Die boek "Aan jouself", Marcus Aurelius: inhoud en redenasie

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die filosoof op die troon is een van die byname wat aan Marcus Aurelius in wetenskaplike kringe gegee is. Hy word ook die laaste van die Stoïsyne genoem, omdat sy wetenskaplike werk op grond van die oortuigings van Stoïsisme geskep is. Die Stoïsynse skool het daarna met die Neoplatoniste saamgesmelt.

Een van die bekendste werke van filosofie was 'n versameling gedagtes "Alone with myself" of "To myself" deur Marcus Aurelius. Foto's van die monument vir die keiser, wat steeds op die grondgebied van Rome staan, word in ons artikel aangebied. Die idees van hierdie denker is vandag steeds gewild.

Wie is Marcus Aurelius

Dit is 'n Romeinse keiser wat, benewens om die staat te regeer (hy het hierdie funksie met sy genoemde broer Verus Lucius gedeel), besig was met filosofie. Die keiser het op 'n tyd uitstekende opvoeding ontvang, suksesvol betrokke geraak by regeringsaktiwiteite, en tussen veldtogte deur 'n dagboek gehou, wat hy "Reflections" genoem het sonder die bedoeling om te publiseer. Die gedagtes wat daarin uitgespreek word, is egter van groot filosofiese waarde en in baie opsigteverdere filosofiese teorieë beïnvloed.

Hy is grootliks beïnvloed deur sy aanneempa Antoninus Pius.

Reign of Marcus Aurelius

Die heerskappy van die keiser het met talle oorloë en skermutselings gepaard gegaan. Byvoorbeeld, in 162 het 'n opstand in Brittanje uitgebreek, wat suksesvol onderdruk is. In dieselfde jaar was daar baie gevegte met die Hutts.

Ook in 162 het die oorlog met die Parthiërs begin, waarna Armenië in 166 aan Rome onderworpe geword het. Na 166 het 'n uitgerekte, uitputtende oorlog met die Marcomanni en die Quads begin. Die Marcomanniese Oorlog het voortgeduur tot 175, wat eers gelei het tot die beslaglegging van Romeinse lande deur Germaanse stamme, en toe tot die herowering van hul eie besittings deur die Romeine. Op hierdie tydstip het die mede-heerser van Marcus Aurelius Lucius Ver gesterf. Mark het sy seun Commodus sy mede-heerser gemaak.

In Desember 176 is een van die stadiums van die oorlog voltooi, waarvan Markus die uitslag as 'n relatiewe oorwinning beskryf het.

En in 177 het die barbare weer op die offensief gegaan. Hierdie een was egter minder suksesvol vir hulle. Die Romeine het die barbare heeltemal verslaan en toe op die offensief gegaan agter die oewer van die Donau.

Die bewind van Marcus Aurelius het nie net met oorloë gepaard gegaan nie, maar ook met 'n pes-epidemie wat baie Romeinse lewens geëis het, insluitend die lewe van die keiser self.

Kinderjare en jeug van Marcus Aurelius

Mark is op 26 April 121 gebore. Sy ouers was Annius Ver en Domitia Lucilla. Na die dood van sy pa is Mark deur sy oupa Annius Ver aangeneem.

Mark het goeie opvoeding by die huis gekry,verskeie wetenskaplikes en filosowe het dit behandel. Van jongs af het Mark aan die openbare lewe van Rome deelgeneem en die opdragte van keiser Hadrianus uitgevoer. En op sesjarige ouderdom kon hy die titel van 'n Romeinse ruiter ontvang, twee jaar later het hy by die Salli-kollege aangesluit.

Sedert adolessensie organiseer Marcus Aurelius feeste en orgies.

Keiser Adrian, wat die sukses van sy organisatoriese en ander aktiwiteite gesien het, wou hom sy erfgenaam maak. Mark se jong ouderdom het dit egter verhoed. Toe dra Hadrianus die mag oor aan Antoninus Pius met die voorwaarde dat na sy bewind die titel van keiser deur Mark geërf sal word.

