Prins Meshchersky. Genus geskiedenis

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Gesterfde vriend van die digter Gabriel Derzhavin, gasvrye Prins Meshchersky. Die digter was so hartseer oor sy vertrek dat hy met 'n ode gereageer het. Ten spyte van die afwesigheid van die odiese dimensies en grootsheid inherent aan die genre, raak hierdie agt-en-tagtig reëls die leser se siel so dat die soektog na inligting oor wie prins Mesjtsjerski is en waarvoor hy bekend is, onvermydelik begin. Dit blyk - niks. Die mees gewone persoon, hoewel 'n verteenwoordiger van 'n antieke familie. Prins Alexander, oor wie Derzhavin so getreur het, is in roem aansienlik oortref deur sy afstammeling, Vladimir, wat as 'n publisist geskryf het, en ook die tydskrif Grazhdanin gepubliseer en geredigeer het. Maar prins Vladimir het in 1887 begin publiseer, en Derzhavin se ode "On the Death of Prince Meshchersky" is in 1779 geskryf, amper honderd jaar gelede.

Ode

Dood en ewigheid is twee onderwerpe wat almal aangaan en voortdurend in die ode kruisDerzhavin, die ongekende opregtheid en penetrasie van die lirieke – daarom het hierdie gedigte vinnig beroemd geraak en op die leser verlief geraak. Hulle reëls bevat 'n diep filosofie oor die onbeduidende menslike bestaan en die groot onverstaanbare heelal, waarbinne prins Meshchersky nog leef. Dit is vertroostend vir die leser dat Derzhavin die mensdom as deel van die natuur wys, wat ewig is, en daarom is mense ook deel van hierdie ewigheid, hoewel elke individuele lewe beslis eindig, kortstondig en verbygaande is. Enige persoon - edel en onbeduidend - sal tog sekerlik sterf.

Die genie van Derzhavin het daarin geslaag om lewe met dood te kombineer in die vreugdevolle sensasie van die eerste en die tragiese ervaring van laasgenoemde, en die afgestorwe prins Meshchersky, met die ligte hand van die digter, het 'n ewige vreugdevolle lewe ontvang - die digter het so diep en hartstogtelik empatie met sy goeie vriend gehad. Die dood is somber, onverbiddelik, dit is onverskillig teenoor die feit dat die hele lewe van die held van die lyne van Derzhavin se ode feestelik was, gevul met skoonheid en tevredenheid, luukse en geluk. Die drama word tot die uiterste verskerp deur juis hierdie opposisie: dit is onmoontlik om op die dood van Prins Mesjtsjerski te reageer met die woord "is uitgeput." Die konflik self, wat in die ode afspeel, is botsend, asook die figuurlike sisteem wat deur die skrywer gebruik word.

Die konflik wat in die struktuur van die ode ingebed is, lei tot die begrip dat die dialektiese wese van die heelal teenstrydig is en nie tot eenheid met 'n enkele menslike lot gebring kan word nie. "Waar die tafel kos was - daar is 'n kis …" - 'n vers uitsonderlik in sy rykdom. “By die dood van die prinsMeshchersky" - 'n ode aan elf strofes, waar die lewe in elke reël die dood probeer weerstaan.

Konfrontasie

Agt reëls van enige strofe van hierdie ode verklaar noodwendig die opposisie van lewe en dood. Dit word op verskeie vlakke van aanbieding van poëtiese materiaal bevestig.’n Figuurlike ry, die konstruksie van sintaktiese konstruksies, veranderinge in ritmiese patrone van klank, ensovoorts. Derzhavin gebruik trope baie oorvloedig - poëtiese allegorieë, wat mettertyd, reeds in die werk van sy volgelinge, gest alte sal kry as 'n oksimoron. Dit is 'n taamlik ingewikkelde trope, maar ook uiters ekspressief: "Dead Souls" deur Gogol, "The Living Corpse" deur Tolstoy, "Hot Snow" deur Bondarev - die name self dra al die dubbelsinnigheid van ervarings, gevoelens, geestelike toestande in die oordrag van sekere gebeurtenisse.

