Dieselfde Gulliver, opsomming. "Gulliver's Travels" wag vir die Meester

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Geagte leser! Ek nooi jou uit om 'n blaaskans te neem van die 18de eeuse skryfstyl en my te volg om op die hoofgedagtes van die groot roman te fokus. Nadat jy die artikel gelees het, sal jy verstaan hoe tydige Jonathan Swift Gulliver's Travels vir Engeland van die 18de eeu geskep het! Die samevatting van die roman dompel ons in die vier reise van die Britse Odysseus - Lemuel Gulliver, eers 'n landchirurg, toe 'n dapper kaptein van die seilskepe van die Lady of the Seas.

Oorweeg die eerste deel van die roman, dit is diep publiek. Skipbreukelinge Gulliver word 'n gevangene van die Lilliputians. Die skrywer maak subtiel die spot met die vergesogte van die konseptuele interparty-teenstrydighede van Lilliput: oor die hoogte van die hakke, van watter kant af om die eier te breek. Die samevatting van die verhaal "Gulliver's Travels" in 'n artistieke vorm toon die futiliteit van die tweeparty-poppekonfrontasie van die bourgeois. Die “menslikheid” van die demokratiese samelewing van die land word met ironie beskryfkortbroeke. Nadat hulle die vyandelike vloot met die hulp van die "Man-Mountain" verower het, besluit die Lilliputians toe om hom dood te maak. Boonop bied die mees menswaardige van die dwerge, Reldresel, die sekretaris vir geheime sake, aan om Gulliver se oë “slegs” uit te steek sodat sy fisieke krag kan voortgaan om die samelewing te dien. (Verwerp die helder kleure van die verhaal van 'n ware meester, vir die eerste deel van die roman kry ons net so 'n opsomming.) "Gulliver's Travels" veroordeel die beginsel van die hedendaagse Britse samelewing aan Swift - "die staat is bo alles." Die skrywer haal sy maskers af, toon duidelik aan dat dit lei tot wreedheid, onreg in verhouding tot die gewone mens. Die doktor in teologie wys hoe 'n vormlose skare klein dwergies, verenig deur 'n onmenslike staatsidee, in 'n monster verander. Lemuel, met 'n verbygaande Britse seilboot, ontsnap uit hierdie toestand van klein laksmanne.

In die tweede deel van die roman bevind Gulliver hom in Brobdingnag, die land van die reuse. Dit wil voorkom asof die situasie bloot spieëlbeeldig verander het, en selfs 'n naïewe leser sal die samevatting daarvan vir die tweede deel van die roman kan voorspel. Gulliver's Travels weerlê hierdie idee egter met sy verdere plot. Die talent van die groot Ier vind ook hier vars kleure vir sy palet. Die skrywer wys hoe die burokratiese groot staat verband hou met die behoeftes en behoeftes van 'n eenvoudige persoon wat dringende behoeftes ervaar. Hulle kyk na hom, hulle praat met hom soos 'n aap, maar al sy aspirasiesgekonfronteer met die "vernuftige naïwiteit van misverstand" van die reuse. (Watter wonderlike woorde het die skrywer gevind!) 'n Bedagsame leser verstaan dat die "goeie gesig" van die reuse slegs bewyse is van 'n "slegte spel", dit wil sê die mislukking van die rangskikking van die samelewing van dikvellige heersers. In die werklike lewe, agter so 'n masker van die maghebbers is hebsug, skynheiligheid, ambisie, afguns, welluidigheid. Die laaste woorde is nie deur die skrywer van die artikel uitgedink nie, dit is uit die resensie van Swift self, wat beklemtoon het dat die tweede deel "die koning in uiterste verbasing gedompel het."

In die derde deel kom Lamuel by die eiland wat vlieg - Laputa. Dit is miskien die treffendste deel van Jonathan Swift se roman. Dit is 'n briljante vooruitskouing van die virtualiteit van die samelewing van die toekoms, gedompel in "nuus en politiek." Inderdaad, die kenmerkende kenmerke van die samelewing van die 21ste eeu staan uit in die staatsreëling van Laputa, dit is maklik om op te let, selfs nadat u die opsomming kort gelees het. "Gulliver's Travels" na 'n meer gedetailleerde lees is treffend in die beskrywing van die beroep van mense - "flappers" (in ons verstaan van advertensie-agente), wat die aandag van die samelewing vestig op goed wat te koop aangebied word. Daar is nog 'n kategorie mense op die eiland wat jy maklik kan herken. Dit is projektors (ons noem sulke "kreatiewes"). Nadat hulle wie weet waar bestudeer het, het hulle aangekom en gesien dat iewers op die eiland iets in orde is, dit funksioneer, hulle begin om hierdie "iets" te verander, dit te optimaliseer, wat dit tot die punt van absurditeit bring. Hoe dit bekend is aan werknemers van moderne korporasies! Hoe gereeld wil jy wegrysulke peste in drie nekke!

Die vierde en laaste deel van Gulliver se odyssee stuur ons na die land van edele perde, die Houyhnhnms, soos hulle hulself noem. Hulle word bedien deur menslike wesens eggo. Lyk dit nie vir julle, lesers, of selfs hierdie opsomming 'n allegorie is nie? "Gulliver's Journey" in sy vierde deel is 'n oproep aan mense om hulself nie met die beskawing te lamlê nie, om die beste eienskappe wat deur die natuur aan die mens gegee word, noukeurig te bewaar: beskeidenheid, liefde, vriendskap, getrouheid. Dit is aanduidend dat Lemuel Gulliver self, aan wie die Houyhnhnms aanvanklik krediet van vertroue verskaf het deur behuising by die huis aan te bied, nie die "eksamen van menslikheid" slaag nie. Hy word geskors, nadat hy deur die hof van perde as 'n ehu gekwalifiseer is.

Dekaan van Dublin-katedraal van St. Patrick, Dr. Jonathan Swift was nie 'n rebel nie, maar was 'n burger met sy groot hart vir die hele samelewing. Hulle sê van sulke mense dat hulle die gewete van die nasie is. Swift het sy groot boek aan die draai van die 17de eeu geskryf en die grense van tradisionele, kanonieke literatuur verbreek.’n Fantasieroman,’n reisroman,’n pamfletroman vol satire oor bestaande fondamente – dit was’n regte “bom”,’n sensasie wat’n impak op die hele Engelse samelewing van die 18de eeu gehad het. Ek wil graag hoop dat die beste filmverwerking van "Gulliver" in die toekoms is, dat dit op sy Meester wag, net soos "Munchausen" vir Oleg Yankovsky gewag het.