Volwasse lewe en regering

Van die ouderdom van 18 het Mark in die keiser se paleis gewoon, en vanaf die ouderdom van 19 het hy 'n konsul geword.

Mark se opvoeding was briljant. Hy was uitstekend in redevoering, en het ook 'n diepgaande kennis van siviele reg en regswetenskappe gehad. In sy jeug was hy besig met retoriek, en later het filosofie sy belangstelling geword.

In 145 trou Mark met Faustina, dogter van Antoninus Pius.

Vanaf die jaar 161 het Markus die amptelike heerser van Rome geword, wat sy mede-heerser eers Lucius Verus gemaak het, en daarna (na sy dood) sy seun Commodus.

Mark het interne gebeure en probleme van die Romeinse Ryk sowel as eksterne probleme hanteer. 'n Beduidende gebeurtenis tydens sy bewind was nie net die Marcomanniese Oorlog, wat hy tot oorwinning gevoer het, nie opgegee het onder die aanslag van die barbare nie, en alle maatreëls getref het om die vyand uit te skakel en sy lande in beslag te neem. Ook 'n belangrike gebeurtenis ingedurende die bewind van Markus was daar 'n vloed wat tydens die vloed van die Tiber plaasgevind het.

Wat sy ondernemings betref, dan het hy natuurlik die departemente van filosofie in Athene gestig. Hy het ook gladiatorgevegte hervorm, wat dit baie minder brutaal gemaak het, aangesien sy doel was om mense aan te moedig om vriendelik en barmhartig te wees.

Mark, soos bekend uit bronne, is gekenmerk deur 'n kalm geaardheid, in feitlik enige situasie het hy sy kalmte en vermoë om te werk behou.

Terselfdertyd het hy, benewens staatsaktiwiteite, baie geskryf en filosofiese werke geskep.

Gedurende die epidemie het die keiser die plaag opgedoen, die laaste jare van sy bewind het hy aan hierdie siekte gely. Die plaag het hom baie lyding veroorsaak, maar selfs toe hy siek geword het, het hy getrou gebly aan sy beginsels, militêre veldtogte gevoer en aan veldtogte deelgeneem. In 180 het hy gesterf en sy seun Commodus as erfgenaam agtergelaat.

Persoonlikheid van Marcus Aurelius

Marcus Aurelius, ten spyte daarvan dat hy grootgemaak is in 'n omgewing wat vermaak en die najaag van plesier bevorder, is gekenmerk deur 'n sterk gees en 'n voorliefde vir asketisme.

Hy was egter 'n groot aanhanger van Romeinse tradisionele rituele en feeste.

Tydgenote het van hom gepraat as 'n baie gebalanseerde persoon, aanhoudend, maar nie gevoelloos nie, kalm, maar terselfdertyd redelik lewendig en matig emosioneel.

Die keiser is gekenmerk deur 'n yster wil en 'n begeerte om onwankelbare nakoming van sy beginsels. Sy breedte van denke het grootliks die styl van sy regering en die wil om te wen bepaal.

Wat is stoïsme

Marcus Aurelius het die standpunte van Stoïsisme aangehang - 'n filosofiese skool, waarvan die hooftesisse was:

• trou aan 'n mens se beginsels en ideale;
• vervulling van plig (en nie net plig teenoor ander nie, maar teenoor jouself);
• berusting tot 'n mens se lot;
• aanvaarding van die onvermydelike sonder weerstand of wrok.

Die Stoïsyne het geglo dat hedonisme nie tot iets goeds lei nie en het iets na aan asketisme bevorder, maar sonder fanatisme. Die strewe na plesier maak 'n persoon swak en onderhewig aan verskeie affekte, en sy passies begin hom beheer. Vryheid in die verstaan van die Stoïsyne is nie permissiwiteit en die strewe na plesier nie. Vryheid is beskou as bewustheid, insluitende bewustheid van 'n mens se plig teenoor die samelewing, wat 'n mens geskep het soos hy is.

Die pligsbesef word die innerlike kern van 'n persoon wat die wil kry om op te tree ongeag die omstandighede.

