Russiese epiese "Svyatogor"

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die epos "Svyatogor en Mikula Selyaninovich" is 'n bekende werk van die antieke Russiese epos. Sy praat oor die bekende reuse-held.

Bogatyr Svyatogor

Eposse oor Svyatogor behoort tot Oos-Slawiese mitologie. Dit is een van die oudste siklusse van die Russiese epiese epos. Dit is buite die gewilde Novgorod- en Kyiv-siklusse. Terselfdertyd sny dit met hulle in sommige eposse gewy aan die ontmoetings van Svyatogor met Ilya Muromets.

Volgens die wydverspreide intrige van die epos was Svyatogor baie moeilik. Soveel so dat die aarde dit nie kon verdra nie. Terselfdertyd kon hy self nie meer die aardstoot oorkom nie en het met sy voete in die grond afgegaan. Volgens 'n ander legende maak Ilya Muromets, saam met Svyatogor, beurte om 'n kis wat van klip gemaak is, te probeer. Hulle ontmoet hom skielik op pad. In hierdie epiese is Svyatogor 'n held wie se kis net reg pas.

Een keer in die kis vind hy egter uit dat hy nie daaruit kan kom nie, selfs die deksel lig nie. Net voor sy dood slaag Svyatogor daarin om 'n deel van sy krag deur asemhaling aan Ilya Muromets oor te dra. So word die bekendste epiese verdediger van die Russiese land selfs sterker.

Beskrywing van Svyatogor

As 'n reël word Svyatogor in eposse beskryf as 'n groot reus, met groot krag. Hy is langer as die bome in die woud. Hy besoek Heilige Rusland self net af en toe. Hy verkies meestal om amper heeltemal alleen op die hoë Heilige Berge te woon.

Wanneer hy uiteindelik sy huis verlaat, word die hele buurt daarvan bewus. Die grond onder hom wieg, bome wieg, en riviere loop eenvoudig oor hul walle.

Svyatogor is die verpersoonliking van die antieke Russiese held, die voor-Christelike held van die Slawiese epos, wat die verpersoonliking is van die krag van die Russiese volk en sy goddelike bestemming.

Dit is opmerklik dat die vader van die epiese Svyatogor 'n "donker", dit wil sê, 'n blinde man was. En dit is 'n duidelike teken dat hy aan die skepsels van die ander wêreld behoort het.

Reuse magte van Svyatogor

In die opsomming van die epos oor Svyatogor is daar dikwels 'n plot waarin hy reusagtige kragte in homself voel. Om dit te bewys, spog hy dat hy in staat is om hemel en aarde om te keer as daar twee ringe was: een in die lug en die ander in die aarde. Nog 'n bekende epiese held genaamd Mikula Selyaninovich het hiervan gehoor. Hy gooi toe 'n sak op die grond, wat al die "aardse las" bevat het.

In die epiese "Svyatogor en Mikula Selyaninovich", waarvan 'n opsomming in hierdie artikel gegee word, maak ons held onsuksesvolle pogings om op een of ander manier hierdie sak te skuif sonder om af te klimperd, maar misluk. Dan klim hy af en probeer die sak met albei hande oplig. Maar in plaas daarvan om dit bo sy kop uit te lig, sak hy self amper tot op sy knieë in die grond, want hy kan nie die aardstoot oorkom nie. So eindig hy sy lewe, sonder om die woorde oor sy krag en krag in die praktyk te bevestig.

Daar is nog 'n weergawe van hoe die epiese "Svyatogor and Mikula Selyaninovich" ontwikkel. As u dit volledig lees, kan u 'n ander einde van hierdie storie vind. Daarin bly Svyatogor lewendig, en Mikula ontferm hom oor hom en onthul die geheim van sy ondraaglike som.

Eposse met Ilya Muromets

In die eposse oor Svyatogor, waarvan die inhoud in hierdie artikel gegee word, word miskien die beroemdste Russiese epiese held Ilya Muromets dikwels gevind.

Die plot is welbekend, waarin Ilya Muromets 'n ware heldhaftige bed byna in 'n oop veld, onder 'n eikeboom, vind. Dit is 10 vaam lank en nog 6 breed. Die moeë held van die Russiese epos raak vir drie hele dae daarop aan die slaap.