Derzhavin het die stigter geword van hierdie manier van uitdrukking in die literêre taal. Absoluut teenoorgestelde betekenisse bestaan saam in dieselfde beeld - dit is 'n oksimoron. Dubbelsinnigheid, teenstrydighede in alles - nie net in elke daad van 'n persoon, in sy gedrag nie, maar die hele lewe - is slegs 'n oksimoron, vandaar so 'n hoë mate van waarheid in die lyne van hierdie ode. 'n Ontleding van die gedig "Op die dood van Prins Meshchersky" toon duidelik daardie beginsels wat later ontwikkel, verbeter sal word en die sielkundige las van die werk tot die maksimum sal verhoog. Byvoorbeeld, die frase: "Vandag is God, môre is stof." Dit beteken die volgende: ons word gebore om te sterf, ensaam met die lewe is sy dood aanvaarbaar. Dit is die hoofgedagte en die supertaak wat Derzhavin in hierdie werk verrig.

Prins Alexander Meshchersky

Ode, saamgestel deur Derzhavin en anoniem gepubliseer in die "Saint Petersburg Bulletin" in 1779, het hierdie man beroemd gemaak. Jong Ivan Dmitriev was so beïndruk deur hierdie reëls dat hy die skrywer wou leer ken, en nie net hom nie. Die stad, en daarna die land, het gebrom en genot uitgeruil. Selfs Pushkin, baie jare na die publikasie van hierdie werk, was so beïndruk dat hy Derzhavin se lyn geneem het as die epigraaf na die hoofstuk van Dubrovsky. Dit lyk immers onmoontlik om gedagtes oor lewe en dood meer konkreet en kortliks uit te druk. Die hele prentjie van menslike bestaan brei uit tot grenslose perke. Die reëls, aforisties nagejaag, dra byna niks lewensbeskrywend oor hul liriese, skielik gestorwe held oor nie.

Seun van luukse, 'n voorspoedige mens en die beste van gesondheid. Wat opvallend was, was sy dood vir vriende, familie en kennisse. Die ode word gewoonlik oor histories betekenisvolle persone geskryf, ten minste word dit deur al die wette van klassisisme voorgeskryf. En hier - net 'n vriend van die digter. 'n Gewone sterfling, niks uit die totale aantal tydgenote uitstaande nie. Dit is nie Suvorov nie, nie Potemkin nie, maar 'n gewone prins. Waarom het Derzhavin se gedig "Op die dood van prins Meshchersky" so 'n onuitwisbare indruk gemaak, nie net op tydgenote nie, maar ook op verre afstammelinge? Dit is ook 'n innovasie:Op die oomblik het geen digter so 'n groot skaal die almag en gemeenskap van die wette van die heelal getoon deur die lot van die mees gewone mense nie.

Image of Death

Dood word deur Derzhavin in al sy mag uitgeskryf – in detail en kleurvol. Die beeld daarvan word in dinamika getoon - opeenvolgend en ontplooi. Van die gekners van tande tot afkapping van skuins dae van menselewe – in die eerste strofe. Van om hele koninkryke in te sluk en alles genadeloos te verpletter - tot die tweede.

Verder neem die omvang kosmiese afmetings aan: die sterre word verpletter, die sonne sterf uit, alle wêrelde word met die dood bedreig. Hier is ook 'n "gronding" om nie onherroeplik in hierdie ruimte te vlieg nie. Derzhavin skakel die leser oor na lewensbegrip met 'n klein spottende toneel: die dood kyk, glimlag, na die konings, na die welige rykes, na die trotse wyse manne - en slyp, slyp die lem van sy ses.

Leitmotiewe

Die duidelikheid van die verdeling in strofes skend nie die gladheid van die vertelling nie. Vir hierdie doel het Derzhavin 'n hele reeks spesiale artistieke toestelle tot sy diens gestel. Dit lyk asof die strofes in mekaar vloei ('n tegniek wat vir die eerste keer in Russiese letterkunde so volledig en duidelik gebruik word). Deur die hoofgedagte in die laaste reël van die strofe te konsentreer, herhaal die digter dit in die eerste reël van die volgende een, ontwikkel en versterk dit dan. Die gedagte en beeld wat dwarsdeur die teks herhaal word, word die leitmotief genoem, en Derzhavin het dit benut. Ode "Op die dood van Prins Meshchersky" is presies hoekom dit so 'n harmonieuse en konsekwente werk blyk te wees. Die hoofleimotiewe was onverskillige en passielose dood en vlugtige, soos 'n droom, lewe.

