"Babi Yar" - 'n gedig deur Yevgeny Yevtushenko. Die tragedie van Babi Yar

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

"Babi Yar" is 'n gedig geskryf deur Yevgeny Yevtushenko, wat nie net geskok was deur hierdie tragedie van die slagoffers van Nazisme nie, maar ook deur die absolute taboe daarvan in die Sowjet-tye. Geen wonder dat hierdie verse tot 'n mate 'n protes teen die beleid van die destydse regering van die USSR geword het nie, sowel as 'n simbool van die stryd teen diskriminasie teen Jode en die stilswye van die Holocaust.

Babi Yar-tragedie

Op 19 September 1941 het die troepe van Nazi-Duitsland die hoofstad van Oekraïne, die stad Kiev, binnegegaan. Tien dae later, na die ontploffing by die hoofkwartier van die Duitse bevel, wat deur 'n partydige sabotasiegroep uitgevoer is, is besluit om die Jode hiervoor te blameer. Maar dit was natuurlik net 'n voorwendsel, en nie die werklike rede vir die slagtings nie. Dit het alles gegaan oor die "finale oplossing"-beleid, wat Kyiv een van die eerstes was om te ervaar. Al die Jode van die hoofstad is omsingel, na die buitewyke geneem, gedwing om kaal uit te trek en in 'n kloof genaamd Babi Yar geskiet. Yevgeny Yevtushenko se gedig word aan hierdie verskriklike opgedragebeurtenis. Toe is ongeveer vier-en-dertigduisend mans, vroue en kinders doelbewus vernietig tydens een militêre operasie. Die teregstellings het in die volgende maande voortgeduur, en gevangenes, geestesongesteldhede en partisane het slagoffers geword. Maar die probleem was nie eers in hierdie skurkheid nie, of liewer, nie net daarin nie. Die Sowjet-regering het vir baie jare geweier om te erken dat die tragiese gebeure by Babi Yar deel was van die volksmoord op die Joodse volk – die Holocaust. Dit het die digter geskok.

Geskiedenis van skryf

Yevtushenko Yevgeny Alexandrovich het 'n dubbelsinnige reputasie. Sy biografie en werk word van verskillende kante gekritiseer en geprys. Sommige meen dat hy gedurende die Sowjetunie die liefde van die owerhede geniet het, wat hom vriendelik behandel het. Ander probeer om verborge protesnotas en wenke in byna elke werk van hom te lees. Maar hoe dit ook al sy, die digter het in sy beginjare in hierdie onderwerp begin belangstel. Hy lees Ehrenburg se gedig opgedra aan Babi Yar. Maar daar, soos voorgeskryf deur Sowjet-propaganda, is niks gesê oor die nasionaliteit van die slagoffers nie. Hulle is "Sowjetburgers" genoem. En Yevtushenko, soos hy self later geskryf het, wou lankal poësie aan die probleem van anti-Semitisme in die USSR wy.

Reis na Kiev

In 1961 besoek Evgeny Alexandrovich Yevtushenko die hoofstad van die Oekraïne. Hy gaan na die toneel van die tragedie en sien met afgryse dat daar nie net geen monument vir die slagoffers is nie, maar selfs enige melding van hulle. By die plek waar die teregstellings van mense uitgevoer is, was daarstort. Vragmotors het na die plek gekom waar die bene van die onskuldig vermoordes gelê het, en walglike vullis gestort. Dit het vir die digter gelyk asof die owerhede daardeur vir die tereggesteldes lag. Hy het na die hotel teruggekeer en daar, in sy kamer, vir etlike ure "Babi Yar" geskryf. Die gedig het begin met die reëls dat daar geen monument op die plek van die tragedie is nie.

Betekenis

Wanneer 'n digter sien wat Babi Yar geword het, voel hy vrees. En dit blyk dat Yevtushenko verwant is aan die hele lankmoedige Joodse volk. In die reëls van die gedig leef hy saam met hom 'n verskriklike verhaal van ballingskap en vervolging, ook in Rusland, waar hulle in plaas daarvan om die herinnering van hierdie mense te herken, net spoeg. Hy skryf oor pogroms en hul slagoffers, oor fascisme en harteloosheid – oor anti-Semitisme in al sy gedaantes. Maar die burokratiese masjien van hedendaagse totalitarisme het sy grootste haat verdien - die hoofpunt van hierdie gedig is daarteen gerig.

Eerste openbare optrede

Wie was die eerste wat Yevtushenko "Babi Yar" gelees het? Selfs in 'n hotelkamer in Kiev is hierdie gedigte die eerste keer deur die Oekraïense digters Vitaly Korotich en Ivan Drach gehoor. Hulle het hom gevra om die gedig te lees by 'n toespraak aan die publiek wat die volgende dag sou plaasvind. Gerugte oor die gedig het die plaaslike owerhede bereik, wat die digter probeer keer het om die publiek te ontmoet. Maar dit was reeds te laat. So is die muur van stilte wat rondom die tragedie in Babi Yar ontstaan het, verbreek. Die gedig het lank in samizdat gekring. Toe Yevtushenko dit in Moskou by die Polytechnic Museum gelees het,'n Skare het rondom die gebou saamgedrom, wat die polisie skaars kon inhou.

