Literêre antipodes is karakters oorkant mekaar

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

In 'n breë sin is antipodes entiteite wat teenoor mekaar staan. Die term is ontleen aan die antieke Griekse taal, waar dit opponerende dinge, verskynsels en hoeveelhede aangedui het. Die konsep word gebruik in fisika, filosofie, letterkunde en ander velde van wetenskap en kuns.

Waar die antipodes woon

Antipodes in terme van geografie kan byvoorbeeld die inwoners van Nieu-Seeland en Spanje genoem word, aangesien hierdie lande in streng teenoorgestelde punte van die planeet geleë is.

Verklarende woordeboeke van die Russiese taal, onder andere betekenisse, onderskei eenparig die volgende: antipodes is mense van teenoorgestelde sienings, oortuigings, handelinge, ens. Dit is met hierdie betekenis dat die literêre instrument geassosieer word, met behulp waarvan die skrywer skep 'n prentjie van die lewe en druk sy konsep uit.

Die antipode-held in 'n literêre werk is interessant, nie net uit die oogpunt van plotbotsings nie. Sy teenwoordigheid skep konflik en help die leser om die hoofkarakter van naderby te bekyk, die verborge motiewe van sy optrede raak te sien en die idee van die werk deeglik te verstaan.

Russiese klassieke is ryk aan sulke literêre pare wat antipodes verteenwoordig. Boonop kan hierdie karakters nie net wees nievyande, maar ook beste vriende, wat nie verhoed dat hulle teenpodes is nie. Onegin en Lensky, oor wie Pushkin sê dat hulle "soos ys en vuur" is, Andrei Bolkonsky en Pierre Bezukhov, Pechorin en Grushnitsky, Grinev en Shvabrin, Oblomov en Stolz, Karamazov - Ivan en Alyosha - dit is nie 'n volledige lys name nie.

Ewige tweestryd

In die briljante komedie "Wee van Wit" deur A. Griboedov, het die vurige en geestige Chatsky ook antipodes. Eerstens is dit die "beskeie" Molchalin. Hierdie mense sou glad nie langs mekaar gesit word nie – hulle is so ver uitmekaar in hul manier van dink van mekaar, maar net een voorwerp van liefde bring hulle bymekaar – Sofya Famusova. Albei helde is slim op hul eie manier, maar hierdie verstand is anders. Molchalin, oortuig daarvan dat ''n mens op ander moet staatmaak,' het erkenning gekry vir sy obskurheid, hoflikheid, pragmatiese professionaliteit en versigtigheid. In teenstelling met hom, word die opregte, talentvolle, onafhanklike Chatsky, wat "vryheid wil verkondig", deur die meerderheid as gek erken. Die gesonde verstand van die konformistiese Molchalin, wil dit voorkom, seëvier oor die “mal” astrante verwerping van vulgariteit, skynheiligheid en onnoselheid. Simpatie is egter steeds aan die kant van die vryheidsliefhebber Chatsky, wat Moskou met 'n gebroke hart verlaat. Die teenwoordigheid van 'n antipode-held in die toneelstuk maak die konflik veral ekspressief en beklemtoon hoe tipies die lot van 'n alleenloper is wat besluit om die meerderheid te weerspreek.

Die geheim van ware liefde

In F. Dostojewski se roman "Misdaad en straf" is dit nie moontlik om die antipodes van die protagonis dadelik te herken nie. Vir die eerstekyk, Svidrigailov en Luzhin word gesien as heeltemal teenoorgesteld van Raskolnikov, van wie die held mense wil beskerm en red. Ons verstaan egter geleidelik dat Raskolnikov, geabsorbeer in sy idee, eerder hul dubbelganger is - in terme van die onmenslike, siniese en kriminele inhoud van hierdie idee. Nietemin, Raskolnikov het antipodes - dit is Sonya Marmeladova en Porfiry Petrovich. Laasgenoemde was in sy jeug gefassineer deur sulke Raskolnikov se sienings, maar sy gewete het hom nie toegelaat om hierdie pad te volg nie. En Sonya het ook “gekrimineer”, maar nie deur die lewe van ander te neem nie, maar deur haarself ter wille van ander op te offer. Danksy hierdie opposisie help die skrywer ons om te verstaan wat die ware essensie van Christelike barmhartigheid en liefde is.