Miftahetdin Akmulla: biografie en gedigte van die digter

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Akmulla Miftakhetdin shigyrzary is 'n bekende digter-opvoeder, denker en filosoof van die Basjkir-volk, wat 'n diep spore getrap het, nie net in nasionale letterkunde nie, maar ook in die opvoedkundige en kulturele lewe van naburige volke - Kazakhs en Tatare. Boonop word sy werk gerespekteer en gewild onder ander verteenwoordigers van die Turkse nasionaliteit, soos die Turkmeense.

Wat is die biografie van hierdie uitstaande, talentvolle persoon? Wat is merkwaardig aan sy lewe en literêre werk? Kom ons vind uit.

'n Min bekende kindertyd

Die biografie van Miftakhetdin Akmulla het sy oorsprong in die klein dorpie Tuksanbaevo, geleë op die oewer van die Dema-rivier in die Republiek van Basjkortostan (voorheen die Orenburg-provinsie). Die digter is terug gebore in 1831, in die maand Desember.

Die oorsprong van Akmullah se ouers is nog onbekend. Daar is verskeie weergawes van sy stamboom. Volgens een was die digter se ouers Bashkirs-patrimonials, sy pa het selfs as 'n imam gedien. Uit ander bronne volg dit dat die ouer van Miftakhetdin 'n Kazak was. Daar is 'n ander weergawe van die geboorte van 'n skrywer, volgenswie se ma van Kazan was.

Baie inligtingsbronne sê dat die digter lank by sy ouers gewoon het. Terloops, Akmulla se pa het twee vrouens gehad, en die gesin het nie in 'n aparte huis gewoon nie, maar saam met ander broers en hul gesinne. Hulle het oorvol, arm, ellendig gewoon.

Jy kan meer oor hierdie en ander onbekende feite leer uit die biografie van Miftakhetdin Akmulla (in Bashkir) deur die museum te besoek wat ter ere van die digter in sy klein tuisland geopen is.

Jeug en jeug

Akmulla Miftakhetdin het goed gestudeer (in die Bashkir-taal klink sy regte naam soos Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly) wel, van kleins af het hy 'n lus gehad vir wetenskap en kennis, veral letterkunde, skryfwerk en geskiedenis. Hy het sy primêre opleiding in sy geboortedorp ontvang, daarna studeer aan 'n madrasah, 'n algemeen aanvaarde opvoedkundige instelling onder Moslems, wat dien as 'n sekondêre skool en 'n teologiese kweekskool.

In die dorpie Sterlibashevo was Akmulla Miftakhetdin gelukkig genoeg om saam met Shamsetdin Yarmukhametovich Zaki self te studeer, die beroemde Bashkir-digter wat Soefisme ('n soort esoteriese tendens in Islam) aanhang en asketisme en verhoogde spiritualiteit verkondig.

Miskien was dit toe, nadat hy in so noue kontak met iemand anders se poëtiese werk gekom het, wou Akmulla op sy eie gedigte skryf om sy emosies met hul hulp oor te dra en sy gevolgtrekkings en sienings met ander te deel.

Soek die Waarheid

Die verdere lot van die digter Akmulla Miftakhetdin lyk ook fiks enmin bekend. Dit is vir seker bekend dat die man baie in die suide van Basjkortostan gereis het, en toe die Trans-Urale besoek het - die westelike deel van Oos-Siberië. Hy het plaaslike dorpe en auls van Kasakstan besoek, 'n nomadiese lewe gelei, betrokke geraak by opvoedkundige aktiwiteite en humanistiese idees bevorder. Dit sal hieronder bespreek word.

Hoe het Akmulla Miftakhetdin sy brood verdien? Gedigte van die digter het hom nie voldoende inkomste gebring nie. Hy het van dorp tot dorp gereis, hy was besig met handwerk, byvoorbeeld, hy het in skrynwerk gewerk, of hy het kinders geleer lees, skryf en eenvoudige wetenskappe. Werkgereedskap, sowel as boeke en van sy manuskripte, het die man altyd in spesiale afdelings van sy wa saam met hom gedra.