Publikasie

In September van dieselfde jaar is “Babi Yar”, 'n gedig deur Yevtushenko, die eerste keer in Literaturnaya Gazeta gepubliseer. Soos die skrywer self erken het, was die skryf van hierdie gedigte baie makliker as om dit te publiseer. Die hoofredakteur van Literaturka het aangeneem dat hy heel waarskynlik afgedank sou word as hy besluit om die gedig te publiseer. Maar hy het nietemin hierdie dapper stap geneem en hierdie publikasie opgedra aan die herdenking van die inname van Kiev deur die Duitsers. Boonop is die gedig op die koerant se voorblad gedruk, wat natuurlik almal se aandag daarop getrek het. Hierdie uitgawe van Literaturka was so 'n skok dat alle eksemplare op een dag opgeraap is. Vir die eerste keer is simpatie vir die tragedie van die Joodse volk uitgespreek op die bladsye van 'n amptelike Sowjet-publikasie, en selfs die teenwoordigheid van anti-Semitisme in die USSR is erken. Vir baie het dit na 'n bemoedigende sein geklink. Maar dit was ongelukkig nie bestem om waar te word nie. Aan die ander kant was die tye nie meer Stalinisties nie, en daar was geen spesiale vervolgings en onderdrukkings nie.

Resonance

Het Yevtushenko so 'n wending aangeneem? "Babi Yar" het 'n verskriklike skandaal aan die top van die Sowjet-leierskap veroorsaak. Die gedig is as "ideologies foutief" beskou. Maar nie net regerings- en partyamptenare was ongelukkig nie. Sommige skrywers en digters het artikels, gedigte en pamflette gepubliseer wat teen Yevtushenko gerig is. Hulle het gepraat oor hoe hy Joodse lyding oordryf, en vergeet van die miljoene vermoorde Russe. Khrushchev het verklaar dat die skrywer van die gedigtoon politieke onvolwassenheid en sing met iemand anders se stem. Nietemin het Babi Yar, wie se skrywer die middelpunt van al hierdie skandale geword het, in vreemde tale begin vertaal. Die gedigte is in twee-en-sewentig state gepubliseer. Op die ou end het hierdie publikasies Yevtushenko wêreldbekend gemaak. Maar die koerantredakteur wat die gedig gedruk het, is nietemin afgedank.

Die tragedie van die teregstelling van Jode in Kiev en die weerspieëling daarvan in kuns

Na aanleiding van die voorbeeld van Yevtushenko, wat Babi Yar geskryf het, het ander skrywers gedigte oor hierdie gebeure begin skryf. Daarby het daardie digters wat vroeër reëls geskryf het wat aan die teregstelling opgedra is, besluit om dit nie meer op die "tafel" te hou nie. So het die wêreld die gedigte van Nikolai Bazhan, Moses Fishbein, Leonid Pervomaisky gesien. Daar is oor hierdie gebeurtenis gepraat. Op die ou end het die beroemde Sowjet-komponis Dmitri Sjostakowitsj die eerste deel van sy Dertiende Simfonie presies aan die teks van Jevtoesjenko se gedig geskryf. Selfs tien jaar voor hierdie verse het hy ook by die plek van teregstellings gekom en daar oor die krans gaan staan. Maar toe donderweer en weerlig oor die digter se kop uitbreek ná die publikasie van Babi Yar, het hy hom ontmoet en besluit om 'n simfonie oor beide hierdie en ander werke van die skrywer te skryf.

Yevtushenko, wat die eerste was wat die musiek gehoor het, was geskok oor hoe akkuraat Sjostakowitsj daarin geslaag het om sy gevoelens in klanke te weerspieël. Maar daarna het die komponis ook moeilikheid begin kry. Die sangers het geweier om die vokale dele van die simfonie uit te voer (veral na die dringende advies van die destydse Oekraïense owerhede). Nietemin het die première van die werk plaasgevind en het 'n vol huis en 'n staande ovasie veroorsaak. En die pers was onheilspellend stil. Dithet daartoe gelei dat die uitvoering van die simfonie 'n onwillekeurige demonstrasie van sentimente teen die Sowjet-regime geword het.

Die krag van kuns

In 1976 is 'n monument op 'n simboliese plek opgerig. Teen daardie tyd was Babi Yar reeds ingevul na 'n omgewingsramp, toe die dam gebreek het, en klei gemeng met water op die private sektor gespat het. Maar die bord het nie 'n woord gesê oor die slagoffers van die Holocaust nie. Die monument is opgedra aan die dood van gevange Sowjet-soldate en -offisiere. Maar sy installasie was nietemin verbind met Yevtushenko se gedig. Die krag van kuns het sy rol gespeel. Die destydse hoof van die Oekraïense regering het Moskou gevra vir toestemming om 'n gedenkteken te bou. Dit is in die wêreldpers gekritiseer omdat dit nie die essensie van die tragedie weerspieël nie. En Yevtushenko se gedig was verbied om in die openbaar gelees te word in Kiev tot die tyd van "perestroika". Maar steeds is daar nou 'n monument in die traktaat van Babi Yar. Oekraïne, wat onafhanklikheid verkry het, het 'n simboliese menorah-lamp gesit. En tot by die Joodse begraafplaas daarvandaan is die Hartseerpad met blaaie geplavei. In die moderne Oekraïne het Babi Yar 'n historiese en gedenkkompleks van nasionale belang geword. Op die terrein van hierdie reservaat word woorde uit Yevtushenko se gedig as 'n epigraaf gegee. Toe die 75ste herdenking van hierdie tragedie verlede jaar gevier is, het die president van Oekraïne gesê dat die skepping van die Holocaust-gedenkteken in Babi Yar belangrik is vir die hele mensdom, aangesien dit die gevare van haat, dwepery en rassisme moet onthou.