“The Hermit Fathers…”: The Cleansing Power of Prayer

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Volwasse wyle A. Pushkin skep feitlik net meesterstukke. Dit sluit in die gedig "The Hermit Fathers …", geskryf ses maande voor sy dood, omstreeks die einde van Julie 1836. Selfs deur die eerste woorde, kan jy bepaal dat verdere nadenke oor jou passies sal gaan. En in sy jeug het die digter nie in die Skepper geglo nie, hy het ironiese werke oor godsdienstige temas gekomponeer. Nadat hy 'n moeilike pad gereis het van ongeloof tot die kennis van die Skepper, het hy sy hart en siel oopgemaak vir reinigende gebede.

Waar hermitage ontstaan het

In verre Indië het die eerste kluisenaars verskyn, wat, om bevryding van alle materiële dinge te bewerkstellig, wegbeweeg het van mense na grotte en woude. Hulle het wonderwerke van asketisme verrig, kos, water en selfs asemhaling geweier.

Die eerste en daaropvolgende Kluisenaar-vaders het uitgegaan van die konsep dat die liggaam die tronk van die siel is. Hoe meer die liggaam onderdruk word, hoe vryer is die siel. Kluizenaars het hulleself van alle bande met die wêreld ontneem, en daardeur wou hulle eenheid met die godheid bereik, om te beweeg na daardie wêreld waar daar geengeen verandering en dus geen lyding nie. Al die Mediterreense godsdienste, waaraan die Christendom behoort, het die konsep van kluisenaars aangeneem met enkele wysigings. Die eerste Christelike kluisenaarvaders het in Egipte verskyn en het werklik in die woestyne gewoon en aalmoese geëet. In Rusland het hierdie verskynsel aanvanklik ontstaan in klein kloosters wat ver van mense af was. Mense het na kluisenaars, ouderlinge, pilare gegaan om antwoorde op hul vrae te kry, genesing van siektes.

Boetgebed

'n Kort, slegs vier reëls, gebed word toegeskryf aan Efraim die Siriër, 'n kluisenaar van die 4de eeu.

Dit is volledig in poëtiese taal vertaal deur A. Pushkin aan die einde van sy werk "The Hermit Fathers…". Hierdie woorde van 'n desperate persoon, gerig aan die Here van ons dae, boei harte en siele tot ons tyd, want dit is gevul met die hitte van opregtheid, waarheid, opregtheid, opregtheid. Efraim die Siriër het self baie gesondig in sy jeug, maar het berou gehad nadat die Here hom verlig het. Hy het altyd sy sondes onthou en oor die dwalings van sy jeug getreur.

Literêre genre

'n Mens kan die werk "The Hermit Fathers…" slegs aan die genre van geestelike lirieke toeskryf.’n Volwasse realis wat al sy sluiers van die lewe verwyder met’n indringende blik, Pushkin se liriese held het ondersteuning nodig te midde van die storms en ontberings wat om hom woed. Waar om dit te vind? Slegs in gebed, in 'n beroep op die Skepper.

Komposisie

Voorwaardelik die gedig "Die kluisenaarsvaders en die vrouens is onberispelik …"kan in drie dele verdeel word.

Die eerste een het vier strofes. Dit vertel dat baie gebede nodig is om weg te vlieg na die wêreld wat onsigbaar is vir die oë en die hart te versterk wanneer 'n mens in die lewe se teëspoed beland.

Daar is vyf strofes in die tweede deel. Daarin erken die liriese held dat slegs een van die gebede 'n besonder sterk uitwerking op hom het in die droewige dae van Groot Lydenstyd. Hy herhaal dit heeltyd. Met emosie voel hy hoe sy hom versterk met "'n onbekende krag."

Die derde deel is 'n poëtiese transkripsie van hierdie gebed. Eerstens spreek die liriese held die Here van sy dae aan.

Hy vra hom om nie sy siel ledigheid en luiheid te gee nie; moedeloosheid, wat toe verstaan is as nuuskierigheid, woeligheid en moeilikheid; arrogansie, dit wil sê die begeerte om te domineer en leë, betekenislose gesprekke te vermy. En waarvoor vra die liriese held? Sien en besef al jou sondes. Omsigtigheid en beskeidenheid. Geduld om goeie dade te doen en die swaarkry van die lewe te verduur. Bewussyn van 'n mens se onvolmaaktheid voor die Here.

Probleme van die werk

Die tema van A. Pushkin se gedig "The Hermit Father…" is die opregte krag wat die liriese held in berouvolle gebed plaas.

Die hoofgedagte is om bekering te verkry. Nadat die Genade op hom neergedaal het, begin 'n mens duidelik sien en begin om waarheid van leuens te onderskei, kwaad van goed. Hierdie stelling stem ooreen met die “Profeet” wat ongeveer tien jaar gelede geskryf is, waarin die held wat soos 'n lyk in die woestyn gelê het tot lewe gekom het na 'n goddelikewerkwoord, was gevul met die Here se wil, en nadat hy ag geslaan het op die hele wese van die aardse bestaan, het hy die waarheid aan mense gaan bring.

Artistiese tegnieke van die skrywer

Ons gaan voort om die gedig te oorweeg. Die ontleding van "The Hermit Fathers and the Immaculate Wives…" sal die artistieke middele wat die digter gebruik, onthul.

In die werk het die skrywer hom tot die melodieuse jambiese sesvoet, naby kerkresitatief, gewend. Rympies - gepaard met afwisselende mannetjie en wyfie.

Die taal van die gedig is doelbewus gevul met Kerk-Slawonicismes en daardie woorde wat aan Ortodoksie toegeskryf moet word: vlieg rond, die gees van dowwe ledigheid, vallei, in absentia, gevalle, verborge, sondes, nederigheid, Meester, mond, kuisheid, volwasse.

'n Liriese held se gebed van bekering wek emosie op. Dit wil sê, hy word meer responsief, geestelik, nederig, welwillend, gevul met gevoelens van lieflike jammerte en hartlike deelname. Hierdie gawe van God word nie aan almal gegee nie. Slegs diegene wat verstaan dat die Skepper genadig is teenoor menslike onvolmaaktheid, kan met trane van blydskap in hul oë aangeraak word.

Pushkin, soos altyd, is suinig met byskrifte. Daar is net drie van hulle: hartseer (dae van vas), die krag van gebed is onbekend, gevegte en storms is vallei. Ambisieusheid word vergelyk met 'n versteekte slang (versteekte metafoor).

Opreg en suiwer bid, kan die liriese held opstyg na daardie valleigebiede wat nie deur die oë begryp word nie, maar deur die siel wat ten volle oopgemaak is vir die Here. Die gebed van Efraim die Siriër help die held om geestelike visie en krag te kry. Slegs sulke bekering verrig wonderwerke, transformeeren die persoon te versterk. Gebed ontneem hom van twyfel, en hy gee homself heeltemal oor aan die wil van die Here. Dit gee hom 'n onvergelyklike geluk.