Metafisiese teks

Prins Meshchersky het nie hoë posisies, prominente posisies gekry nie, hy het op geen manier beroemd geword nie - nóg in die weermag, nóg in die administratiewe, nóg in die kunsdepartement. 'n Man sonder spesiale talente, met aangename kenmerke van suiwer Russiese gasvryheid (wat in beginsel feitlik almal toe besit het). Die eerste titel wat Derzhavin aan sy werk gegee het, het dit verwys na die genre van 'n poëtiese boodskap, maar nie na die kanonieke ode nie: "Aan S. V. Perfilyev, by die dood van Alexander Ivanovich Meshchersky." Die patos van 'n ware ode, wat soos 'n klokkie klink, het egter die genre-verwantskap uit die eerste strofe verraai: "Die werkwoord van die tye! Metaal wat lui!".

En dadelik word die metafisiese probleme duidelik. Die dood van enige - selfs 'n heeltemal onbekende persoon maak die mensdom 'n bietjie minder volledig, en elke lewende mens 'n bietjie minder volledig. Die dood van 'n vriend word getoon as 'n eksistensiële gebeurtenis in die strome van verstommende poëtiese onthullings. Praat oor die dood van die prins, Derzhavin vergelyk dit duidelik met sy eie. Die eenheid van elke persoon met die hele mensdom - dit is die metafisika van hierdie idee. En terselfdertyd spreek die ode "Op die dood van Prins Meshchersky" van die teenkanting teen die dood, aangesien dit met elke reël nadenke oor die betekenis van 'n bepaalde persoon in die algemene heelal veroorsaak, ten spyte van sy onverskrokke wette.

Semantiesstruktuur

Oorspronklike metamorfoses wag op die leser in elke vers: die baanbreker van Russiese poësie het vir die eerste keer absoluut nuwe kategorieë in die letterkunde ingevoer: hoog-laag, ewig-tydelik, besonder-algemeen, abstrak-konkreet. Dit alles is natuurlik sedert die tyd van Aristoteles bekend. Maar net met Derzhavin hou hierdie kategorieë op om wedersyds eksklusief te klink, wat 'n sintese aangaan.

Odiese, verhewe, entoesiastiese klinkende stel sy mees teleurstellende postulate. Menslike lewe en die betekenis daarvan: net 'n sterfling dink nie daaraan om te sterf nie. Sulke oksimorone is talle, en almal van hulle in hierdie ode is tragies, dit is hoe Derzhavin hulle voel. "On the death of Prince Meshchersky" is 'n ode wat die leser in die aangesig van die dood stel as die enigste konstante, aangesien enige entiteit môre of oor 'n duisend jaar, soos 'n kremetart, in elk geval sterf.

Waarskuwing aan die leser

Die bestaan van so 'n konstante is twyfelagtig en illusie, want eksistensieel maak as 't ware nie sin nie, en daarom is die essensie nie waar as daar geen spore daarvan in die toekoms oorbly nie. Derzhavin het betekenis bygevoeg aan die goed gevoede, maar meestal niksseggende bestaan van sy kennis, die ode "On the Death of Prince Meshchersky".

Die ontleding van hierdie werk is nie net deur filoloë gemaak nie, maar ook deur filosowe, waar al die besonderhede daarvan verband hou met die model van die heelal, waar daar geen self-begronding van die bestaan van 'n individu is nie, aangesien individualiteit is sonder wesenlikheid. Die innerlike ervaring van die digter tree egter onvermydelik in 'n argument, asof dit die leser waarsku dat hy op die randjie is.afgrond dat die ketting van transformasies nie onderbreek sal word nie, almal en alles sal verdwyn in hierdie kosmiese misterie sonder die minste spoor.

