Erich Maria Remarque, "Spark of Life": resensies en opsomming

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Met die roman deur Erich Maria Remarque "The Spark of Life" het lesers die eerste keer ontmoet in Januarie 1952. Hierdie uitgawe is nie in Duitsland, wat die geboorteplek van die skrywer was, vrygestel nie, maar in Amerika. Daarom is die eerste uitgawe van Remarque se boek "The Spark of Life" in Engels gepubliseer.

Die plot van hierdie roman, soos al die skrywer se werke, is gebaseer op werklike gebeure. Die skrywer het dit opgedra aan die nagedagtenis van sy jonger suster, wat aan die hand van die Nazi's gesterf het.

Feite uit die biografie van die skrywer

In 1931 moes Remarque Duitsland verlaat. Die rede hiervoor was die vervolging deur die regerende Nasionaal-Sosialistiese Party, wat in daardie jare aan bewind gekom het. Deur hierdie regering is Remarque van Duitse burgerskap ontneem, wat hy later nie kon herstel nie. Boonop is die skrywer se boeke in 1933 heeltemal verbied in Duitsland.

Die Nazi's, wat nie die geleentheid gehad het om die skrywer self te vernietig nie, het besluit om te doen met sy suster Elfrida, wat 'n eenvoudige kleremaker was en niks met letterkunde of politiek te doen gehad het nie. Deur veroordelingeen van die kliënte, 'n vrou is gearresteer vir anti-Hitler en anti-oorlog verklarings. By die verhoor is sy aangekla van poging om Duitsland se verdediging te ondermyn. Die vrou se skuld is erken, en in die herfs van 1943 is sy tereggestel. Die skrywer het eers na die einde van die oorlog van die dood van sy suster verneem. In 1978 is een van die strate van haar tuisdorp, Osnabrück, na Elfrida vernoem.

Geskiedenis van die skryf van 'n roman

Al die aksies van Remarque se boek "The Spark of Life" vind plaas in 'n konsentrasiekamp geleë naby die stad Mellern, wat in werklikheid nie bestaan nie. Hy was 'n fiktiewe skrywer. Geen so kamp het eintlik bestaan nie. By die beskrywing daarvan in die boek "The Spark of Life" deur Erich Maria Remarque, is Buchenwald as basis geneem, waaroor daar in daardie jare nogal baie inligting was. Mellern in hierdie werk is Osnabrück. Dit was hom, sy tuisdorp, wat die skrywer as basis geneem het toe hy die werk geskryf het.

Terwyl hy aan die roman gewerk het, het Remarque 'n groot aantal amptelike verslae en ooggetuieverslae gebruik. Daarom het so 'n realistiese werk uitgekom onder die pen van 'n skrywer wat self nie in 'n konsentrasiekamp was nie.

Die tema van Erich Maria Remarque se boek "The Spark of Life" het vir die eerste keer betrekking op daardie gebeure in die beskrywing waarvan die skrywer nie die geleentheid gehad het om sy persoonlike ervaring te gebruik nie. Werk aan die werk het in Julie 1946 begin. Dit was toe dat Remarque uitvind van die teregstelling van sy suster.

Die skrywer het vyf jaar daaraan gewy om die boek te skryf. En selfs toe, toe dit nie heeltemal gereed was nie, het hy besef dat hy 'n onderwerp aangeraak het wat 'n soort taboe in Duitsland was. Ietwat later het Remarque dit uitgewys in sy onvoltooide roman getiteld Shadows in Paradise.

Na die hersiening van die manuskrip van die boek "Spark of Life", het die Switserse uitgewery besluit om die kontrak met die skrywer te beëindig. Daarom is die eerste druk van die boek in Amerika gepubliseer.

Resensies van Remarque se "Spark of Life" geskryf deur Duitse literêre kritici was uiters negatief. Die reaksie van mense wat slagoffers van Nazisme was, was positief. Daarom het die skrywer verskeie voorwoorde uitgereik. Elkeen van hulle het gedien as 'n verduideliking van die konsep van die roman en die studie van die tema daarvan.

