"Klein Tsakhes, met die bynaam Zinnober": opsomming, ontleding van die werk

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Het jou hart nie bedroef by die aanskoue van hoe 'n onwaardige en nietige mens deur eerbewyse omring is, met allerhande seëninge toegerus is en met verstommende arrogansie rondgekyk is nie? Dieselfde hartseer het die groot romantikus Ernest Theodore Amadeus Hoffmann oorwin, wat sy slim en presiese pen as 'n wapen gedraai het teen onnoselheid, ydelheid, onreg, waarvan daar so baie in ons wêreld is.

Genie van Duitse Romantiek

Hoffmann was 'n werklik universele persoonlikheid in kultuur - 'n skrywer, denker, kunstenaar, komponis en prokureur. Nadat hy 'n kort lewe geleef het (slegs 46 jaar oud), het hy daarin geslaag om werke te skep wat nie net 'n gebeurtenis in globale kuns geword het nie, maar ook in die persoonlike kulturele ruimte van elke persoon wat die werk van hierdie genie aangeraak het.

Baie van die beelde wat Hoffmann geskep het, het huishoudelike name geword. Die held is een van hulle.sprokie "Klein Tsakhes, met die bynaam Zinnober". Hier het die skrywer so 'n merkwaardige geestigheid, diepte van verbeelding en die krag van artistieke veralgemening getoon dat die verhaal self en die beelde wat daarin herskep is, vandag uiters relevant lyk. Of in die politiek, of in kuns, of in die media, nee, nee, ja, hierdie sinistere dwerg sal flits - Klein Tsakhes.

Opsomming van die begin van die verhaal

Die storie begin met 'n foto van 'n warm dag en die hartseer klaagliedere van 'n moeë boervrou. Ons leer dat rykdom, ten spyte van harde werk, nie in die hande van hierdie bedrogfamilie gaan nie. Daarbenewens is 'n seldsame frats in haar gebore, waarvan die liggaam die skrywer baie ekspressief vergelyk met óf 'n gevurkte radyse, óf met 'n appel wat op 'n vurk geplant is, waarop 'n absurde gesig geteken is, of met 'n vreemde stomp van 'n knoestige boom. Twee en 'n half jaar het verloop sedert die baba Tsakhes gebore is, maar niemand het enige menslike manifestasies in hom gesien nie. Hy kon steeds nie loop en praat nie, en het net 'n paar miaau-geluide gemaak. En dit moes gebeur het dat daar in daardie tyd 'n regte feetjie verbygekom het, wat haar egter moes vermom as 'n kanonis (bevoorregte non) van 'n weeshuis vir adellike meisies, aangesien feetjies in daardie prinsdom onder die grootste verbod was.

Die Rosabelverde-feetjie was deurtrek met innige deernis vir die ellendige gesin en het die klein frats beloon met buitengewone magiese kragte, wat nie traag was om te manifesteer voordat die boervrou teruggekeer het huis toe nie. Die dominee, by wie se huis sy verby is, het die vrou voorgekeer en van sy lieflike driejarige seuntjie vergeet en skielik die monsteragtige dwerg begin bewonder wat sy ma se romp vashou. Die heilige vader was vreeslik verbaas dat die moeder nie die wonderlike skoonheid van die pragtige kind kon waardeer nie, en het gevra om die baba na haar toe te neem.

'n Nota oor geestelike eienskappe

Die leser se volgende ontmoeting met die een genaamd klein Tsakhes het baie jare later plaasgevind, toe hy grootgeword het en 'n student geword het. Die eerstes wat die bose dwerg in die bos ontmoet het op pad na Kerepes was edele jongmense – Fabio en B althazar. En as die eerste 'n spottende en skerp verstand gehad het, dan is die tweede onderskei deur bedagsaamheid en romantiese aspirasies. Die voorkoms en manier van die lelike vreemdeling, wat die patetiesste aan die voete van die jong mans uit die saal gerol het, het by Fabio’n gelag opgewek, en by B althazar simpatie en jammerte. B althazar was 'n digter wie se inspirasie aangevuur is deur 'n passievolle liefde vir Candida, die mooi dogter van 'n professor wie se jong man 'n kursus van lesings oor natuurwetenskap gevolg het.