In hierdie epos ontmoet Svyatogor en Ilya Muromets mekaar op die derde dag, wanneer Ilya deur 'n perd wakker gemaak word.’n Geraas word van die noordekant gehoor wat die dier laat skrik het. Dit is die perd wat die held aanraai om agter die eikeboom weg te kruip.

Voorkoms van Svyatogor

Op hierdie oomblik verskyn Svyatogor. Hy sit op 'n perd en hou 'n kristalkis in sy hande. Daarin is sy pragtige vrou. Svyatogor self gaan lê om op die heldhaftige bed te rus. Terwyl hy slaap merk sy vrou opIlya Muromets. Sy verlei hom tot liefde en steek hom in die sak van haar reuse man sodat hy stilweg sy reis saam met hulle voortsit.

In hierdie epos vertrek Svyatogor en Ilya op 'n verdere reis, en een van hulle is onbewus van die bestaan van die ander. Sy perd begin praat met Svyatogor, wat kla dat dit vir hom baie moeilik is, want tot nou toe het hy net een held en sy vrou gedra, en nou is daar twee helde. Dit is hoe die verraderlike plan van Svyatogor se vrou onthul word.

Die reuse-held kry Ilya vinnig in sy sak. Versigtig en in detail vra hoe hy daar gekom het. Nadat hy van sy vrou se ontrouheid verneem het, vermoor Svyatogor haar sonder enige spyt. Met Ilya gaan hy 'n broederskap aan. Saam gaan hulle voort.

Klip by die kruispad

Naby die Noordberg ontmoet die helde die beroemde klip by die kruispad, wat later herhaaldelik in ander helde-eposse teëgekom is. Dit sê dat net die een wat bestem is om daar te lê, in die kis sal beland.

Die helde begin 'n klipkis probeer. Vir Ilya blyk dit wonderlik te wees, maar Svyatogor pas net reg. Sodra Svyatogor daarin gaan lê, klap die deksel dadelik agter hom. Hy is nie meer in staat om dit op te lig nie, hy kan nie uitkom nie en eindig sy lewe in hierdie kis. Nadat hy 'n deel van sy magtige krag, sowel as sy swaard aan Ilya Muromets oorgedra het, vra hy vir Ilya om die gehate kis te sny. Maar alles tevergeefs. Met elke hou word die kis net bedek met 'n kragtige ysterhoepel.

Svyatogor se troue

Nog 'n gewilde plot van die Svyatogor-epos is sy huwelik. In hierdie epos gesels Svyatogor en Mikula oor hoe om die toekoms, hul toekomstige lot, uit te vind.

Mikula gee die held goeie raad - om na die Noordelike berge te gaan. Hulle word ook Siversky genoem. Daar woon volgens hom 'n profetiese smid wat antwoorde op al hierdie vrae kan gee.

Svyatogor kom na die smid, wat vir hom voorspel dat hy binnekort sal trou. Sy bruid sal van 'n ver seekoninkryk wees. Svyatogor gaan daarheen en soek die siek Plenka Pomorskaya, soos die smid voorspel het, sy lê op 'n etter (soos mis in Antieke Rusland genoem is). Svyatogor sit 500 roebels naby haar, slaan haar met 'n swaard in die bors en vertrek.

Van alles wat gebeur, word die meisie wakker en kom tot haar sinne. Sy het vir 30 jaar op die etter gelê, so ontwaking is vir haar moeilik. Gedurende hierdie tyd was haar hele liggaam bedek met 'n lelike bas. Maar sodra sy afklim, blyk dit dat 'n geskrewe skoonheid onder haar skuil. Gerugte oor die skoonheid van 'n pragtige vreemdeling bereik Svyatogor self. Hy kom dadelik terug na hierdie oorsese koninkryk en neem haar as sy vrou.

Eers ná die troue ontdek Svyatogor dat sy jong vrou 'n litteken op haar bors het. Hy herken die merk van sy swaard en besef dat dit presies die vrou is wat volgens voorspelling vir hom bestem was.

Legendes oor Svyatogor

In die ontleding van die antieke Russiese epos word baie aandag gegee aan die ontleding van legendes wat aan Svyatogor opgedra is. Hul gedetailleerde studie lei navorsers tot drie fundamentele gevolgtrekkings.

