Analise van die gedig "Elegy", Nekrasov. Die tema van die gedig "Elegy" deur Nekrasov

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Enige ontleding van die gedig "Elegy" (Nekrasov het dit aan die einde van sy lewe geskryf) sal onvolledig en inkonsekwent wees sonder om te besef watter plek hierdie werk in die digter se werk inneem. En daarin som hy 'n soort resultaat op van alles wat hy vroeër gesê het. In figuurlike sin is dit die hoogste noot wat die digter in sy lied kon aanneem.

Hoe "Elegy" geskep is

Toe die digter die reëls van hierdie gedig saamgestel het, het hy duidelik verstaan dat hy nie veel tyd oor het nie. Die onmiddellike kreatiewe impuls was die begeerte om sy kritici te antwoord op die aansprake wat teen hom gemaak is en die vrae wat gevra is. Nekrasov se "Elegy" is 'n vers oor die sin van die lewe en die doel van die digter se werk. Die gedig word emosioneel gekleur deur die feit van die skrywer se ongeneeslike siekte, wat hom dwing om sy werk op te som. In sekere kringe was dit gebruiklik om met 'n tikkie geringe minagting van Nekrasov se poësie te praat, as iets wat 'n baie verre verband met die sfeer van hoë kuns gehad het. Nekrasov se vers "Elegy" is 'n antwoord vir beide aanhangers van kreatiwiteit en sy teenstanders. Beide die eerste en die tweede in die Russiese samelewing was meer asgenoeg. Die digter kon nie kla oor die gebrek aan aandag aan homself nie.

In die konteks van die era

Nikolai Alekseevich Nekrasov was een van die eerste Russiese digters wie se sentrale tema die lewe van die gewone mense was. En die lewe van die serf-boere was gevul met ontbering en lyding. Baie verligte mense van hulle tyd kon nie stilweg hier verbygaan nie. Die tema van Nekrasov se gedig "Elegy" is diens aan sosiale ideale. Trouens, die digter Nekrasov was die stigter van 'n groot tendens in die Russiese letterkunde, wat later bekend geword het as die "Nekrasov-skool". Maar 'n redelik beduidende deel van die opgevoede samelewing, meestal die edele aristokrate, is so 'n "literêre mode" ontken. Sulke estete het die burgerlike tema in poësie as 'n teken van tweederangse beskou. Hulle het net “kuns ter wille van kuns” erken. Maar dit was juis hierdie antagonisme van twee opponerende estetiese konsepte wat die ontwikkeling van Russiese letterkunde deur die tweede helfte van die negentiende eeu vorentoe gedryf het. Sonder om die essensie van hierdie konfrontasie te verstaan, is selfs 'n eenvoudige ontleding van die gedig "Elegie" onmoontlik. Nekrasov was voortdurend in die middel van die botsing van die openbare mening. Dit was sy lot in die letterkunde en in die lewe.

Elegy of iets anders?

Soms ontstaan die vraag hoekom die skrywer sy gedig so benoem het en nie anders nie. Dit is heel moontlik om met daardie lesers saam te stem,wat 'n mate van ironie in die titel van hierdie werk gesien het. As ons uitgaan van die antieke begrip van hierdie poëtiese genre, dan is die publisistiese werk van die Russiese digter allesbehalwe 'n elegie. Nekrasov, wie se tema baie ver van die oudheid was, het volgens een van die bestaande weergawes bloot geskerts met die titel van sy werk. Nietemin stem die werk in sy ondergeskikte stemming en poëtiese metrum ten volle ooreen met sy titel. Dit is 'n hartseer elegiese besinning oor die hopeloosheid in die lot van die Russiese volk en die digter se houding teenoor alles wat gebeur.

Ek het die lire aan my mense opgedra…

Nikolai Nekrasov kan dit goed oor homself sê sonder om die risiko te loop om in valse patos te verval. Hy het 'n enkele lewe saam met sy mense gelei. Agter hom was baie jare se harde werk en bestaan op die rand van armoede. Sy pad na sukses was nie maklik nie. Al die kragte van die siel is gegee aan die diens van die Russiese volk. Daarvan getuig selfs 'n eenvoudige ontleding van die gedig "Elegie". Nekrasov, wat sy lewe opsom, sê: "Maar ek het hom gedien en my hart is kalm …". Die digter is kalm deur die feit dat hy alles gedoen het wat hy kon en selfs meer. Die digter Nikolai Alekseevich Nekrasov is gehoor deur diegene vir wie hy geskep het. Sy woord het in die publieke gemoed weerklink met 'n kragtige resonansie en het die onvermydelike veranderinge in die sosiale struktuur van die Russiese staat nader gebring. Die afskaffing van slawerny is ook Nekrasov se verdienste.

Mensevrygelaat, maar is die mense gelukkig?

Dit is een van die hoofvrae wat Nekrasov se "Elegy" vra. Die vers gee nie 'n direkte antwoord daarop nie. Dit het vir baie gelyk asof so 'n grootse gebeurtenis soos die afskaffing van eeue-oue slawerny vinnig en onherkenbaar die bestaan van voormalige slawe wat vry mense geword het, moes verander het. In werklikheid was dinge egter baie meer ingewikkeld. Liefdadigheid het iets van die verlede gebly, maar hopelose armoede en nood het nie uit die lewe van die kleinboere verdwyn nie. Die post-hervormde Russiese dorpies van die middelste baan het baie van die digter se tydgenote verstom met hul ellende. Die hele tweede deel van die gedig word aan besinning oor hierdie onderwerp gewy. Die digter bly getrou aan sy ideale en beginsels, maar vind geen uitweg uit die situasie nie. Dit sou die ontleding van die gedig "Elegie" kon voltooi. Nekrasov verstaan dat hy nie bestem sal wees om te wag vir 'n antwoord op die vrae wat gestel word nie. En die einde laat oop.

After Nekrasov

Soms is daar vreemde historiese konvergensies. Soos ongeveer honderd jaar na Nekrasov gesê sal word: "'n Digter in Rusland is meer as 'n digter." Maar hierdie stelling is ten volle van toepassing op Nikolai Alekseevich Nekrasov. En sy poësie was iets meer as net poësie. Dit was 'n integrale deel van die stroom van Russiese sosiale denke, wat kragtige historiese onstuimigheid gekry het. Die vrae wat die digter in die "Elegie" gevra het, het nie onbeantwoord gebly nie. Net daar is nie die minste sekerheid dat hierdie antwoorde niesou van die een gehou het wat hulle gevra het. Nóg geluk, nóg welstand, nóg voorspoed, die Russiese boere het nie gewag nie. Slegs meer as drie dekades het die digter Nekrasov geskei van die era van oorloë, rewolusies, kollektivisering en "likwidasie van die koelakke as 'n klas" wat na sy dood gevolg het. En baie ander politieke kinkels van die twintigste eeu, in die dertigerjare waarvan dit skielik duidelik geword het dat die Bolsjewiste wat aan bewind gekom het, glad nie Nekrasov se vrye skuts op hul grond nodig gehad het nie. En wat nodig is, is slawe wat sagmoedig en onderdanig is aan die noodlot. Die historiese siklus is gesluit.