Wat die USSR betref, hier is die roman "The Spark of Life" nie gepubliseer nie. Die rede hiervoor was Sowjet-sensuur. Sy het om ideologiese redes nie toegelaat dat die werk in die land verskyn nie. Die feit is dat die leser in die boek duidelik die gelyketeken kon naspoor wat die skrywer tussen kommunisme en fascisme geplaas het. Die boek is die eerste keer in Russies gepubliseer in 1992, ná die ineenstorting van die USSR.

Relevansie van die werk

Te oordeel aan die resensies van Remarque se "Spark of Life", kan hierdie boek nie 'n gruwelroman of 'n riller genoem word nie. Dit is 'n hartseer, maar terselfdertyd wyse werk oor lewe en dood, sowel as oor goed en kwaad. Die boek vertel ook hoe vinnig en maklik netjiese en respekvolle werknemers, beskeie studente, amptenare, sakemanne, bakkers en slagters in professionele moordenaars kan verander. Uit die roman sal die leser ook leer in watter mate so 'n kunsvlyt perfek gekombineer word met 'n voorbeeldige gesinslewe, goeie maniere en 'n liefde vir musiek.

Een van die hoofintriges van die boek is 'n beskrywing van die persoonlike lewe van SS Obersturmbannfuehrer Bruno Neubauer, die kampkommandant. Die skrywer beskryf sy materiële bekommernisse, gesinsprobleme, asook daardie gevoelens en gedagtes wat by hom opkom in verband met die begrip van naderende vergelding. Daardie prente van die roman wat die leser van die kampwerklikheid vertel, het iets in gemeen met interessante en soms komiese verhale wat verband hou met die burgerlike lewe van 'n man wat oor gevangenes heers. Dit stel ons in staat om Duitse fascisme vanuit 'n effens ander perspektief te sien, om te leer oor die persoonlike ervarings van mense wat hulself as "supermanne" beskou het.

Natuurlik is daar talle resensies van Remarque se "Spark of Life", wat spreek van die somberheid van die onderwerp wat in die roman geopper word. Volgens kritici moet kuns egter te alle tye soms 'n soort bitter pil wees, en nie 'n soet lekkergoed nie. Dit is goed vir die geestelike gesondheid van 'n persoon. Ou mense het immers gepraat oor die reinigende krag van tragedie. As ons boonop selfs 'n opsomming van die hoofstukke van Remarque se "Lewensvonk" oorweeg, kan ons tot die gevolgtrekking kom dat hierdie boek, ten spyte van die moeilike prente wat voor die leser verskyn, lewensbevestigend is. En dit kan uit die titel van die roman verstaan word.

Remarque lei sy leser wyslik deur die vagevuur wat hy beskryf het. Terselfdertyd is sy eindbestemming 'n nuwe begrip van die lewe. Die skrywer probeer nie 'n traan uit ons druk nie, en buitendien huil hy nie self nie. Dit is natuurlik nie vir hom maklik om neutraliteit en onpartydigheid te handhaaf nie, maar hy regisseer vaardigdie leser se gevoelens en gedagtes in die regte rigting, met donker humor en bitter ironie.

storielyn

Kom ons maak kennis met die opsomming van Remarque se "Spark of Life". Die roman neem die leser na Duitsland, in 1945. Al tien jaar lank is 'n voormalige redakteur van een van die liberale koerante in een van die fascistiese kampe. Die skrywer noem hom nie. Hy is net 'n gevangene, wie se nommer 509 is. Hierdie man is in die sone van die kamp waar die Nazi's gevangenes oorplaas wat nie meer kan werk nie. No 509 het egter die begeerte na wil en dors na die lewe behou. Nie jare van marteling, of afknouery, of honger, of vrees vir die dood kon hierdie man breek nie. Vyfhonderd en negende bly lewe. Hy verloor ook nie geloof in bevryding nie. Hy het kamerade. Hierdie “veterane” hou saam en help mekaar. Die teenoorgestelde van hulle is die sogenaamde Moslems. Dit sluit gevangenes in wat hulself heeltemal by hul lot berus het.

