Die roman "Hop": skrywer, plot, hoofkarakters en die hoofgedagte van die werk

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die eerste deel van die trilogie oor die Siberiese buiteland het die naam van Alexei Cherkasov oor die hele wêreld verheerlik. Hy is geïnspireer om die boek te skryf deur 'n ongelooflike verhaal: in 1941 het die skrywer 'n brief ontvang wat geskryf is met die letters "yat", "fita", "izhitsa" van 'n 136-jarige inwoner van Siberië. Haar memoires vorm die basis van Alexei Cherkasov se roman "Hop", wat vertel van die inwoners van die Old Believer-nedersetting, weggesteek in die dieptes van die taiga vir gierige oë.

Die plot van die roman

Die intrige van die werk is ingewikkeld en fassinerend, soos om hopslote te klim. Vandaar die naam. In een van die dele van sy beroemde trilogie het Cherkasov die lewe in Belaya Elani gedraai soos hop genoem - jy kan nie jou pad deur die ruigtes van Ou Gelowige gerugte en verwantskap maak nie.

Aleksey Cherkasov se trilogie “The Tale of the People of the Taiga” vertel van die lewe in die Siberiese binneland. Die eerste deel van die trilogie "Hop"dek 'n lang tydperk - vanaf die Decembrist-opstand van 1825 tot die Oktober-rewolusie. Een van die deelnemers aan die opstand - Loparev - is na Siberië verban.

Liefste, hy het daarin geslaag om te ontsnap. In die afgeleë taiga was 'n ware redding vir hom die nedersetting van die Ou Gelowiges. Hy het in hul lewenswyse, hul harde manier van lewe gedelf, die eienaardighede van hul rituele, wrede wette, begryp. En die lewe hier het nie so vreugdevol gelyk soos aanvanklik nie.

Ontmoeting met ou gelowiges

Die roman "Hop" vertel van mense wat hul geloof moes verdedig of dit moes prysgee, soms ten koste van hul lewens. Die volwasse geslag, onder leiding van die geestelike vader Filaret, streef daarna om tradisies te bewaar. Hulle aanvaar die veroordeelde in hul gemeenskap, want hy het teen die "koning-antichris" gegaan. Maar die skynheilige ou man kyk na die “knippie”, want sy geloof is vir hulle vreemd en kan onenigheid bring.

Alexander Loparev maak vriende met 'n geneser, vir die Ou Gelowiges - 'n ketter. 'n Verteenwoordiger van 'n adellike familie, 'n jong meisie het voorberei om getonsureer te word, maar een regverdige man het haar oë "open" dat alle Bybelse legendes deur selfsugtige mense uitgevind is. Yefimiya het hom geglo, en hiervoor het die kerkmanne haar tot marteling en dood gedoem.

Haar seun Filaret gered en met haar teen haar wil getrou. So het sy in die gemeenskap beland.

Alexander en Yefimiya het verlief geraak. Maar die wilde Filaret-wette bedreig hul lewens. Die meisie het meer tyd hier deurgebring en verstaan dat hulle nêrens het om te hardloop nie. Boonop beskou hy dit as sy plig om mense te help.

Sinister Conspiracy

Moeilikheidhet onverwags gekom. Die geneser is gevang en gemartel as 'n ketter. Hulle het haar seuntjie vermoor. Loparev is erg geslaan.’n Rewolusie het in die gemeenskap plaasgevind, wat lankal in die gedagtes van die samesweerders aan die broei was. Maar die veranderinge het tot niks goed gelei nie. Die nuwe regering het goud gegryp en die hele gemeenskap tot honger en armoede gedoem.

Mokey, Yefimiya se man, wat verneem het van die dood van sy seun aan die hand van sy pa, is teleurgesteld in die geloof. Deur die gemeenskap te verlaat, word hy per ongeluk 'n medepligtige in misdaad. Die beamptes, wat die “sekte” vir alles blameer, versprei die gemeenskap. Politieke gevangene Loparev vind hulle sterwend. Hy het Yefimiya verdedig en onder die mes van die veroordeelde en dief Tretiak geval.

Taiga-mense

'n Kenmerkende kenmerk van die roman "Hop" is veelsydige, heldhaftige beelde. Onvolmaakte, maar wilskragte inwoners van die Siberiese binneland soek die waarheid ver van die beskawing af. Anders as die dorpsmense verlaat die taiga-mense God nie deur iemand anders se aanhitsing nie, maar begryp die waarheid deur hul eie lewens. Loparev het sy geloof as 'n seun verloor, en Mokey het ontnugter geraak oor die waarheid, terwyl hy die marteling en marteling dopgehou het. Die laaste strooi was die moord op sy seuntjie – sy eie pa, ouderling Filaret, het die seun persoonlik voor die ikone en sy gewonde vrou Efimiya verwurg. Mokei se ongeloof is betaal, asook Yefimia s'n, wat vir haar gemartel is.