Hekskrag

Die voorkoms van die gemene dwerg het nie die reaksie in die stad veroorsaak wat Fabian verwag het nie, in die vooruitsig op die algemene pret. Skielik, om een of ander rede, het al die inwoners begin praat oor die onooglike frats as 'n statige en aantreklike jong man met baie deugde. Meer nog, die stad het mal geword en die monstertjie "'n grasieuse, aantreklike en vaardige jong man" genoem toe klein Tsakhes die literêre teepartytjie van professor Mosh Terpin, wie se dogter was, bygewoon het.verlief op B althazar. Hier lees die jong man sy verruklike en verfynde gedig oor die liefde van 'n nagtegaal vir 'n roos, waarin hy die hitte van sy eie gevoelens uitdruk. Wat daarna gebeur het, was fantasties!

Verower deur die gedig, het die luisteraars met mekaar meegeding om klein Tsakhes te prys, en met respek na hom verwys as "Meneer Zinnober". Dit het geblyk dat hy nie net "intelligent en vaardig" was nie, maar "wonderlik, goddelik." Toe het professor Mosh Terpin wonderlike eksperimente gewys, maar dit was nie hy wat roem verower het nie, maar dieselfde klein Tsakhes. Dit was hy wat, as gevolg van 'n onverklaarbare heksery-aura, onmiddellik perfeksie genoem is in die teenwoordigheid van talentvolle en intelligente mense. Of 'n begaafde musikant 'n konsert speel - bewonderende blikke word na Tsakhes gerig, of 'n groot kunstenaar met 'n manjifieke sopraan sing - en 'n entoesiastiese fluistering word gehoor dat so 'n sanger soos Zinnober nie oor die hele wêreld te vinde is nie. En nou is die blouoog Candida dolverlief op klein Tsakhes. Hy maak 'n verstommende loopbaan en word eers 'n geheime raadslid, en dan 'n minister van die prinsdom. Gevul met groot belang en veeleisend geword van eer, soos Hoffman, klein Tsakhes, hom ironies genoeg kenmerk.

Opsomming van die klimaks van die roman

Alles wat iemand iets wonderliks in sy teenwoordigheid doen of sê, word onmiddellik aan Tsakhes toegeskryf. En andersom, al die vieslike en belaglike manewales van 'n frats (wanneer hy toeter, kwaak, klou en nonsens praat) in die oë van die samelewing word aan 'n ware skepper toegereken. Dit wil sê, daar is 'n sekere diaboliese vervanging, wat diegene wat dit verdien, in wanhoop stortsukses, maar gedoem tot skande weens die verdomde frats. B althasar noem die magiese gawe van 'n bose dwerg 'n helse mag wat hoop steel.

Maar daar moet 'n oplossing vir hierdie waansin wees! Heksery kan weerstaan word as "met fermheid om dit te weerstaan", waar daar moed is, oorwinning onvermydelik is. Die positiewe helde van die sprokie kom tot hierdie gevolgtrekking – B althazar, Fabian en die jong referendaris, wat gemik was op die pos van Minister van Buitelandse Sake Pulcher (wie se meriete en posisie deur Tsakhes gesteel is). Vriende leer van 'n wonderlike omstandigheid: elke nege dae vlieg 'n feetjie die tuin in na Tsakhes om sy krulle te kam en sy magiese krag te vernuwe. En dan begin hulle maniere soek om die towery te oorkom.

Kwaad kan verslaan word

Daarna verskyn nog 'n karakter in die sprokie - die towenaar Prosper Alpanus. Nadat hy boeke oor kabouters en alrauns bestudeer het, kom hy tot die gevolgtrekking dat klein Tsakhes 'n doodgewone mens is, toegerus met 'n wonderlike gawe bo sy verdienste. In die magiese stryd tussen Alpanus en Rosabelverde ontneem 'n kragtiger towenaar die feetjie die geleentheid om haar wyk te help: die kam waarmee sy die hare van 'n klein monster gekam het, het gebreek. En die towenaar het vir B althazar gesê dat die geheim van Zinnober in die drie vurige hare bo-op sy kop lê. Hulle moet uitgetrek en dadelik verbrand word, dan sal almal Tsakhes sien soos hy werklik is.

