"Idioot" Dostojewski: ontleding van die werk en terugvoer van lesers

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Ontleding van "Die idioot" deur Dostojewski help om die eienaardighede van hierdie roman deur die beroemde Russiese skrywer te verstaan, om te verstaan wat die skrywer in een van die hoofwerke van sy loopbaan wou sê. In hierdie artikel gee ons 'n opsomming van die boek, lesers se resensies en fokus op die hoofgedagte daarvan.

Algemene inligting

'n Ontleding van Dostojewski se "Idioot" moet begin met die geskiedenis van die skepping van die roman. Daar word geglo dat die konsep van die boek organies gegroei het uit Crime and Punishment.

Die werk is die eerste keer in 1868 in die tydskrif "Russian Messenger" gepubliseer. Kritici meen dat Dostojewski een van sy gunstelinge gehad het, aangesien die skrywer sy filosofiese en morele standpunt, asook die artistieke beginsels wat destyds gevorm is, ten volle kon uitdruk.

Die skrywer het oor die idee van die roman gedink toe hy in die buiteland was. Veral in Switserland en Duitsland. Daar word geglo dat hy in September 1867 die eerste hoofstukke in Genève begin skryf het. Voltooi die roman in Florence.

Manuskripte van "The Idiot" is nie bewaar nie. Slegs drie notaboeke met voorbereidingsmateriaal het tot ons tyd oorleef, wat in 1931 deur literêre kritici uitgegee is.

storielyn

Opsomming en ontleding van Dostojewski se "Idioot" laat ons verstaan wat die skrywer wou sê.

Die roman begin met 'n ontmoeting op die trein tussen Parfyon Rogozhin en Prins Lev Nikolaevich Myshkin. Die aristokraat sê dat hy van Switserland af terugkeer na St. Petersburg, waar hy in 'n hospitaal was. Sy voog het hom vir vier jaar soontoe gestuur. Oor Rogozhin verneem die leser dat die karakter die erfenis wat sy skielik oorlede pa hom nagelaat het, gaan formaliseer. Terselfdertyd, kort voor hul dood, het 'n konflik tussen hulle ontstaan, Parfyon het selfs die huis verlaat.

Myshkin het glad nie geld nie, aangesien sy voog onlangs gesterf het. In St. Petersburg gaan hy na sy familie, wat voorheen nie eens sy briewe beantwoord het nie, wetende dat hy eintlik 'n bedelaar is. Nadat hy die familie van generaal Yepanchin ontmoet het, verower hy dadelik sy vrou en drie dogters (Alexandra, Adelaide en Aglaya) met kommunikasie en sy maniere. Sy pa stem in om vir hom werk te gee en help hom om 'n heenkome te kry.

Een van die drie dogters van die Epanchins word beplan om afgetrou te word met die ryk man Totsky, wat probeer om van sy minnares Nastasya Filippovna Barashkova ontslae te raak. Dit is die tweede keer dat Myshkin hierdie naam hoor. Vroeër het Rogozhin hom al vertel van die geheimsinnige vreemdeling op die trein. Totsky trou met Nastasya Filippovna vir Ganya Ivolgin, 'n amptenaar wat virEpanchins. Hy is verlief op Aglaya, maar is gereed om met Barashkova te trou. Totsky gee 'n groot bruidskat vir haar.

Dit blyk gou dat Parfyon verlief is op Nastasya Filippovna. Hy gee haar byna al sy fortuin sodat sy saam met hom vertrek. Myshkin probeer in hierdie vernederende winskoop ingryp deur Barashkova aan te bied om met hom te trou. Nastasya Filippovna weier en beweer dat sy nie 'n prins waardig is nie.

Myshkin en Barashkova

Die gebeure van die volgende deel van die roman ontwikkel oor 'n halfjaar. Gedurende hierdie tyd ontvang Myshkin 'n erfporsie van sy tante. Hy is nou 'n selfversorgende en ryk aristokraat. Hy het 'n verhouding gehad met Nastasya Filippovna, wat nooit met hom of Rogozhin getrou het nie.

