"Stad van die Son" Campanella: opsomming, hoofgedagte, ontleding

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Opsomming van Campanella se "Stad van die Son" sal jou 'n volledige prentjie gee van hierdie sagteware filosofiese werk van die 17de eeu. Dit is 'n klassieke utopie, wat een van die bekendste en belangrikste werke van die skrywer geword het. Die boek is in 1602 geskryf, die eerste keer in 1603 gepubliseer.

Skeppingsgeskiedenis

Opsomming van Campanella se "Stad van die Son" stel jou in staat om die hoofgebeure van hierdie boek uit te vind. Dit is interessant wat die skrywer daarvan in die tronk van die Inkwisisie geskryf het ná die onsuksesvolle opstand in Calabrië in 1599. Die rebelle het gehoop om die mag van die Spanjaarde omver te werp en 'n ideale orde te vestig, maar het misluk.

Die filosoof het twee jaar lank ondersoek, hy is met die doodstraf gedreig, maar as gevolg van marteling, wat byna twee dae geduur het, is hy kranksinnig verklaar. Dit het die skrywer ses maande geneem om van die gevolge van marteling te herstel.

Campanella was self tot die ouderdom van 34 'n Dominikaanse monnik. Nadat hy tyd in die tronk uitgedien het, is hy na Frankryk,waar hy die res van sy lewe deurgebring het.

Hy was 'n bekende godsdiensdenker en filosoof, digter. Hy het die empiriese aard van die wetenskap bepleit, die idees van Galileo verdedig, selfs toe hy in die tronk van die Inkwisisie was, die onafhanklikheid van die wetenskap van die kerk verdedig.

Waaroor gaan die boek?

Die opsomming van die "Stad van die Son" deur Campanella is nie maklik nie, aangesien dit steeds nie 'n artistieke, maar 'n filosofiese werk is nie. Die naam daarvan is 'n direkte verwysing na die werk "Stad van God" deur salige Augustinus. Die teks is in 'n "harde" styl geskryf.

In sy vorm is Campanella se utopie "Stad van die Son" 'n dialoog tussen gespreksgenote wie se name nie gegee word nie. Een van hulle is die Navigator (slegs dat hy van Genua is, is van hom bekend), die tweede word die Chief Hotel genoem, blykbaar word die grootmeester van die Orde van die Hospitallers bedoel.

As jy die opsomming van Campanella se "Stad van die Son" van die begin af oorvertel, dan begin die werk sonder enige aanhef met die versoek van die Hoofherberghouer dat die Matroos van sy jongste avonture vertel.

Dit blyk dat die Matroos teruggekeer het van 'n eiland in die Indiese Oseaan, waar hy in die Stad van die Son beland het. Hy gaan voort om te beskryf hoe die lewe in hierdie stad werk.

Regering

Deur die "Stad van die Son" deur Campanella te ontleed, kan ons tot die gevolgtrekking kom dat die skrywer in sy werk sy idees oor die ideale toestand uiteengesit het. Heel waarskynlik, dit is wat hy wou bou na die opstand inCalabria, waaraan hy deelgeneem het.

Die regering in die Stad van die Son lyk soos 'n teokrasie. Die priester is die opperheerser. Terselfdertyd word hy in die boek 'n Metafisikus genoem, wat nie toevallig is nie. By Campanella sou hierdie pos na die mees geleerde inwoner van die stad gaan. Sodra iemand wyser as hy gevind word, gee hy sy pos prys.

Hy het drie mede-heersers wie se name as Wysheid, Krag en Liefde vertaal kan word. Die hoofaspekte van die lewe word tussen hulle verdeel. Die metafisikus konfereer met hulle, maar oor alle fundamentele kwessies besluit hy op sy eie.

Baie amptenare help hulle, daar is ook 'n Raad wat alle burgers ouer as 20 jaar insluit.

Ter herinnering aan die plot van "The City of the Sun" deur Tommaso Campanella, sal 'n opsomming jou help om vinnig die hoofbesonderhede van die werk op te knap. Die belangrikste sosiale struktuur in die Stad is die gemeenskap van alle lewe. Die implementering daarvan word deur die administrasie beheer. Byna alles het die inwoners gemeen, behalwe vrouens, kinders en behuising. Selfs al die inwoners van die Stad eet saam.

Terselfdertyd is produksie gebaseer op universele arbeidsdiens, daar is geen slawe-eienaarskap nie. Daar word van elke burger vereis om vier uur per dag te werk. Boonop word slegs fisiese arbeid bedoel, aangesien daar verder aangedui word dat inwoners die res van hul tyd spandeer om te lees en wetenskap te doen.

Totale eenwording

Wanneer 'n mens die "Stad van die Son" deur Tommaso Campanella ontleed, kan 'n mens soveel opmerk in hierdie samelewingverenig. Vroue en mans dra byvoorbeeld amper dieselfde klere, daar is 'n voorgeskrewe vorm van wat om in die stad self te dra en wat om daarbuite te dra. Dit spesifiseer selfs hoe gereeld om dit te was en te verander.

In detail beskryf hoe die vakansie gehou word, selfs kuns word in die stad gereguleer. Verhoudings tussen mans en vroue is onder staatsbeheer. Die voortbring van nageslag word openbare belang genoem. Terselfdertyd word die geboorte van kinders vergelyk met die teel van vee.