Wanderer-skrywer

Die belangrikste beroep van Akmulla Miftakhetdin was egter poësie. Hy was baie lief vir die mense, arm en benadeelde mense, en het probeer om die lewe vir hulle makliker te maak met behulp van sy helder, oorspronklike kreatiwiteit. Die hooftema van die digter se lirieke was die lewe van hierdie ongelukkige wesens. Hy het hulle aangemoedig om op te staan teen sosiale vooroordele, teen beys en grondeienaars wat ryk geword het deur die behoeftes en ongelukke van die gewone mense.

Akmulla Miftakhetdin het selde sy komposisies op velle papier neergeskryf. Hy het sy werke as die eiendom van die mense beskou, daarom het hy dit diep in sy geheue bewaar. Die skrywer het die geskiedenis ingeskryf as 'n talentvolle digter-improviseerder. Hy kon diep, treffende gedigte komponeer terwyl hy stap, dit pragtig voordra vir die vergaderde mense.

Akmulla het by verskeie dorpe en auls verbygegaan en nie net sy liriese skeppings voorgedra nie, maar ook in wysheid en welsprekendheid meegeding met bekende volkstorievertellers (sesens), wat, onder begeleiding van die stompsinniges, Bashkir-liedjies, takmaks, gesing het, lokaas, kubars in resitatief.

teenstanders

Hoe meer die gewildheid van jong Miftahetdin gegroei het en die leër van bewonderaars en volgelinge toegeneem het, hoe meer betekenisvol en edel het sy vyande en teenstanders geword.

Onder die belangrikste, die Kazakh bai Batuch Isyangildin was veral onderskei, wat 'n veroordeling van die beroemde swerwer digter geskryf het, na bewering ontduik hy die koninklike militêre diens, wat hom voordoen as die seun van 'n Kazakh. Trouens, dit was so. Akmulla kon hom nie in die geledere voorstel of 'n sittende, ondergeskikte leefstyl lei nie. 'n Rebel van nature, hy was 'n rebel van gees wat mense se lewens ten goede wou verander, om enige hervormings en regstellings te bewerkstellig.

Invloedryke amptenare, wat die invloed van die digter en sy werk op die gewone mense gevrees het, het voordeel getrek uit 'n skynheilige veroordeling en die digter in die tronk geplaas, waar hy vier lang jare deurgebring het.

Die lewe in die tronk was moeilik en ondraaglik. Onderdrukkend vir Miftakhetdin was nie net tronkvernederings en ontberings nie, maar ook eensaamheid, isolasie, gedwonge afsondering. As 'n aktiewe en doelgerigte, kreatiewe en emosionele mens kon Akmulla dit nie verdra met onaksie en isolasie nie, hy het 'n uitlaatklep in kreatiwiteit gevind.

Dit was in die tronk dat die man baie gekomponeer het. Hy het geskryf oor vryheid engeluk, oor die stryd teen onderdrukkers en oor 'n gelukkige toekoms. Hy het die bespotting en bespotting van die tronkbewaarders, die moeilike ondraaglike toestande en sy liefde vir onafhanklikheid en vir sy geboorteland beskryf.

Die digter se getroue bewonderaar Gabibul Zigangirov het hom van 'n lang tronkstraf gered, wat hom tot Alexander II gewend het met 'n skriftelike versoek vir die digter en 'n deposito gelykstaande aan tweeduisend roebels vir hom betaal het.

Na vrystelling

Akmulla Miftakhetdin het die langverwagte vryheid verkry en na sy geboortedorp gegaan. Hy was veertig jaar oud, hy was al twee keer getroud en wou rus vind in sy vaderland. Die vader, hierdie agterlike en bewaarde persoon, kon egter nie die vryheidsliewende progressiewe seun verstaan nie. Na gereelde rusies en misverstande is pa en seun gedwing om te skei.

Akmulla het gaan reis en mense opvoed.

Hy het keer op keer 'n gevoel van waardigheid, bewustheid van persoonlike onafhanklikheid en die vermoë om vir hulself op te staan, by sy landgenote ingeskerp. Hy het in die gedagtes van gewone en onderdrukte mense die begeerte na verligting, die begeerte na kennis en verbreding van horisonne geplant.

