"The Legend of Larra", M. Gorky: analise, ideologiese inhoud en betekenis van die storie

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Daar is werke wat vir eeue relevant bly. Hulle waarde kan nie oorskat word vir filoloë of vir lesers nie, wat elkeen kan put uit die wysheid wat deur die tydperke gedra is. Dit sluit in "Ou vrou Izergil" deur M. Gorky en die legende van Larra, ingesluit in die verhaal.

M. Gorky: kortliks oor die skrywer

M. Gorki is 'n skrywer met 'n ongewone lot en ongewone, skerp kreatiwiteit. Sy werke laat 'n onuitwisbare merk op die gedagtes van lesers. Hy is in 1868 in Nizjni Novgorod in Rusland gebore. Gorky is 'n skuilnaam, die regte naam van die skrywer is Peshkov. En die naam Maxim het ter ere van sy pa geneem, wat gesterf het toe hy nog 'n kind was. Vanaf die ouderdom van elf is die toekomstige klassieker gedwing om op die vlak met volwassenes te werk.

Maxim Gorky begin skryf op die ouderdom van twintig, sy eerste werke is geskryf onder die invloed van romantiek. Dit is "Ou vrou Izergil" en "Lied van die stormvoël". Ten spyte van die feit dat romantiese werke 'n groot sukses was, kom die skrywer naderword realisme en sosialistiese realisme. M. Gorky skryf die meeste van sy werke in hierdie trant. Die legende van Larra, opgeneem in die verhaal van 'n ou vrou wat haar veelbewoë jeug aan die jong skrywer beskryf, verskaf al jare kos vir navorsers van die skrywer se werk.

“Old Woman Izergil” deur M. Gorky is 'n loflied tot liefde en romantiek

Gorky se verhaal, geskryf deur die skrywer in sy jeug, is gevul met die waansinnige vuur van romantiek, liefde, geestelike soeke van die mens. Die ou vrou se herinneringe word omraam deur twee legendes oor die anti-held Larra en die held Danko. Tussen hierdie legendes is die hele lewe van die ou vrou Izergil, haar soeke na haarself, haar plek en haar liefde. Die liefde van hierdie eens jong, lewende vrou is nie platonies en onskuldig nie – dit is sensueel, aards, gevul met passie, krag. Byna almal vir wie sy lief was, sterf. In die dood van 'n seun - die seun van 'n Turkse edelman - Izergil ag homself skuldig, haar liefde blyk 'n te oorweldigende las vir 'n swak kweekhuisblom te wees. Sy opponeer die skrywer teen haar jong self, haar gewelddadige gevoelens en innerlike krag, en verwyt hom dat hy "asof hy oud gebore is." Die ou vrou se herinneringe word onderbreek deur die legende van Larra. Die betekenis daarvan is dubbelsinnig en verg ernstige aandag.

Hierdie verhaal is die moeite werd om vir baie mense te lees, dit lyk asof dit vol vitaliteit en krag is, en ongelooflike legendes is organies in die intrige ingeweef, wat dit aanvul.

The Legend of Larra

Hierdie legende, soos die legende oor Danko, is ingesluit in die verhaal "Ou vrou Izergil". Die werk begin eerste, die tweede voltooi dit.

Skrywerpraat met die ou vrou Izergil. Toe sy die skaduwee sien, noem sy dit "Larra". Wanneer die skrywer vra wie hierdie Larra is, begin die verteller 'n antieke verhaal.

In een dorpie het 'n arend 'n meisie gesteel. Hulle het lank daarna gesoek, maar kon dit nie kry nie en het dit vergeet. En twee dekades later het hierdie meisie baie uitgeteer en bejaard teruggekeer, en langs haar was 'n waansinnige pragtige jong man, net sy oë was koud en ongevoelig. Die meisie het gesê dat die arend haar gesteel het en by haar gewoon het soos by sy vrou totdat hy oud geword het en homself op die rotse gegooi het. En hierdie jong man is hulle seun.

Die ouderlinge het met hom begin praat, maar hy het opgetree asof mense onder hom was. Hy ignoreer die mense om hom en stap na die pragtige meisie wat daar naby staan. Sy was die oudste se dogter, en bang vir haar pa het sy hom weggestoot. Dit het Larra woedend gemaak en hy het die meisie wreed voor mense vermoor. Sy daad het die mense geskok, hulle wou dadelik die seun van 'n arend doodmaak, maar die oudstes het opgehou en na hom wou luister. Hulle wou verstaan hoekom hy hom gedra het soos hy gedoen het. Larra het gesê dat hy die reg het op wat hy wil. En die ouderlinge het besef dat hy nie menslike wette verstaan nie, dit nie aanvaar het nie.