Watter man, watter vrou moet seks hê, en hoe gereeld besluit die hoofde van die kraamafdelings, die dokter en die astroloog. Die seksuele daad self vind plaas onder beheer van 'n spesiale amptenaar. Daar word geglo dat benewens voortplanting, die verhouding tussen die geslagte 'n belangrike funksie het om 'n fisiologiese behoefte te bevredig.

Opvoeding en opvoeding

Die opvoeding van kinders in hierdie samelewing word heeltemal deur die staat oorgeneem. Tydens opleiding word kinders in groepe verdeel, net soos volwassenes tydens werk.

Van die ouderdom van agt begin hulle die natuurwetenskappe studeer, en gaan dan oor na handwerk. Die minder bekwame word na die dorp gestuur, terwyl hulle 'n kans het om na die stad terug te keer as hulle hulself nog bewys.

Na die gradeplegtigheid word 'n burger beskou as gereed vir 'n pos. In watter bedryf hy homself beter gewys het, besluit die mentors.

Strafstelsel

In hierdie samelewing, waarin die gesin, vryheid van kreatiwiteit en arbeid, eiendom afgeskaf word, is daar 'n plek vir oortredings van die wet. Campanella detailbeskryf die strafstelsel. Woede, ondankbaarheid, ontkenning van die nodige respek, moedeloosheid, luiheid, buffel, leuens word as misdade beskou. As straf word die skuldiges ontneem van kommunikasie met vroue of 'n gemeenskaplike ma altyd.

Sodomie is strafbaar met die verpligting om skandelike klere te dra, en as die oortreder die misdaad herhaal, wag die doodstraf. Die regbank in die stad word gekombineer met die administratiewe.

In die ideale staat Campanella is daar geen laksmanne en wagte nie. Die doodstraf word deur die hande van die mense uitgevoer, dit wil sê die skuldiges word met klippe doodgegooi. Oor die algemeen word strawwe as een van die elemente van die opvoeding van inwoners beskou.

Godsdiens

Die godsdiens van die Son word in die Stad beoefen. Daar is twee aspekte aan hierdie oortuiging. In die hart van die staatsgodsdiens, aangesien die bestuur van die Stad saamval met die heilige diens.

Die priesters van die amptenare is slegs die hoogste amptenare, wat die plig het om die gewete van die burgers te reinig. Gevolglik word administratiewe, geregtelike en godsdienstige mag in dieselfde hande verenig.

Terselfdertyd verskyn die godsdiens van die Son soos aangebied deur Campanella as die aanbidding van die Heelal. Dit word beskou as die mees ideale en rasionele meganisme wat net kan bestaan. Trouens, dit is 'n kombinasie van rasionalistiese wetenskap en godsdiens met 'n vooroordeel in astrologie.

Die Tempel van die Son beklee die sentrale plek in die Stad. Dit lyk meer soos 'n natuurwetenskaplike museum as 'n kerk. Op die altaar is daar 'n aardbol met die beeld van hemel en aarde, op die gewelf van die hoofkoepel -sterre.

Begrafnis

Dit is opmerklik dat in die ideale samelewing van Campanella, die liggame van die dooies nie begrawe word nie. Om pes en epidemies te vermy, word hulle verbrand.

Terselfdertyd is dit vuur wat vergelyk word met die lewende en edele element, wat "na die son kom en daarheen terugkeer." Dus, soos die skrywer opmerk, is die kultus van afgodery uitgesluit.

In hierdie situasie dui Campanella duidelik op die kultus om die oorblyfsels van heiliges te aanbid. In sy werke kon 'n mens dikwels aanvalle teen die Katolieke Kerk vind. Hy kon egter nie die kerk direk kritiseer nie, daarom het hy ideologiese besware met utilitêre sanitêre argumente ondersteun.

analise

Die hoofgedagtes van Campanella in die "Stad van die Son" word baie duidelik gestel. Dit is sy idee van 'n ideale wêreld, 'n ideale samelewing, wat hy probeer bou het. Terselfdertyd het sommige oomblikke verwerping onder tydgenote veroorsaak.

'n Paar jaar na die vrystelling van die utopie het die skrywer selfs nog 'n opstel geskryf. In On the Best State het hy die mees tipiese uitdrukkings ontleed teen die sosiale idees wat in sy vorige boek uiteengesit is.

Hy het byvoorbeeld die afwesigheid van private eiendom geregverdig deur die gemeenskap van die apostels as voorbeeld te noem, en, van die gemeenskap van vroue gepraat, het hy na verskeie kerkvaders verwys. Boonop het hy aangevoer dat die moontlikheid van die bestaan van so 'n staat deur ervaring bevestig is. Hy noem die Anabaptiste as voorbeeld. In die 17de eeu was diteen van die mees genadelose en wreedste godsdienstige sektes. Thomas Münzer, leier van die boereoorlog in Duitsland, het van haar af gekom.

In T. Campanella se utopie "Stad van die Son" is daar 'n invloed op die skrywer van die werke van Thomas More en Plato, terwyl die werk uitstaan vir sy astrologiese konteks. Interessant genoeg het die werk in die middel van die 19de eeu onder kommuniste en sosiaal-demokrate weer gewild geword.