Teen die agtergrond van senuweespanning wat verband hou met probleme in sy persoonlike lewe, vorder Myshkin geestesongesteldheid en epilepsie. Hy word behandel. Na rehabilitasie kom die prins by die Yepanchins se huis aan. Aglaya is verlief op hom, Lev Ivanovich besluit om met haar te trou. Voorbereidings is aan die gang vir die troue, maar Nastasya Filippovna verskyn skielik, en Myshkin twyfel reeds oor die korrektheid van sy besluit.

Gevolglik bevoordeel hy weer sy voormalige minnares. Die prins bied vir Barashkova aan om met hom te trou. Nastasya Filippovna stem saam.’n Nuwe troue word voorberei, maar die bruid twyfel oor haar besluit. Sy vra vir hulp van Rogozhin, wat na haar toe kom en haar huis toe neem.

Ontkoppeling

Myshkin gaan na St. Petersburg op soek na 'n weghol bruid. Op straat loop hy vir Rogozhin raak, wat hom bringna die huis waar hy saam met Barashkova gewoon het. Nastasya Filippovna is deur Parfyon vermoor. Albei mans, vir wie sy 'n femme fatale geword het, gaan sit by haar lyf en begin gesels.

Myshkin kry 'n aanval, die volgende oggend herken hy niemand nie en onthou niks nie. Die gebeure van die afgelope dae is uiteindelik besig om sy psige te vernietig en hom in 'n idioot te verander.

Hoofkarakter

In die ontleding van die werk "Idioot" deur Dostojewski is die figuur van die protagonis van groot aandag. Toe hy oor Myshkin self gepraat het, het die skrywer, wat 'n beoordeling gegee het, aangevoer dat hy 'n wonderlike persoon was, in wie Christelike moraliteit en goedheid beliggaam is. Die karakter is baie anders as al die mense rondom hom, en word die verpersoonliking van eerlikheid, filantropie en onbaatsugtigheid. Die meeste van die helde van die roman is vasgevang in hebsug en skynheiligheid, en heg slegs waarde aan geld in hierdie lewe. Wanneer die roman "Die idioot" deur Dostojewski ontleed word, is dit opmerklik dat een van die hoofgedagtes is dat dit juis as gevolg van hierdie morele verskil is dat die res van die karakters Myshkin as minderwaardig beskou.

Lev Ivanovich se leefstyl was so geslote as moontlik. Toe hy teruggekeer het na die hoë samelewing van 'n Switserse kliniek, het hy wreedheid, onmenslikheid en baie ander menslike ondeugde rondom hom gesien. Met 'n kort ontleding van Dostojewski se roman "Die idioot" oor die belangrikste ding, is dit die moeite werd om te beklemtoon dat die skrywer sy hoofkarakter met Jesus Christus assosieer. Eerstens, vir die doel waarvoor God se seun na die aarde neergedaal het. Soos Jesus "sterf" Myshkin meer as een keer, dra verraad enbedrog, maar vergewe elke keer dié wat dit veroorsaak.

Wanneer F. M. Dostojewski se "The Idiot" ontleed word, is dit opmerklik dat die prins voor die taak staan om effektiewe hulp aan die omliggende samelewing te verskaf. In die mense wat hy op pad ontmoet, probeer Myshkin 'n goeie begin asemhaal en 'n persoonlike voorbeeld stel. Selfs met 'n kort ontleding van Dostojewski se Die idioot, is dit belangrik om nie hierdie parallel, wat een van die fundamentele in die roman is, mis te loop nie.

Komposisie

In die middel van die intrige van die roman is die beeld van die protagonis, en alle ander karakters is nou verweef met Myshkin. Die samestelling is gebaseer op die opposisie van die deug van die prins met die gewone lewenswyse van mense van die hoë samelewing, wat gebaseer is op selfsug, verraad en selfsug.