Wo-Eerstens sonder hulle die motief uit om die sak op te lig. Hierdie intrige is baie algemeen, nie net in Russiese legendes nie, maar ook onder ander mense in legendes oor helde en reuse. Byvoorbeeld, oor Wolga, Anika, Simson, Kolyvan. Dus, in die Joego-Slawiese antieke poësie, is die analoog van Svyatogor die prins Marko. In die Kaukasus gebeur 'n soortgelyke situasie met die volksheld Soslan.

Suma stem in ander legendes ooreen met 'n klip, byvoorbeeld in eposse oor 'n stroom. Dit val op sy beurt saam met die verhaal uit die biografie van die wedervaringe van Alexander die Grote. Oor hoe die inwoners van die hemelse hoofstad hom elk een klip as huldeblyk gee. Dit blyk egter dat hierdie klip op geen manier geweeg of gemeet kan word nie.

In 'n simboliese interpretasie stem hierdie bedrag ooreen met menslike afguns. 'n Soortgelyke legende word gevind onder die antieke Skandinawiese volke - in die episode oor die dispuut tussen Thor en die reus.

Ontroue vrou

Tweedens ontleed die navorsers van die antieke Russiese epos die situasie met die huwelik van Svyatogor en sy ontroue vrou in detail. Hulle sien parallelle motiewe onder Persiese skrywers in 'n boek genaamd "Tuti-naam". Hierdie is 'n bekende versameling kortverhale met humoristiese, didaktiese en selfs erotiese inhoud, wat uiters gewild was in antieke Indië.

Dikwels kan episodes van huwelik en egbreuk, soortgelyk aan die verhaal van Svyatogor, in Boeddhistiese verhale gelees word. Baie betroubare navorsers is geneig om te glo dat hierdie episode van Oosterse oorsprong is.

Die einste episode van die huwelik van die held Svyatogor meeste literêre kritici enhistorici word geklassifiseer as volksverhale, wat destyds op populêre Middeleeuse verhale gebaseer was.

Dit is veral opvallend as jy hierdie legendes in besonderhede ontleed. Dus, 'n reis na die towenaar-smid na die noorde lyk soos 'n episode uit die Kalevala-epos. Die vrou wat lank op die etter lê, kom ook voor in die ou Russiese verhaal, waarin die hoofkarakter Tsarevich Firgis is.

Op die oomblik het ons reeds daarin geslaag om baie parallelle te versamel om die persoonlikheid van Svyatogor in detail te bestudeer, maar daar is steeds baie obskure en onverstaanbare daarin. Dit was byvoorbeeld nie moontlik om die absolute prototipe van die sterk man Svyatogor ondubbelsinnig te vind nie. Daar is net 'n paar hipoteses. Dit kan byvoorbeeld Sint Christopher wees, met wie Svyatogora deur Wilhelm Wollner vergelyk word.

Volkloris Ivan Zhdanov glo dat die werklike prototipe van Svyatogor die Bybelse sterkman Simson was. Literatuurkritikus Alexei Veselovsky stel 'n soortgelyke weergawe voor.

Maar die historikus van Russiese letterkunde Mikhail Khalansky merk op die ooreenkoms van verhale oor Svyatogor met Russiese volkseposse. Heel waarskynlik is sy naam 'n bynaam wat kom van die naam van die plekke waarin hy gewoon het - die Heilige Berge.

Towerkrag

Die bekende navorser van Russiese sprokies en folklore Vladimir Propp spreek ook sy mening oor hierdie kwessie uit. Hy glo dat Svyatogor 'n oerkrag verpersoonlik wat nie in die gewone standaardlewe toegepas kan word nie.

Daarom is sy gedoem tot mislukking en daaropvolgende dood.

Boorling van Chernigov

Daar is ook 'n weergawe waaroor die epos handelSvyatogor en Mikulu Selyaninovich, soos ander epiese verhale oor hierdie held, het oorspronklik in Chernigov ontwikkel.

Die feit is dat Svyatogor in een van die eposse verskyn as 'n held wat die Chernigov-prins genaamd Oleg Svyatoslavovich verdedig. Op grond hiervan stel argeoloog Boris Rybakov 'n weergawe voor wat die epos oorspronklik ontwikkel het juis in die omgewing van die Chernigov-prins. En dit beteken dat dit baie vroeëre legendes kan weerspieël, byvoorbeeld die epos van die begin van die 10de eeu.