Herlees van die klassieke: Sergei Yesenin, "Sowjet-Rusland" - interpretasie en ontleding van die gedig

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Toe N. Tikhonov gesê het dat Yesenin ewig is, het hy glad nie teen die waarheid gesondig nie. Inderdaad, die lirieke van Sergei Yesenin is 'n unieke verskynsel. Dit lyk soos die suiwerste lente, waaraan 'n mens wil drink, sonder om af te kom, die lewegewende vog van die digter se gedigte.

Revolusie en die boervraag

Diegene wat Yesenin se biografie goed ken, sal waarskynlik sy spesiale houding teenoor die rewolusie onthou. Boerewortels, landelike oorsprong het hom vir altyd aan sy geboorteland vasgebind. En daarom, enige transformasies in die land, hetsy polities of sosiaal, het die digter van een, maar uiters belangrike kant vir hom beskou en beoordeel: watter voordeel sal dit vir die boerestand, swoegende boere inhou? Alhoewel sy gesin nie as arm beskou is nie, het Sergei Alexandrovich baie goed geweet hoe die lewe was vir diegene wat skaars klaarkom. Ja, en hy het ook die swaarste fisiese arbeid van die boere ten volle beleef. En hy het goed verstaan hoe rampspoedig vir 'n agrariese land, wat tsaristiese Rusland was, die beleid om die mense te ruïneer, wat deur die regering nagestreef is. Hy het die rewolusie verwelkom. "Besluit opaarde" was die hoofrede hiervoor. Yesenin het vurig gehoop dat die nuwe regering die boerestand sou ondersteun, dit in elke opsig sou help en nuwe ruïnes sou voorkom. Dat die dorpsmense vryer sal asemhaal, hulle versadig sal eet, voorspoed sal verskyn in die hutte.

Bitterheid van teleurstelling

Tyd het gewys dat die digter in sy drome 'n idealis was. Die eerste onderdrukkings, burgeroorlog en verskriklike hongersnood, pes wat soos’n orkaan deur die land gespoel het – dit alles kon nie optimisme byvoeg nie. Briewe uit die dorp, stories van susters wat kom kuier het, het 'n somber prentjie geskets van die hopelose bestaan van die dorp. Sterk eienaars is onteien, die "middelboere" is lewenslank van die benodigdhede ontneem. En diegene wat aan die armes behoort het, het selde eintlik beter begin lewe. Die mag van die Bolsjewiste het natuurlik nie die boerestand te veel bevoordeel nie, aangesien dit as 'n eiendomsbesit en polities agtergeblewe klas beskou is. Boonop het die nuwe bestel die eeue-oue lewenswyse waaraan mense gewoond was en as die basis van hul bestaan beskou is, vernietig. Dit het duidelik geword dat nie net 'n ou dorpie in die verlede vervaag nie - 'n hele laag volkskultuur het in die vergetelheid weggesak.

Geseënd is hy wat hierdie wêreld in sy noodlottige oomblikke besoek het…

Om te evalueer wat besig is om te gebeur, om alles wat hy gesien het, te heroorweeg, wat hy in die "woedende" wêreld rondom hom teëgekom het, probeer die digter in werke soos "Heavenly Drummer", "Sorokoust", "Russia Leaving", in die epiese gedig "Anna Snegina" En in 1924 het Yesenin 'n baie belangrike, eintlik programmatiese gedig, geskryf. "Sowjet-Rusland" - dit is wat dit genoem word. Dit is soort van 'n refleksie'n poging om 'n nuwe werklikheid, 'n nuwe sisteem en wêreldbeskouing te versoen en te probeer. En die bitter besef van die onmoontlikheid hiervan. En ook - 'n diep, innerlik verstaanbare verwantskap met hul vaderland, met dierbare en oneindig geliefde Rusland. Daarin, in hierdie oorspronklike verband - die hele Yesenin. "Sowjet-Rusland", elke beeld van die gedig, elke reël daarvan is 'n aanskoulike bevestiging hiervan.