Die Stoïsyne het nie aandag gegee aan etniese verskille tussen mense nie, omdat hulle geglo het dat alle mense aan een algemene menslike ras behoort. Die Stoïsyne het hulself tot burgers van die hele wêreld verklaar, met ander woorde, kosmopolite.

Die Stoïsyne lê groot klem daarop om die wette van fisika te bestudeer om die realiteit van dinge en voorwerpe te ken. En om die werklikheid van woorde en konsepte te ken, het hulle gefokus op die studie van logika.

Marcus Aurelius word as een van die laaste Stoïsyne beskou. Die boek van Marcus Aurelius "Aan homself" (volgens resensies) word as 'n klassieke voorbeeld beskoufilosofie van stoïsisme.

Die Stoïsyne tydens die bewind van Aurelius was baie gewild onder die burgers van Rome.

Die boek "Alleen met myself"

Marcus Aurelius het gedurende sy leeftyd 'n dagboek gehou. En na die dood van die Romeinse keiser is sy aantekeninge gevind, wat tot soveel as 12 boeke beloop het, verenig deur die algemene titel "Alleen met myself." Marcus Aurelius was nie van plan om sy boeke te publiseer nie. Dit was 'n persoonlike dagboek wat deur sy nageslag gepubliseer is. Die bekendste werk van Marcus Aurelius is ook gevind, dit is "Meditasies" genoem.

Mark se notas verstom met die idee van die broosheid van alle dinge, sowel as die eentonigheid en roetine van elke mens se lewe. Hy is immers so min tyd gegun om iets werklik die moeite werd te doen. En alles wat almal doen, bly betekenisloos uit die oogpunt van die ewigheid.

Selfs postume roem het op sigself geen werklike waarde nie, want dit is ook van korte duur. Eers is die gebeure vars in die geheue, dan begin dit soos 'n mite word, dan word dit oorgroei met vermoedens en gou is dit amper heeltemal vergete of so gewysig dat niks van die oorspronklike geheue oorbly nie.

Dit sou alles 'n pessimistiese lewensbeskouing genoem kon word, as dit nie was vir die geestelike ondersteuning van Aurelius nie - geloof in 'n hoër enkele geheel, waaruit alles ontstaan, alles eindig daarmee. Hierdie enkele entiteit beheer die wêreld en gee betekenis aan alles wat gebeur, skep en neem enige lewe terug.

Sleutelboodskappe

Die inhoud van Marcus Aurelius se "To homself" is baieinteressant selfs vir die skool van stoïsisme. Baie idees was nuut en vars, wat bygedra het tot die ontwikkeling van die filosofiese denke van die oudheid. Die inhoud van die boek van Marcus Aurelius "Aan homself" laat jou toe om oor baie dinge in jou eie lewe te dink.

Die hooftesisse van hierdie wetenskaplike werk is soos volg:

• Die mens se lewe is baie kort en onbeduidend in terme van tyd.
• Die liggaam is verganklik en vatbaar vir vernietiging.
• Die lot is geheimsinnig, en niemand kan dit vooraf lees of vooraf bepaal nie.
• Gevoelens is vaag en weerspieël nie die ware werklikheid nie.
• Postume roem maak nie saak nie, dus geheue is van korte duur en veranderlik.
• Moenie negatiewe emosies uitlaat nie en oormatige ergernis geniet, want alles in hierdie wêreld is van korte duur.
• Moenie iemand blameer vir jou mislukkings behalwe jouself nie. En jy moet ook nie jouself wees nie.
• Baie menslike probleme bestaan net in sy gedagtes. En jy kan jou bui verander bloot deur die manier waarop jy dink te verander. Dit is nie die ding of verskynsel self wat hartseer bring nie, maar die oordeel oor hierdie ding of verskynsel.
• Niks in hierdie wêreld is waardig om buitensporige verrassing te hê nie. Alles wat gebeur, gebeur nie toevallig nie, maar natuurlik.
• Alles in hierdie wêreld is geskep uit 'n gemeenskaplike bron en neig daarna.
• 'n Pligsgevoel en geregtigheid is daardie gevoelens wat 'n persoon en sy aktiwiteite moet beheer.
• Met jou hele hart moet jy daardie mense liefhê saam met wie jy bestem is om hierdie lewe te leef.
• Jy moet altyd soek na deug in diegene rondom jou.
• Jy moet alles aanvaar wat met jou gebeur, en verstaan dat niks toevallig gebeur nie, en alles is regverdig.