Legend of Larra. Straf vir trots

En nadat hulle geraadpleeg het, het die wyse ouderlinge besluit om nie dood te maak nie, maar om hom uit die stam te verdryf, sal hy homself straf met sy waansin en eensaamheid. Larra het in hul gesigte gelag en met sy kop omhoog vertrek.

Maar in die vrye steppe het hy nie geluk gevind nie, die trotse seun van 'n arend het soms na mense teruggekeer, hy het die meisies van die stam en hul beeste gesteel. Pyltjieswegvlieg van sy kliphart, messe wat teen sy lyf breek.

Baie jare het verloop en eendag het mense Larra in die nedersetting gesien. Maar hy het homself nie verdedig nie, nie van hulle weggehardloop nie. Die ou mense het besef dat hy doodgemaak wil word, en het nie aan hom geraak nie, laggend in sy gesig. Hy het dus weggegaan, deur almal verwerp, en nou dwaal hy die steppe, verander in 'n skaduwee, want selfs 'n kliphart kan eensaamheid uitstraal. Trots is 'n verskriklike sonde, maar die straf wat vir Larra voorgeskryf word, is in ooreenstemming met sy misdaad.

Larra-beeldontleding

Larra is die verpersoonliking van een van die dodelike menslike sondes – trots. Teen die agtergrond van sy onwilligheid om met sy moeder se stamlede af te reken, lyk selfs 'n wrede moord nie so monsteragtig nie. Larra is grootgemaak deur sy pa, 'n trotse arend. Maar hy was 'n vrye voël, nie 'n man nie. Sy seun is ten minste half mens. En mense is sosiaal, hulle kan nie apart van hul omgewing bestaan nie. Maar selfs as hy nie in ballingskap was nie, sou Larra nie sy plek tussen mense gevind het nie. Sy trots gee aanleiding tot straf, en slegs straf is in staat om hom te wys dat hy nie alleen kan wees nie, en daar moet met die wette van die samelewing rekening gehou word. Die ideologiese inhoud van die legende oor Larra is die klem op die feit dat 'n persoon se plek onder sy eie soort is. Maar as daar nie plek in sy hart is vir simpatie, spyt en empatie nie, sal die samelewing hom vroeër of later wegstoot. Die mensdom kan sonder 'n individu lewe, maar die individu in nege-en-negentig persent kan nie.

Die legende van Danko as die einde van die storie en 'n aparte werk

Legend of Larrabegin die storie, en die legende van Danko klink soos die slotakkoord van die storie. Dit vertel van die jong man Danko, wat sy mense deur 'n storm en 'n verskriklike woud gelei het. Hy was die enigste een wat geglo het dat mense tot 'n beter lewe kan kom, uit die moerasse en woude kan kom. In die middel van die reis het hulle hom begin blameer dat hy hulle na hul dood gelei het.’n Verskriklike donderstorm en storm het begin. In rukwinde en weerlig het die mense hulle geloof nog meer verloor. Ten einde mense hul gekoesterde doelwit te bereik, het Danko sy brandende hart uitgehaal en dit hoog bo sy kop uitgelig. Daar was soveel liefde vir mense en geloof daarin dat dit die hele woud verlig en mense die pad gewys het. Hulle het die lig gevolg en die bos verlaat. Danko se hart was nog aan die brand, maar uit bygelowige vrees het iemand met hul voet daarop getrap en dit geblus. Mense het op 'n nuwe plek gevestig en van Danko vergeet.

Die vraag oor wat die betekenis van die legendes oor Larra en Danko is, het 'n verskeidenheid interpretasies in die werke van navorsers gehad. Laat ons dit oopmaak, maar die onbetwisbare feit is dat albei legendes, ten spyte van hul oënskynlike onafhanklikheid, onvolledig sonder mekaar sal wees. Soos die verhaal oor die lewe van Izergil sonder legendes, sou dit droog en onvolledig klink. Danko en Larra is antagoniste. Een is lief vir mense met sy hele hart en offer homself vir hulle op, die tweede is onbekend met liefde, maar albei blyk deur mense verwerp te word.

Uiteindelik

Sommige werke verloor nie hul skerpheid nie, tyd voeg net waarde daaraan toe. Dit is die legende van Larra. Die ontleding van die werk is reeds voor ons deur baie literêre kritici uitgevoer. Daarom sal ons onsself nie herhaal nie. Kom ons sê net dat sulke werkemoet lees, dit bevat baie idees en morele lesse wat beter is om te leer deur te lees, en nie van 'n onderwyser wat nie foute vergewe nie - die lewe.