In die ontleding van Dostojewski se "Die idioot" moet beklemtoon word dat die skrywer poog om die negatiewe kant van hierdie teenstrydigheid, wat selfs die helde van die werk se oog trek, te weerspieël. Hulle verstaan hoeveel hulle van Myshkin verskil, maar hul wêreldbeskouing pas nie by die grenslose vriendelikheid van die prins nie, wat hulle kategories verwerp.

In die ontleding van Dostojewski se "The Idiot" neem simboliek 'n belangrike plek in. Lev Ivanovich word die verpersoonliking van Christelike liefde, Nastasya Filippovna - skoonheid. Spesiale aandag moet gegee word aan die skildery "Dood Christus". Myshkin self beweer dat as jy baie lank daarna kyk, jy geloof kan verloor.

ontleding van die finale

Die einde van die werk lyk tragies. Dit lei tot 'n gebrek aan geloof en die absolute gebrek aan spiritualiteit van die meeste van die karakters. Aan die einde van die roman plaas Dostojewski spesiale klem op geestelike en fisiese skoonheid, wat nie in staat is om te oorleef te midde van hebsug, eiebelang en skynheiligheid nie.

Die skrywer beklemtoon dat die ideologie van "Napoleonisme" en individualisme in die samelewing groei. Hy sien dit as 'n ernstige probleem. Die skrywer staan vir vryheid, waarop absoluut enige persoon die reg het. Terselfdertyd is hy ook oortuig daarvan dat selfs onmenslike dade gepleeg word weens onbeheerde en onbeperkte moedswilligheid.

Tot 'n misdaad, volgens Fjodor Mikhailovich, lei 'n individu se poging om homself te laat geld tot 'n misdaad. Daar word geglo dat Dostojewski op hierdie wyse die revolusionêre beweging, wat op daardie tydstip aktief na vore getree het, negatief beoordeel het, en opgemerk dat dit die mees tipiese anargistiese opstand geword het.

Dit maak ook saak dat die karakters van al die karakters, sonder uitsondering, uitsluitlik in 'n positiewe rigting ontwikkel wanneer hulle met prins Myshkin omgaan. Dit is te danke aan die feit dat Lev Ivanovich die verpersoonliking word van 'n vriendelike persoon wat in volle ooreenstemming met Bybelse tradisies leef.

1860's Crime Connection

Literêre kritici merk op dat die intrige van die roman nou verband hou met die kriminele verhore van daardie tyd. Die konsep van die roman het tot Dostojewski gekom onder die invloed van die Umetsky-saak. Dit is die 1867-verhoor. Ouers is toe daarvan beskuldig dat hulle hul kinders gemartel het, en hul 15-jarige dogter Olga het selfs probeer om die landgoed aan die brand te steek. In die finale weergawe het geen besonderhede van hierdie gesinsdrama behoue gebly nie. Die verbitterde Olga Umetskaya het net 'n verre prototipe van Nastasya Filippovna geword.

Die samestelling van die roman is ook bepaal deur die kriminele sake van Gorsky en Mazurin. Sommige navorsers glo dat die hele roman vir die ontknoping geskryf is. Daarin demonstreer die skrywer die moorddadigheid van die gevalle wêreld, wat verwesenlik word in die gewelddadige dood van die heldin, wat skoonheid en onafhanklikheid verpersoonlik.

Resensies

By die ontleding van "Die idioot" deur Dostojewski en in resensies van hierdie roman, merk baie lesers op dat dit een van die skrywer se belangrikste werke is.

Sommige van die roman lei tot wanhoop, want dit bly net om te verstom hoe mense ná soveel jare nog nie geleer het om geestesongesteldheid en interne tekortkominge te hanteer nie, mekaar nie jammer kan kry en mekaar kan ondersteun nie. Tog is hebsug en hebsug op die voorgrond, wat vir baie lewensprioriteite bepaal.