Hoe is dit in die digter se werk weerspieël?

Bashkirs, ons het almal verligting nodig

Hierdie gedig word ook "My Bashkirs!" genoem. Ten spyte van die feit dat die werk in Tataars geskryf is, adem elkeen van sy reëls liefde en teerheid uit nie net vir die inheemse mense nie, maar ook vir die moedertaal, vir die geboorteland.

Die hoofgedagte van die gedig is 'n oproep tot verligting en kennis wat nuttig sal wees inlewe en werk van gewone mense. Die gedig is ryk aan vergelykings en hiperbool, dit haal asem met passie, selfvertroue en vriendelikheid.

My plek is in die zindan

Hierdie werk is gevul met onderdrukkende verlange, wat die digter ervaar het terwyl hy in 'n gevangenisstraf van vier jaar was. Maar, ten spyte van die feit dat hy almal geel en maerder geword het (volgens die skrywer), rig hy nietemin alle gedagtes op sy onderdrukte landgenote, vir wie hy baie bekommer en omgee in sy gedwonge gevangenskap.

Werke oor die omliggende wêreld

Hierdie gedigte (byvoorbeeld, "Vuur" en "Water"), wat die elemente van die natuur aanskoulik beskryf, wys op waarheid en filosofies eerlik die broosheid van die lewe, die kort duur van menslike lewe en menslike drome. Maak nie saak hoe ryk en edel 'n persoon is nie, "alles in die wêreld is aan vuur onderworpe." Net kennis en wysheid is ewig.

Akmulla Miftakhetdin se werk "Herfs" klink sensueel teer en psigologies kompleks (die vertaling van die gedig in Russies is redelik algemeen, maar dra nie eers 'n deel van daardie gejaagde gevoelens en ongesê emosies oor nie).

Deur die wêreld van die natuur te beskryf, skets die digter nie 'n prentjie van vrede en rustigheid nie, maar 'n storm van sensasies en veranderinge, aktiewe beweging, 'n verskeidenheid kleure, klanke, indrukke.

Stryd teen klasongelykheid

Dit het een van die hoofdoelwitte van Akmulla se kreatiwiteit geword. In die gedigte "Ons wêreld" en "Deur vloek en gebed" ontbloot die digter ryk wrede mense, wie se begeertes en gevoelens slegs op wins en op die verslawing van hul eie soort gerig is.

Miftahetdin het geglo dat hy voorlopig sou floreerklasongelykheid, die lewe in die inheemse Basjkirië sal nie verbeter nie, en arm mense sal vervolg en ongelukkig bly.

Dood van 'n digter

Natuurlik kon sulke dapper en progressiewe sienings nie ongesiens verbygaan deur ryk mense nie. Akmulla Miftakhetdin is in die geheim gehaat deur baie beys en kultusfigure, aangesien hy 'n beroep op die mense gedoen het om nie net op te staan teen die vet rykes nie, maar ook om ontslae te raak van godsdienstige agterlikheid, fanatisme en bygeloof.

Volgens sommige bronne is die dood van die digter beveel – hy is in die nag van die ses-en-twintigste tot sewe-en-twintigste Oktober 1895 (volgens die nuwe styl) in opdrag van Bai Isyangildin vermoor. Die lyk is in 'n rivier naby 'n spoorwegstasie in die suidelike Oeral gevind.

Geheue van die digter-denker

'n Straat in die stad Almetievsk is vernoem na die groot Bashkir-skrywer, sowel as die Bashkir Pedagogiese Universiteit.

Die monument vir Miftakhetdin Akmulla is geopen op 8 Oktober 2008, op die herdenking van die dood van die groot Basjkir-digter, in die stad Ufa, oorkant die plein, ook vernoem na die vryheidsliewende filosoof.

Die standbeeld beeld 'n moeë reisiger-opvoeder uit, omring deur twee kinders, wat aandagtig na sy instruksies luister.

Hierdie samestelling beskryf die kreatiewe aktiwiteit van die Bashkir-denker duidelik en akkuraat.