Een van die aanhalings uit "The Spark of Life" Remarque dra gevoelens goed oor No. 509:

509 het Weber se kop as 'n donker kol voor die venster waargeneem. Dit het vir hom baie groot gelyk teen die agtergrond van die lug. Die kop was die dood, en die lug buite die venster was onverwags lewe. Die lewe, dit maak glad nie saak waar en watter soort - in luise, slae, bloed - nietemin, die lewe, selfs vir die kortste oomblik.”

Die ontwikkeling van die intrige vind plaas op 'n tyd wanneer die oorlog tot 'n einde kom, en die nederlaag van die Nazi-leër is baie naby. Gevangenes raai dit deur die geluide van bomwerpers te hoor, watvan tyd tot tyd doen hulle klopjagte op die dorpie Mellern, waar die kamp geleë is. Die gevangenes wil dit hê, maar terselfdertyd is hulle selfs bang om in hul vrylating te glo.

Een keer is die kampadministrasie gevra om 'n paar gevangenes te gee wat vir mediese eksperimente gebruik gaan word. Onder hierdie mense was ook nr 509. Hy het egter met vrymoedigheid geweier om 'n deelnemer aan die eksperimente te word en die dood net-net vermy. Daarna het ander gevangenes in hom 'n persoon gesien wat weerstand teen die kampadministrasie kon organiseer. Hierdie beweging het geleidelik begin ontwikkel en sterker geword. Die gevangenes het vir hulle kos en wapens bekom. Diegene wat aktief aan die verset deelgeneem het en in die kamp kon rondbeweeg, het mense weggesteek vir vergelding.

Gevangenes het die sin van die lewe gevind. Hulle moes verduur ten koste van enige poging om uit die konsentrasiekamp te kom.

Die oorlog was besig om ten einde te loop. Die stad is hewig gebombardeer. Die administrasie van die kamp het toenemend sy mag verloor. Die burgerlike bevolking van die dorp het gevlug of gesterf as gevolg van die bombardement. Toestande in die kamp het al hoe meer ondraaglik geword. Die Nazi's het soms glad nie kos uitgegee nie. Politieke gevangenes het begin om aan wrede vergelding onderwerp te word.

Kort voor die oomblik toe die kamp heeltemal bevry is, het die Nazi's die grootste deel van die wagte ontbind. Daar was egter veral ywerige SS-manne wat besluit het om die barakke aan die brand te steek om die gevangenes daarin te vernietig. Die man met nommer 509, wat die wapen opneem, het dit probeer weerstaan. Tydens die geveg het hy daarin geslaag om Weber, wat die meeste was, dodelik te verwonddie wreedste van die Nazi's. Tydens die geveg het die moedige gevangene gesterf.

Die kamp is deur die Amerikaners bevry. Die oorlewende gevangenes is vrygelaat. Remarque se werk "The Spark of Life" eindig met 'n beskrywing van die vreedsame toekoms van die voormalige gevangenes. Die skrywer het 'n gelukkige lewe vir almal voorberei. Lebenthal was byvoorbeeld in staat om die opening van 'n tabakwinkel te onderhandel. Dit wil sê, hy het begin doen waarvoor hy die meeste van almal hou. Berger, wat voorheen 'n dokter was, het weer begin opereer, hoewel hy bang was dat hy hierdie ambag reeds vergeet het. Maar hy het bly leef om homself vir almal te verwesenlik. Een van die jongste gevangenes, Bucher, het 'n meisie in die kamp ontmoet. Hulle is saam vrygelaat en het planne gemaak vir 'n lewe saam. Levinsky het sy kommunistiese aktiwiteite voortgesit. Slegs nommer 509 is in die nuwe lewe gevind. Hy het gesterf tydens die vernietiging van die belangrikste euwel van die kamp - die Nazi Weber.