Helde van die werk

Mokey - natuurlik, onwrikbaar, vurig. Nadat hy een keer verlief geraak het, was hy getrou tot in die graf. Op dieselfde manier, nadat hy geloof verloor het, het hy nie teruggekeer na sy vorige geloof nie. Hy was in die geheim belas deur sy omgewing en het besef dat hy self sy Yefimiya onderdruk het deur niewou haar verstaan, en het daarom nie haar liefde verdien nie. Hy het voor haar berou gehad, en Yefimiya het sy oorspronklike en uitstaande persoonlikheid begin respekteer.

Met sy desperate preek het hy Efimiya gehelp om te besef dat geloof bedek word om onbehoorlike dade te doen en mense te tiranniseer. Mokey se onafhanklikheid het hom gehelp om dit te besef, tot die waarheid te kom en bygeloof te laat vaar. Mokey is 'n voorbeeld van 'n persoon wat in opstand gekom het teen die eeue oue tirannie van die staat, die kerk en konvensies.

Efimia is sterk en onafhanklik. Sy was nie bang om ander, die owerhede in die persoon van Filaret en bygeloof uit te daag nie. Almal het van haar af weggedraai, familielede sal verwantskap met haar vervloek. Vir hulle is sy 'n ketter en 'n heks. Sy het egter’n onweerstaanbare hunkering na geregtigheid en liefde vir mense gehad. Sulke mense verdra nie stilswyend willekeur nie. Ter wille van liefde neem hulle risiko's, waarvoor Yefimiya amper met haar lewe betaal het.

'n Kort ontleding van die stuk

Die roman "Hmel" is die eerste boek van die trilogie "The Tale of the People of the Taiga", die gewildheid daarvan was ongelooflik. Cherkasov se boeke is in baie tale vertaal. Sommige literêre kritici glo dat "Hop" die sterkste werk van die skrywer is. Die intrige is so boeiend dat jy nie kan ophou lees nie. Dit het baie karakters wat eenvoudig onmoontlik is om te lys. Maar die skrywer kry dit reg om perfek en sekondêre karakters te beskryf.

Cherkasov opper baie belangrike onderwerpe in die roman – die begeerte na mag, blinde navolging van beginsels, verraad en liefde, geloof en goedheid. Die taal van die skrywer van die roman "Hop" verander in ooreenstemming met die beskryfde tydperk, wat die leser duidelik helpvoel daardie atmosfeer. Dus, elke held het argaïese uitdrukkings wat sy beeld aanvul.

Byvoorbeeld, uit die lippe van 'n ervare veroordeelde hoor mens dikwels die vloek "baie borzo", Efimiya gebruik uitdrukkings uit die Bybel, Mokey druk homself eenvoudig maar baie emosioneel uit, Filaret stort Kerk-Slawiese woorde uit: "ketter", "algimei", "klim uit". Loparev, die draer van die Westerse mentaliteit, praat byna moderne taal. 'n Baie diep roman wat bewustelik en deurdag gelees moet word om niks te mis nie.

In Cherkasov se roman "Hop" sien die leser 'n ander Rusland, onbekend, nie die een in die geskiedenisboeke nie. Nie onderworpe aan die koning en die kerk nie, bygelowig en wreed. Die ondeurdringbare taiga verberg dit vir die res van die wêreld. Die herinnering aan Pugachev, van towenaars en hekse leef nog hier. Die skrywer wys die tradisies, rituele en mentaliteit van die skeuring meesterlik. Die lewe van 'n vrou in die Ou Gelowige gemeenskappe is baie minder gewaardeer as dié van 'n man. Enige teerheid in die openbaar het straf behels, en die geboorte van 'n meisie kan 'n rede word om die ma te blameer en te straf.

Hoofgedagte

Die hoofgedagte van A. Cherkasov se roman "Hop" lê in die feit dat godsdiens, waarin baie tot vandag toe verlossing sien en daarna soek, nie aan die verwagtinge voldoen het nie. Geloof het mense, maar na nêrens, na 'n doodloopstraat gelei. Op die vlug van die koning het mense onder selfs meer despotiese mag verval - fanatisme. Hy was baie meer onregverdig, gevaarliker en meer uitgeslape. Het in die koppe gesit, nie op die troon nie. Waandrome, gebore uit uitputtende vas, is geneem as 'n teken, die grille van 'n ou belyder - vir 'n manifestasieheiligheid. Hulle het dus nie opgelet hoe hulle begin om “voor die ikone” dood te maak nie, in die naam van die een wat vir hulle die gebod “Jy mag nie doodslaan nie.”