Onversoenbare Gogol. Opsomming van "Taras Bulba" - 'n ridderlike uitdaging aan "muisiele"

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die wêreld wat deur Gogol geskep is, het eens die groot Poesjkin gefassineer. Hy kan ons ook nie onverskillig laat nie.

Op 'n spesiale, epiese manier het Gogol die storie "Taras Bulba" geskep. Sienings oor patriotisme, die grootmaak van kinders, kameraadskap, die diens van die Moederland van die ou Kosakke-kolonel, verhard in gevegte, besin oor die verlore grootheid van die Russiese Land, verdien vandag aandag en respek. Nie verniet vir die moderne klassieke rolprent Vladimir Bortko nie, Gogol het die volgende hoogtepunt geword ná Bulgakov (die verwerking van The Master and Margarita). Die opsomming van "Taras Bulba" is deur die Russiese filmregisseur so na as moontlik aan die oorspronklike bron en die skrywer se bedoeling onthul. Die keuse van die draaiboek was nie toevallig nie: die relevansie van die storie neem net toe mettertyd. Te veel openbare Klein Russe en Groot Russe het skielik in die post-Sowjet-uitspansels verskyn. Elkeen van hulle probeer om sy persoonlike welstand en denkbeeldige grootheid te bou, vernederendopponent, maar eintlik homself verneder.

Op 'n artistieke epiese wyse het Gogol sy werk geskryf - "Taras Bulba". Die samevatting van die verhaal, selfs in 'n uiters saamgeperste vorm, bereik 'n verhewe doel - om vennootskap op die Russiese Land as die hoeksteen van ons staatskap te toon. En wat kan ons sê oor die onverkorte weergawe van die werk! Mercantilisme in die verhoudings van die Slawiërs, as 'n skadelike opvoeding wat van buite ingevoer is, verneder Gogol met sy verhaal, toon dit onhoudbaar, noem dit "Busurman". Hy veroordeel diegene wat poog om private eiendom ("stapels brood", "kuddes") en die verslawing van ander mense te vervang - die oorspronklike oergees van kameraadskap, wat die grondslag van die Russiese Land gelê het.

Die plot van die verhaal dompel ons in die "ridderlike" XVI eeu. Taras Bulba, 'n nie-arm en baie waardige persoon, het daarin geslaag om sy seuns Ostap en Andriy 'n stewige pro-Westerse opvoeding te gee. Wat sou ons miljoenêrs in sy plek doen? Hulle sou hul kinders help om te “vestig” in “brood”-plekke in welvarende lande. (Alhoewel nie ons eietydse Gogol nie, sal ons probeer om die opsomming van Taras Bulba soveel as moontlik met moderniteit te korreleer.) Die wyse Kosakke-kolonel herroep hulle egter na hul vaderland sodat hulle in diens aan haar die sin van die lewe verkry.

Vader se skool van gevegskuns, sy siening oor die lewe, gebore uit die hart, "wyse hartseer, werk, bekwaamheid" is ten volle aangeneem deur sy oudste seun Ostap. Hy het die gawe van 'n bevelvoerder: hy beoordeel vinnig die situasie, verstaan en voel waar die sleutel isdie rigting van die slag, in staat is om die gety van die stryd te keer. Ostap red eintlik die Kosakke van Nezamaikovsky en Steblikivsky kurens, deur 'n vinnige maneuver wat die gewere van die vyand afstoot, wat reeds gereed was om 'n sarsie druiweskoot af te vuur. Die adel, wat die waaghals in 'n ongelyke stryd omsingel het, het hom gevange geneem en hom na Warskou gebring, hom in die openbaar tereggestel en probeer om hom deur marteling af te breek. Ostap demonstreer onbuigsame geeskrag en sterf 'n held. Sy laaste woorde is 'n oproep aan sy pa om te kyk of hy hom sien. Sy pa is net tweede na God. Ou Taras, wat incognito in Warskou aankom in die hoop om sy seun deur omkopery te bevry, kan nie anders as om van die skare te reageer nie. Hy is trots op Ostap.

Maar die jongste seun van die hoofman, Andriy, is nie so nie. Alhoewel God hom nie deur sy artikel of sy militêre eienskappe beledig het nie, is hy 'n man van emosies en impulse. Nadat hy verlief geraak het op 'n Poolse dame, verwerp Andriy die idee van diens, vervang dit met handelsbeskouings oor die lewe, gaan oor na die kant van die vyand. En oor hierdie tipe Slawiërs, wat glo dat daar 'n Moederland is waar hulle goed voel, vertel Gogol. Die opsomming van "Taras Bulba" kan nie sonder 'n storie oor die implementering van die Kosakke-hof en vergelding aan die afvallige nie. Taras Bulba, wat Andriy in die geveg gevange geneem het, skiet persoonlik 'n noodlottige skoot op sy seun, nadat hy eers 'n harde beskuldiging in sy gesig gegooi het oor die verkoop van geloof, "sy eie".

Die skrywer (aan wie, soos jy weet, die briljante Pushkin die komplotte van beide "The Inspector General" en "Dead Souls" met graagte "geskenk" het) in die verhaal "Taras Bulba" het fundamenteel oor die Rubicon gestap, wat twee broederlike Slawiese takke skei. Was hy bewus van die gevaar van verdere verswaringsulke onenigheid Gogol? Die samevatting van "Taras Bulba", wat ooreenstem met die klassieke helde-epos, kan nie anders as om die diepte en erns van die skrywer se begrip van hierdie probleem aan te dui nie. Figuurlik gesproke, soos die legendariese koning Arthur, probeer hy met sy storie om die Slawiërs by 'n ronde riddertafel te laat sit, waar almal ewe verantwoordelik is vir die Moederland met alles wat hy het. Ongelukkig het dit so in ons geskiedenis gebeur dat ons net op kritieke, noodlottige oomblikke “hand aan die broederskap gee”, “ellendig”, “met ons hande op die vloere slaan”, “ons koppe vasgryp”. Is dit hoekom ons geskiedenis so vol is met sulke kritieke oomblikke?

Die brandende hart van Taras Bulba, die Kosakkoning Lear, wat broederskap vra, is vandag steeds 'n kragtige allegorie, wat 'n beroep op beide takke van die Russiese volk doen om alles wat vals, oppervlakkig, handelswaar is, weg te gooi om terug te keer na die oorspronklike bronne - tot vennootskap.