Fjodor Mikhailovich Dostojewski: Die Pentateug

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die konsep van "Pentateug" gaan terug na die Bybel en beteken vyf boeke - vyf dele, waarvan die betekenis vir die mensdom moeilik is om te oorskat, want dit is die begin van Goddelike openbaring aan die mens. Maar wat is "die groot vyf boeke van Dostojewski"? Ons verstaan saam die rol en betekenis daarvan vir letterkunde.

Dostojewski en waarheid

Voordat ons begin praat oor die romans wat Dostojewski geskryf het (Pentateug), wil ek graag 'n paar woorde oor die persoonlikheid van die skrywer sê. Dit is onmoontlik om die skaal van die figuur van Fjodor Mikhailovich Dostojewski te ontken. Sy werk is vir honderd-en-vyftig jaar lank’n onuitputlike bron vir wetenskaplike navorsing en ontdekkings van taalkundiges, literêre kritici, filosowe, sielkundiges, filmmakers en vele ander. Dit alles spreek van die genialiteit van die skrywer, maar meer nog - dat een of ander hoofgeheim van sy persoonlikheid, siel, en veral sy woorde, tot vandag toe nie ontrafel is nie. Dit sal egter nie, kan en moet nie ontrafel word nie, want dit bevat die waarheid, waarvan die top, soos dié van 'n drywende ysberg,oop vir die oog, en die onderwater deel is onverstaanbaar. Maar dit is juis in hierdie onverstaanbaarheid dat die wese van waarheid en die wese van Dostojewski lê. Sy, soos sy geheimsinnige woord, dring deur die verstand en gevoelens, skenk beide die diepste lyding en groot vreugde, en maak die menslike siel oop vir God. Daarna, sowel as na die boeke van Fjodor Mikhailovich, veral na die romans van die Pentateug, is dit onmoontlik om dieselfde te bly. Is dit nie 'n openbaring van God nie?

Hoofidees

Ons gaan voort om te praat oor die werke wat Dostojewski geskryf het (Pentateug). Wat het hierdie romans in gemeen? Eerstens is hulle in die laaste tydperk van die skrywer se lewe van 1866 tot 1880 een na die ander geskryf. Verder, en die belangrikste, is hulle gebaseer op twee idees - God en Rusland. Daar kan nie gesê word dat Fjodor Mikhailovich nie voorheen hierdie vrae aangespreek het nie. Inteendeel, hy het hulle lank gedra, "onderbreek", gesoek na die ideale vorm vir hul uitdrukking, totdat uiteindelik "Misdaad en straf" verskyn het - die eerste boek in die reeks "Die Groot Pentateug van Dostojewski" (die lys volg). Maar die soektog het nie daar opgehou nie.’n Groot skrywer draai om en stap in’n ander rigting. Gevolglik word 'n nuwe roman, The Idiot, gepubliseer. Dostojewski het self gesê dat hy ontevrede was met sy roman, aangesien hy nie eers 'n tiende uitgedruk het van wat in sy siel opgehoop het nie. Maar terselfdertyd het hy nie ontken nie, en hom liefgehad, en voortgegaan om na perfeksie te soek …

Nuwe reis

Ons gaan voort met die lys van boeke wat in Dostojewski se Pentateug ingesluit is, in volgorde. BYIn 1872 het die roman "Demone" verskyn, waarop die skrywer groot verwagtinge gehad het. In hom wou hy net die woordvoerder vir sy hoofgedagtes sien, selfs tot nadeel van kunstenaarskap. Later sal hierdie werk as een van sy betekenisvolste werke beskou word, 'n waarskuwingsroman, 'n profesieroman, wat ongelukkig waar sal word.

Verder word die roman The Teenager (1875) in die joernaal Otechestvennye Zapiski gepubliseer. En voltooi die reeks wat Dostojewski geskryf het (Pentateug), die belangrikste en kragtigste werk - "Die broers Karamazov" (1880). Hy het twee lang jare daaraan gewerk, en daarin het hy, volgens literêre kritici, een van die idees beliggaam – die stadiums van “geestelike groei van’n mens”. Volgens die skrywer gaan elke mens, en Dostojewski is geen uitsondering nie, op een of ander manier deur drie opeenvolgende stadiums van persoonlikheidsvorming - onvolwassenheid (Dmitri), ontkenning van God (Ivan), hoë spiritualiteit (Alyosha).

Hoofkarakters

Wie is Dostojewski se fokus? Die hoofkarakters van die reeks geskryf deur Dostojewski (Pentateug) is gewone mense wat na geluk streef. Maar anders as Pushkin en Gogol se “klein mannetjie”, is hierdie grondeienaars, studente en edeles vol krag en vasberadenheid om hulself en die wêreld rondom te verander. Geluk in hul begrip is nie 'n kortstondige plesier nie, nie die bevrediging van 'n mens se aardse behoeftes, grille en begeertes nie, maar die soeke na universele, allesomvattende, alles-menslike geluk. Dikwels in hierdie strewe maak hulle foute, oortree die wet van God. Maar straf en bekering is onvermydelik. Reiniging is ondenkbaar sonder die bekamping van trots, sonder die verwerping van 'n mens se eie "ek", die moord op 'n persoonlike "Napoleon" en daaropvolgende nederigheid. Baie kritici het die skrywer verwyt vir oormatige wreedheid teenoor sy "wyke", wat hy aan verskriklike marteling en "onnodige" marteling onderwerp het. Fyodor Mikhailovich, wat self die erns van die sondeval en bekering ervaar het, beweer egter in die romans van die Pentateug dat daarsonder die pad na waarheid verlossing onmoontlik is. Hy is nie die skepper van die geestelike wette van die wêreld nie. Hulle is deur die Heiland self geopenbaar, en hy herinner mense net aan hulle.