Dit alles laat jou toe om met nederigheid na die lewe te kyk. Hierdie oortuigings het ook die lewe van die heerser self beïnvloed, wat hom die nodige wysheid en wilskrag gegee het om die staat te regeer. Marcus Aurelius se "Diskoerse oor homself" is ook gekenmerk deur sy vrymoedigheid en oorspronklikheid.

Die hoofdoel van die mens

Dit is die teenwoordigheid van 'n gemeenskaplike enkele geheel, waaruit alles verskyn het, dikteer mense die lewenswyses in hierdie wêreld en morele beginsels.

Dit is belangrik vir 'n persoon om te verstaan wat met hom gebeur. Dis waarvoor die wetenskappe is.

Dit is ook belangrik om morele waardes te volg, wat geregtigheid, barmhartigheid, moed en omsigtigheid is. 'n Mens behoort tot voordeel van die samelewing te leef en te werk en jou morele plig na te kom. 'n Persoon is nie aan ander verskuldig nie, maar eerstens aan homself.

Wat is morele plig

Morele plig is een van die basiese konsepte van die filosofie van Aurelius. En dit lê daarin dat 'n mens vry is om tussen goed en kwaad te kies.

"To Yourself" - Marcus Aurelius se besinning oor sy eie morele plig, sowel as oor die morele plig van ander mense.

Die hooftaak van elke mens wat op aarde lewe, is om alles bewustelik te besef en te weeg, en nie onder die invloed van eksterne faktore nie, om hul keuse ten gunste van goedheid en barmhartigheid te maak. Rede (volgens Aurelius) is die hoofhulpmiddel om die regte keuse te help maak.

Marcus Aurelius beklemtoon die verstandas 'n onafhanklike element van die menslike persoonlikheid. Voor dit het verteenwoordigers van die Stoïsynse skool net die gees en die liggaam opgemerk.

Aanvaarding en nederigheid

Die aanvaarding van die lewe soos dit is, sonder om te probeer verpes wat gebeur, kom ook, volgens Aurelius, uit die verstand. Want dit is logies. Dit is nodig om die lewe in ooreenstemming met jou eie aard deur te bring, dit nie met iemand anders te vergelyk en nie te fantaseer oor hoe dit kan wees nie.

Niks in hierdie wêreld gebeur teen die aard van dinge nie. Beide lewe en dood moet as vanselfsprekend aanvaar word.

Emperor's Aspirations

Mark was op 'n manier 'n idealis. Tydens sy bewind het hy gepoog om 'n ideale staat volgens Plato te skep. Die toestand van filosowe en denkers was sy droom. Baie wetenskaplikes en filosowe, wie se gedagtes deur die keiser gedeel is, het tydens sy bewind konsuls geword en verskeie regeringsposte beklee.

Marcus Aurelius wou nie net hê dat burgers hul heerser moet gehoorsaam nie. Hy wou die bewussyn van mense in die staat hê, hul diens aan goedheid en geregtigheid. Die boek van Marcus Aurelius "Alleen met Myself" weerspieël sy aspirasies, wat hy probeer beliggaam het in die staat wat aan hom onderworpe is.

Beskermer van die swakkes

Tydens die epidemie het Mark baie vir die siekes gedoen.

Die heerser het ook baie hervormings geskep wat verband hou met voorsiening vir burgers wat om een of ander rede nie vir hulself kan sorg nie.

Die siekes en kreupeles het geleef ten koste van die belastingbetalers, wat die bekwame bevolking van Rome was.

In die boek van Marcus Aurelius "Alleen metjouself" bevat ook besinning oor die tema van geregtigheid en plig teenoor die samelewing.

Ook tydens die bewind van Markus is baie weeshuise geopen, sowel as elementêre opvoedkundige instellings.