Nog 'n Prins Meshchersky

Derzhavin het niks met prins Vladimir Pavlovich Meshchersky te doen gehad nie, hoewel sy voorvader met 'n ode aan sy dood vereer is. Prins Alexander Ivanovich was 'n staatsraadslid, het in die doeanekantoor gedien. Hy was lief vir letterkunde en die St. Petersburg English Society (klub). Die Meshchersky-familie het ontstaan uit die Tataarse prinse van die dertiende eeu, in die veertiende en vyftiende het hulle Meshchera besit, onder die verteenwoordigers van die familie was daar goewerneurs - stad en regiment. Dit en alles wat oor die Meshchersky-prinse bekend is, niks besonders nie. Maar in 1838 is Karamzin se kleinseun, prins Vladimir Meshchersky, gebore, 'n persoon wat nie afskuwelik was op die Derzhavin-manier nie. Dit is een van die hoofkarakters van die sosiale lewe van Rusland in die negentiende eeu, 'n karakter nie net van verbysterende gerugte nie, maar ook van obsene sta altjies. Hy het baie gewerk, 'n tydskrif uitgegee (later 'n koerant), geskryf "Speeches of a Conservative", wat nogal bekend was onder sy tydgenote.

Sy pa is wag luitenant-kolonel Pyotr Meshchersky, sy ma is die oudste dogter van die beroemde historiograaf en skrywer Nikolai Karamzin. Ouers is moreel mooi mense, verlig en glo in ideale. Die seun, in sy eie woorde, het beide 'n slegte karakter en 'n geaardheid gehad. Hy het gedroom oor uitbuitings in die naam van die Vaderland en oor seksuele aandag van vreemdelinge. Die literêre pad is toevallig deur hom gekies. In 1981 het hy die keiser se besoek aan die Potemkins beskryf, met wie hy op vriendskaplike voet was. Binnekort is aan prins Meshchersky die kamerjunkerskap toegestaan. En werkin die Ministerie van Binnelandse Sake, waarna die pad na die bekende sirkel wat daar naby gevorm is, oopgemaak is. En die prins se vinnige opgang na die elite van Russiese staatskaping het begin.

Bader van die Soewerein

Die tutor van die erfgenaam, graaf Stroganov, het van prins Meshchersky gehou, so die prins se sosiale kring het hom op hemelhoë hoogtes gevestig - hy het 'n goeie vriend van Tsarevich Nikolai geword (dieselfde betekenis is hier ingebed, ten spyte van die houding teenoor die toekomstige Russiese monarg). Sekulêre lewe is aan Vladimir Meshchersky gegee, nie so maklik soos dit lyk nie: óf Stroganov sou hom 'n "slegte hofdame" noem, óf hulle sou te hard fluister en agter sy rug giggel. Meshchersky het egter 'n raadgewer geword vir die hele gevolg van die erfgenaam en vir homself. Die Tsarevich was ernstig siek, en die prins het hom na Europa vergesel vir behandeling, waarvoor die hoof van die departement van binnelandse sake, Valuev, hom "intiem by die hof" genoem het.

Ná die dood van Nicholas (hulle het oor selfmoord op grond van homoseksualiteit gepraat), is Meshchersky in die toekoms nog 'n kroonprins gegee - Alexander III, wat gevoelens vir die prins se neef gehad het. Meshchersky het daarin geslaag om hierdie gehegtheid van die toekomstige monarg te neutraliseer deur vuur op homself te neem, waarvoor die keiserlike familie hom baie dankbaar gebly het. Teen hierdie tyd het die skrywer se jeuk die prins baie begin irriteer, en met die hulp van die kroonprins is 'n ware vesting van outokrasie gevestig - die tydskrif "Citizen". Danksy uitstekende erfgename het die stigter van die joernaal in mense se geheue gebly. Sy werk is immers voortgesit deur mense soosDostojewski, Tiutchev, Maikov. En Meshchersky self, op die bladsye van Grazhdanin, het genadeloos geveg teen sekulêre onderwys, die Zemstvo, jurieverhore, selfregering van boere en intellektuele Jode. "Sodom prins en burger van Gomorra", volgens Vladimir Solovyov.