Genre en komposisie

1924 - die laaste jaar van die digter se lewe, aan die begin van die 25ste sal hy weg wees. Daarom is alles wat kort voor die dood geskryf is vir ons so belangrik. In sulke werke kan 'n mens onsigbare seine, waarskuwingsbakens, profesieë wat 'n genie maak in oomblikke van goddelike inspirasie opvang. En wie sal onderneem om uit te daag dat Yesenin so 'n genie van God was! "Sowjet-Rusland" is vir ons interessant omdat dit ons in staat stel om na die verlede van ons land te kyk deur die oë van 'n digter-profeet. Volgens genre kan die gedig eerder aan 'n kort gedig toegeskryf word. Dit het 'n uitgesproke epiese basis, wat die hele teks in 4 semantiese dele verdeel. Die hoof artistieke tegniek is antitese (opposisie). Die storielyn is die terugkeer van die liriese held na sy geboorteland na 'n lang afwesigheid. Hierdie held is Yesenin. "Sowjet-Rus" - 'n blik op boere-Rusland deur die prisma van persepsie van die inheemse dorpie.

Teksontleding

Die eerste deel van die poëtiese teks bestaan uit 9 strofes. Dit is deurspek met pessimistiese buie. Die digter sê dat die tyd vriende verstrooi het,dat hy eensaam is en glad nie soos 'n "burger van die dorp", 'n volwaardige inwoner van sy geboortedorp, voel nie. In die tweede deel (die volgende 4 strofes) gaan “Sowjet-Rusland” voor ons oë verby. Yesenin ontleed die nuwe tyd, die nuwe stelsel, in die algemeen, die nuwe plattelandse Bolsjewistiese wêreld vir hom, deur alledaagse huishoudelike sketse. Hulle, soos aparte legkaarte, saamgestel, gee 'n idee van die prentjie as geheel. Wat sien en hoor ons? In plaas van vurige ditties, sing die jeug vir die mondharmonika die revolusionêre agitasie van Demyan Poor. Die dorpenaars het bymekaar gekom vir 'n byeenkoms naby die gebou van die volost-regering, maar voor dit was die plein naby die kerk 'n bymekaarkomplek, besprekings van die seer en net gesprekke "vir die lewe". En hulle praat nie van God nie, maar van die burgeroorlog. Yesenin se gedig "Sowjet-Rusland" (tweede deel) bevat die gevolgtrekking: "My poësie is nie meer hier nodig nie …" Deel drie (strofe 15 tot 19) weerspieël die digter se posisie met betrekking tot die rewolusie. Hy verdra alles, gee sy siel aan "Oktober en Mei." Dis net die lier, poësie, inspirasie, die goddelike gawe wil niemand gee nie.

Interne konflik

Ons kom dus by die hoofsaak – by daardie interne konflik wat die senuwee van die werk is. Deur die ontleding van Yesenin se vers "Sowjet-Rusland" voort te sit, is dit belangrik om by hierdie einste oomblik stil te staan. Aan die een kant het die digter hom berus by wat besig was om te gebeur. Daar is geen sin om met die geskiedenis te stry nie. Die land, die mense het hul pad gekies. En hy, as 'n ware burger en patriot, is gereed om al die goeie en slegte te deel wat die wind van verandering vir Rusland voorberei het. Maar poësie, die misterie van kreatiwiteit- dit is iets diep persoonlik, intiem, geheim, wat aan 'n persoon van bo gegee word en van hom 'n uitverkorene maak. Hierdie gawe is bo die ydelheid van die lewe, kortstondige probleme. Dit is hoe Pushkin sy talent behandel het. Yesenin is naby so 'n posisie. In die laaste, 4de strofe, druk Yesenin sy lewenscredo uit: die Moederland is wat in waarde en betekenis geëwenaar kan word met 'n poëtiese gawe. En net aan haar, sy geboorteland Rusland, kan 'n digter homself spoorloos gee.

Yesenin is ewig!