Die lot van ander mense

Resensies van Remarque se boek "The Spark of Life" dui daarop dat die leser se siel eenvoudig nie anders kan as om aangeraak te word deur die beskrywings van daardie aaklige toestande wat geskep is in die konsentrasiekamp vir die gevangenes wat daar aangehou is nie. Die skrywer vertel ons van mense van verskillende nasionaliteite en lotgevalle, wat in hierdie moeilike oomblik anders optree. Sommige van hulle, wat nie afknouery en marteling kan verduur nie, word self soos Nazi's.

Ander kon, ten spyte van vernedering en gruweldade, hul beste eienskappe behou en nie menswaardigheid laat vaar in daardie toestande wanneer daar 'n stryd vir hul eie bestaan is deur verraad van kamerade enveroordelings teen hulle.

Campmaster

Te oordeel aan die resensies van Remarque se "Spark of Life", is nog 'n storielyn van die werk ook interessant vir lesers. Parallel met al die gruwels van die konsentrasiekamp, vertel die skrywer ons van die persoonlike lewe van sy kommandant, Bruno Neubauer. Hierdie SS Obersturmbannführer is besig met gedagtes van gesinsprobleme. Maar terselfdertyd voer hy daagliks nougeset en noukeurig sy genadelose werk uit. Bruno Neubauer kry ware plesier wanneer hy kyk hoe sy soldate weerlose mense spot. En dit alles verhoed nie hierdie persoon om 'n liefdevolle vader en eggenoot te wees nie. Al sy aspirasies is gemik op die voorspoed en welstand van sy gesin. Terselfdertyd steur hy hom nie aan die prys waarteen hierdie voordele aan hom gegee word nie.

Bruno is ver van dom. Hy is deeglik bewus daarvan dat die Nazi-ryk op die rand van ineenstorting staan. Maar in hierdie geval hou al sy bekommernisse net verband met sy eie welstand. Neubauer is nie spyt oor wat hy gedoen het nie. Die belangrikste ding vir hom is die begeerte om straf vir sy onmenslike dade te vermy.

Die skrywer is nie teen die twee kante van Neubauer in die roman "Die vonk van die lewe" nie, aangesien hulle glad die een in die ander oorgaan. Daarom is dit byna onmoontlik om 'n sekere grens vas te stel waar een gesig eindig en 'n ander begin.

Eienskappe van die hoofkarakter

Om kennis te maak met die opsomming van Remarque se "Spark of Life", reeds aan die begin verneem ons dat die dorp waar die konsentrasiekamp geleë was, onderwerp was aanbombardement.

Hierdie gebeurtenis in die intrige is 'n simboliese begin van daardie veranderinge wat daarna nie net in die lewens van alle gevangenes in die algemeen plaasgevind het nie, maar ook in elkeen van hulle individueel. Hulle het ook aan Koller geraak – nr. 509. Te oordeel aan die resensies van Remarque se “Spark of Life”, het die skrywer die karakter van sy hoofkarakter taamlik stadig onthul. Op dieselfde manier vind die verandering van hierdie persoon geleidelik plaas. In die roman gaan hy van 'n geraamte met 'n nommer en geen naam na een van die slimste leiers, wat hoop vir die toekoms en 'n gees van weerstand behou.

509, 'n voormalige joernalis, het getrou aan homself gebly selfs in die kerkers van die Nazi-kamp. Hierdie politieke gevangene is 'n man met 'n helder verstand en 'n sterk wil. Al sy hoofkaraktereienskappe sluimer eers in die moeilikste tydperke van sy lewe, maar wanneer dit moontlik word, kry hulle weer krag. Danksy die geleentheid en sy kwaliteite, uit 'n groot aantal helde van Remarque se "Spark of Life", is dit hy wat 'n simbool word van oorwinning oor die Nazi's en die vryheid van gevangenes. Sy eerste moedige daad was die weiering om die papiere te teken, op grond waarvan hy 'n "pasiënt" van die dokter Wiese sou word. Almal het immers geweet dat nie een van die gevangenes van die kliniek van hierdie sadis teruggekeer het nie. Koller is saam met Bucher (nog 'n gevangene en een van die hoofkarakters) deur sy kamerade tot sy dood begelei. Toe die eerste van hulle terugkom, het hy die opgestane Lasarus vir almal anders geword.

