd, hoe die handelaar Sadko, ryk, statig gelewe het. Voorheen het hy net gusli yarovchaty gehad, hulle het hom genooi om by feeste te speel, en dit was hoe hy gelewe het. Ja, maar hulle het hom nie meer as een, twee keer, of drie gebel nie, het Sadko gedink, uitgegaan na Ilmenmeer, op 'n wit vlambare klip gaan sit, aan die snare geraak.

Die water het in golwe opgeskiet, die koning van die see het verskyn. "Jy speel goed, Sadko! Hoe kan ek jou bedank? Al met 'n goue skatkis? Gaan na Novograd en maak 'n groot verband. Verpand 'n wilde kop teen die goedere van 'n rooi handelaar vir 'n buitensporige aandeel. Ja, vertel my: daar is goue vis in Ilmen Lake. Hoe jy die weddenskap sal slaangaan aan wal met 'n synet. Ek sal vir jou drie goue visvere gee."

Die handelaars van Novogradsky het al hul rooi goedere aan Sadko verloor, hy het begin handel dryf, om groot winste te kry. Hy het ryk geword en die rooi goed aan die handelaars teruggegee. En hy het self van sy nuwe rykdom begin lewe. En hoe Sadko oor die see gevaar en sy vrou gebring het, is 'n ander storie …"

Bogatyrs Wolga en Mikula Selyaninovich

Tussen Russiese epiese beelde is daar helde aan wie die vertellers ongekende krag toeken, en terselfdertyd leef hulle in 'n ongewone omgewing, 'n pasmaat vir hul fabelagtige krag.

Die epos "Volga en Mikula" is 'n goeie voorbeeld van 'n folklore-werk, wat wys hoe die helde van die Russiese epos verenig om die gruweldade in Rusland te beveg. In daardie moeilike tyd was die burokrasie in Rusland onbeperk, alle kwessies is net vir omkoopgeld opgelos. Die eenvoudige ploegman Mikula Selyaninovich het gely onder die onwettige optrede van die "staatsdienste", en die epiese "Volga en Mikula" vertel hiervan.

“… Die nag het die sterre oor die hemelruim gestrooi, en teen die oggend in Moeder Rusland is die jong held Wolga Vseslavievich gebore. Die baba het een uur geslaap, gestrek, en al die doeke het gebars, goue gordels. En so het Volga vir ma gesê: "Mevrou ma, moenie my inwikkel nie, trek my aan in ysterwapens, sit 'n helm in my hande en sit 'n honderdpond-klub in my hande." Ma was bang, en Wolga groei met rasse skrede, groei en leer lees en skryf. Toe ek ses jaar oud was, het ek gaan stap, die aarde het geskud. Die diere het weggekruip, die voëls het weggevlieg, en Wolga, kom op allerhande soortekom vorendag met pret: dit sal 'n valk word en in die lug opstyg, dan spring dit soos 'n takbok, of dit sal in 'n grys wolf verander. En toe die held 15 jaar oud word, was dit toe dat hy goeie dade gedoen het. En watter - dit is 'n ander storie …"

Mikula Selyaninovich

“… In die vroeë son het Volga saam met sy gevolg bymekaargekom om belasting in die stede in te vorder, gery, miskien 'n myl weg, soos hulle hoor - iemand ploeg daar naby en slaan die klippies met 'n ploeg. Ons het na die ploegman gegaan, maar hulle kon nie daar kom nie, ons het nie in die aand daar gekom nie, ons het nie die volgende dag daar gekom nie, jy kan net hoor hoe die ploegskaar slaan en die ploegman fluit. Ons het op die derde dag, teen sononder, aangekom. Volga klim van sy perd af, buig voor die ploegman van die middel af: "Hallo, goeie man, werker in die veld!" "Wees gesond, Volga Vseslavovich! Waarheen gaan jy?"

Ons het lank, vir 'n kort rukkie oor ditjies en datjies gepraat, maar kom ons gaan saam om die rowers op die grootpad bang te maak. Honderd stede en duisend dorpe is bevry, en daar was daardie ploegman - Mikula Selyaninovich, 'n Russiese held. Hulle het bevriend geraak met Wolga, en tereg die volgende dag was daar allerhande bose geeste, hulle het hulle skoon uitgebring. En wat 'n fees het hulle op eikehouttafels en in die woud gehad - 'n ander epos sal hiervan vertel …"

Ilya Muromets en Nightingale the Robber

Die meeste van die werke van die Russiese epos is handboeke, tyd het geen mag daaroor nie, en hul gewildheid groei jaar na jaar. Meesterstukke is ingesluit in skoolkurrikulums, wetenskaplike navorsing word daaroor uitgevoer. Die bylina "The Nightingale the Robber and Ilya Muromets" is net so 'n werk.

“… Die Nagtegaal sit op 'n klam eikeboom, 'n rower,Odikhmantiev se seun. Of hy fluit soos 'n nagtegaal, of hy gil soos 'n dier. Of van 'n fluitjie, of van 'n brul, het die grasmier gevrek, die blou blomme verkrummel, die donker woud na die grond gebuig, en wie ook al van die mense is - al die dooies lieg. Op 'n reguit pad vir vyfhonderd myl, het alles gesterf, en op 'n rotondepad - vir 'n duisend.

Kosak Ilya Muromets het hier verbygegaan, 'n stywe boog, 'n sytou getrek, 'n rooiwarm pyl geplaas. Hy het op daardie een op die klam eikeboom Nightingale the Robber geskiet. Ja, hy het die oog uitgeslaan en dit op die grond laat sak, dit aan die stiebeuel vasgemaak en dit oor die oop veld verby die nes en die nagtegaal gedryf …"