Vanuit 'n filosofiese oogpunt lê die konflik van die intrige in die feit dat as gevolg van onverstaanbare spontane inmengingonreg seëvier, maar waarheid word oorwin. Danksy die steun van die meerderheid word die bose legitiem en begin dit die werklikheid regeer. En dan het jy 'n sterk wilsimpuls nodig, weerstand teen massahipnose, om die situasie te verander. Sodra dit gebeur in die gedagtes en dade van sommige, alhoewel 'n klein deel, van mense wat saam optree, verander die situasie.

Die jong man hanteer sy missie suksesvol: mense is oortuig van die ware toedrag van sake, klein Tsakhes verdrink in 'n kamerpot met sy eie riool. Die helde is geregverdig, Candida bely dat sy nog altyd lief was vir B althazar, die jongmense trou, erf 'n magiese tuin en Alpanus se huis.

Fiksie is die ander kant van die werklikheid

As 'n apologeet vir die idees van die Jena-romantici, was Hoffmann oortuig dat kuns die enigste bron van lewenstransformasie is. Slegs sterk emosies is betrokke by die narratief – lag en vrees, aanbidding en walging, wanhoop en hoop. In die sprokie oor klein Tsakhes, soos in sy ander werke, skep die skrywer 'n halwe werklike, halwe mitiese wêreld waarin, volgens die Russiese filosoof Vladimir Solovyov, 'n fantastiese beeld nie iewers buite die werklikheid bestaan nie, dit is die ander kant van ons werklikheid. Hoffmann gebruik die motief van magie om meer lewendig en duidelik te demonstreer wat die werklikheid is. En om haar boeie af te gooi, wend hy hom tot skerp en subtiele ironie.

Artistiese tegnieke

Die stof van die verhaal is grasieus geweef en op 'n eienaardige manier gespeelbekende folklore motiewe, wat towery beteken. Towerhare wat die feetjie vir haar troeteldier verskaf het, die kop van’n towerstok wat strale uitstraal waarin alle valsheid verander in iets wat nie blyk te wees nie, maar in werklikheid’n goue kam is wat die lelike in die mooi kan verander. Hoffmann gebruik ook die bekende sprokies-tema van klere en vul dit met aktuele inhoud nie net vir sy tydgenote nie, maar ook vir jou en my. Kom ons onthou die moue en sterte van Fabian se rokjas, waarvan die lengte dadelik 'n rede geword het om bose en dom etikette aan sy eienaar te hang.

Hoffmann's Irony

Die skrywer lag vir die belaglike innovasies in die burokrasie. Die satiriese beeld van 'n amptenaardrag met diamantknope, waarvan die nommer die graad van verdienste aan die vaderland aandui (gewone mense het twee of drie daarvan gehad, Zinnober het soveel as twintig gehad), speel die skrywer ook met keurige artistieke betekenis. As 'n ere-predikantslint reeds perfek op 'n gewone mensefiguur vasgehou was, dan kon dit op die bolyf van Tsakhes - 'n kort stompie "met spinnekoppote" - net deur middel van twee dosyn knope vasgehou word. Maar die "eerbare meneer Zinnober" was natuurlik so 'n hoë eer waardig.

Uiteindelik lyk die verklaring van die resultaat van die oneervolle lewe van die lelike bedrieër briljant: hy het gesterf uit vrees om te sterf - so 'n diagnose word deur die dokter gemaak nadat hy die liggaam van die oorledene ondersoek het.

Ons het iets om oor na te dink

Hoffmann wys vir ons op geestige wyse 'n portret van die samelewing, waarvan hy 'n spieël geword hetnoodlottige klein Tsakhes.’n Ontleding van die probleem lei ons tot die gevolgtrekking dat dit baie maklik en hopeloos is om op hierdie manier mal te word. As jy self gereed is om die waarheid te vervang met 'n leuen uit selfsugtige motiewe, as jy nie vreemd is aan die neiging om ander mense se verdienste aan jouself toe te skryf nie, as jy uiteindelik in die lewe gedryf word nie deur vrymoedige en vrye idees nie, maar deur bekrompe konformisme, sal jy vroeër of later klein Tsakhes op 'n voetstuk sit. met die bynaam Zinnober.