Koller, ten spyte van sy verskriklike situasie, het tot die einde getrou aan homself gebly. Hy het nie by die party aangesluit nie, maar tydensWerner het in 'n gesprek met sy hoofteenstander vir hom gesê dat hy net so in staat is om hom in die tronk te sit as wat sy party is om aan bewind te kom. Koller is oortuig daarvan dat enige tirannie boos is. Hierdie stelling is die skrywer se mees treffende stelling teen kommunisme, wat hy met fascisme vergelyk het.

Te oordeel aan die resensies van die "Spark of Life" deur Erich Remarque, groei lesers se bewondering vir die hoofkarakter geleidelik deur die intrige van die roman. Hierdie man bly, ten spyte van sy posisie as gevangene, tot die einde toe sterker as die Nazi's. Hierdie idee word veral duidelik in die finale van die werk gesien.

Bucher-kenmerk

Uit Remarque se beskrywing van "The Spark of Life" word dit duidelik dat nr. 509 nie die enigste held van die werk is wat aandag en bewondering verdien nie. Op 'n manier is Koller se opvolger Bucher. Hierdie gevangene het daarin geslaag om nie net te oorleef, uit die kamp te kom nie, maar ook om saam met Rut 'n verteenwoordiger te word van die generasie wat die oorlog oorleef het.

Te oordeel aan die resensies van die "Spark of Life" deur Erich Maria Remarque, was lesers baie geïnteresseerd om die ontwikkeling van verhoudings tussen hierdie jongmense te volg. Ruth is 'n meisie wat wonderbaarlik uit die gaskamer ontsnap het. Sy is net danksy haar voorkoms gered, maar terselfdertyd het sy 'n voorwerp geword vir die bevrediging van die soldate. Terwyl die jongmense in die kamp was, het hulle gewens dat as die wit huis, wat agter die heinings geleë is, die bomaanval oorleef, alles in hul lewens in orde sou wees. En elke dag het hulle die onbeskadigde gebou dopgehou. Eers nadat hulle hulself bevry en die kamp verlaat het, het hulle dit by die huis geleernet die fasade bly oor. Alles anders daarin is uitgebombardeer. So 'n metafoor van die skrywer het volgens lesers 'n taamlik subtiele betekenis.

Beeld van ander helde

In die roman "Lewensvonk" stel die skrywer sy leser voor aan Ahasveros, die seun Karel, Lebenthal, Werner en ander gevangenes. Elkeen van die beelde wat deur die skrywer geskep is, is interessant op sy eie manier.

Die karakters van die werk is ook fascistiese opsieners. Die leser maak kennis met wat gebeur en vanuit hul oogpunt. Deur 'n soortgelyke benadering tot die aanbieding van die onderwerp te gebruik, probeer die skrywer om die motiewe van die optrede van die Nazi's te verstaan, asook hoe hulle hul gruweldade geregverdig het.

Die hoofpunt van die roman

Ondanks die beeldspraak van die titel van die werk, is die betekenis daarvan duidelik selfs vir daardie lesers wat nie geneig is tot filosofiese redenasies nie. Die vonke van die lewe is wat nog flikker in die siele van die konsentrasiekampgevangenes, wat uiterlik meer aan lyke as aan lewende mense lyk. Die belangrikste ding wat van elkeen van hierdie gevangenes weggeneem is, was die reg om as mens beskou te word.

Die skrywer vra 'n vraag waaroor hy sy lesers nooi om na te dink: "Waarom dink sommige mense dat hulle die reg het om arbitrêr te pleeg oor ander?" Remarque voer aan dat verteenwoordigers van die “hoë ras” nie moet heers oor diegene wat na hul mening die “verkeerde” nasionaliteit het nie. Dit gebeur immers strydig met alle gesonde verstand.

Die ideologie van fascisme erken nie dat alle mense gelyk is nie. Wat kan gevangenes in so 'n situasie doen? Hoe om te bewys dat gevangenes ook mense is? Ja, hulle is magteloos, siek en uitgeput. Temselfs tussen lewe en dood vind konsentrasiekampgevangenes egter 'n manier om hul menswaardigheid te toon.

Maar nie alle mense is dieselfde nie. Sommige gevangenes het reeds daarin geslaag om hul swakste karaktereienskappe te wys. Om 'n stukkie brood te kry en straf te vermy, gaan hulle na die verraad van dieselfde ongelukkige mense as wat hulle self is. Onder die gevangenes gebly en diegene wat regte mense genoem kan word. Hulle verwerp verraad en glo dat deur hierdie pad te volg, hulle soos hul pynigers sal word, wat tot hul vlak sal daal. Dit is baie makliker vir hulle om as gevolg van marteling te sterf as om op gelyke voet met fanatici te wees. Om die Nazi's toe te laat om die Man op sigself dood te maak, beteken immers finale dood. Sulke gevangenes in die roman is dadelik sigbaar. Hulle probeer gedurig hul makkers help en deel die laaste stukkie met hulle. Dit alles kan die vonk van die lewe genoem word.

Resensies van sommige lesers sê dat hulle in die roman nie van die oormatige naturalisme en pessimisme daarvan gehou het nie. Die skrywer moet egter nie hiervoor blameer word nie. 'n Man wat sy suster aan die Nazi's verloor het, kon kwalik 'n vrolike werk skryf. Nietemin het Remarque nie die doel nagestreef om die marteling van gevangenes in die helderste kleure uit te beeld nie. Hy wou net vir sy leser wys hoe maklik gewone, gewone landsburgers in koelbloedige professionele moordenaars kan verander, asook hoe belaglik die kombinasie van 'n drang na wreedheid en 'n liefde vir musiek in dieselfde mens is.

Maar die belangrikste ding in die werk is die vonk. Ta'n vonk wat in die siele van mense bly, en wat niemand kan blus nie. En selfs al lyk dit nogal onbeduidend en klein, is dit daaruit dat 'n regte vlam beslis mettertyd sal opvlam. En hierdie idee kan bevestig word deur 'n paar aanhalings uit die boek "Spark of Life":

“Dis vreemd hoe alles verander as daar hoop is. Dan leef jy in afwagting. En voel vrees …”

Ons verbeelding kan nie tel nie. En die getalle beïnvloed nie die gevoel nie – dit word nie sterker van hulle nie. Dit kan net tot een tel. Maar een is genoeg as jy dit regtig voel.”

"Haat en herinneringe is so vernietigend vir die sterflike self as wat pyn is."

“Wat bly oor vir mense wat in die vurige maalstroom van oorlog verstik? Wat bly oor van mense wat beroof is van hoop, liefde – en eintlik selfs die lewe self? Wat bly oor vir mense wat niks oor het nie? Net iets - 'n lewensvonk. Swak, maar onblusbaar. Die lewensvonk wat mense die krag gee om by die dood se deur te glimlag. 'n Vonk lig - in stikdonkerte …"

“Byna enige weerstand kan verbreek word; dit is 'n kwessie van tydsberekening en die regte toestande.”

"Roekelose moed is selfmoord."

'n Mens moet altyd aan die onmiddellike gevaar dink. Oor vandag. En môre – oor môre. Alles is in orde. Anders kan jy mal word.”

"Dood is so aansteeklik soos tifus, en alleen, maak nie saak hoe hard jy weerstand bied nie, dit is baie maklik om te sterf wanneer almal om jou net besig is om te sterf."

Die lewe is lewe. Selfs die mees ellendige een.”

Jy hoef net staat te maak op wat jy in houhand.”

Die artikel het inligting verskaf oor die roman deur Erich Maria Remarque "The Spark of Life", resensies van die boek en die bekendste aanhalings.