Flavius Josephus: biografie, persoonlike lewe, foto

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

In die jaar 37, toe Gaius Caligula onlangs die troon in Rome bestyg het, is Josefus in Judea gebore. Hierdie naam is 'n Romeinse variant, wat hy heelwat later aangeneem het. By geboorte is die baba Yosef ben Matityahu genoem.

Oorsprong

Hy het aan 'n adellike familie behoort. Sy pa was 'n beroemde priester, en sy ma het die bloed van die koninklike Joodse dinastie van Makkabeërs gehad. Daar moet hier kennis geneem word dat, volgens die tradisie van hierdie volk, titels deur die manlike lyn oorgedra is, en wat aan die stam behoort - deur die vroulike lyn. Daarom het sommige bronne, inteendeel, nie geglo dat Josefus van koninklike bloed was nie.

En tog het hy steeds die lewe van 'n edele jong man gelei. Kyk maar na die opvoeding van Flavius. Hy het die Griekse taal geken, waarin hy in die toekoms sy beroemde werke sou skryf.

Onderwys en loopbaan

In daardie jare was talle sektes en godsdienstige leringe gewild in Judea. Kom ons neem die Christendom as 'n voorbeeld. Flavius Josephus, op die ouderdom van 16, het eers by die Essene aangesluit en drie jaar as 'n kluisenaar deurgebring.

Aan die einde van die tweede dekade het die jong man 'n lid geword van die godsdienstige en sosiale beweging van die Fariseërs, wat voorsiening gemaak het virgroot invloed op die interne lewe van die Romeinse provinsie.

Joseph Flavius het danksy sy herkoms en vindingrykheid baie invloedryke verbindings verseker. Toe hy Rome in 64 besoek het, het hy daarin geslaag om verskeie Jode op valse aanklagte te bevry. Hy het dit gedoen danksy sy kennismaking met Poppea, die vrou van keiser Nero, wat spoedig gesterf het, heel waarskynlik weens vergiftiging.

Joodse Oorlog

Vreedsame lewe in die Ryk het egter tot 'n einde gekom. Nasionale teenstrydighede het uiteindelik tussen die Jode en die metropool gestry. Keiser Nero het 'n onderkoning van Hessius Florus in die provinsie aangestel. Hy was 'n selfsugtige man wat die plaaslike bevolking onderdruk het.

Die land Israel kon nie hierdie houding verduur nie en het in opstand gekom. Die dryfveer agter hierdie verskynsel was die faksie van die Selote. Dit was 'n sosio-politieke beweging onder die Jode wat hul vaderland wou ontslae raak van die invloed van die Romeinse Ryk en Hellenistiese kultuur.

Warlord

Nou moes elke burger besluit aan watter kant hy is. Eers het Josephus by diegene aangesluit wat die konflik vreedsaam wou oplos. Maar in 66 het die Romeinse goewerneur in Sirië, Cestius Gallus, reeds Israel aangeval. Daarom het Josef geen ander keuse gehad as om homself te verdedig nie. Weens sy roem en herkoms het hy die verdediging van die noordelike helfte van die land – Galilea – begin lei.

Die jong krygsheer het daarin geslaag om 10 000 goed gewapende soldate bymekaar te maak en stede in hierdie provinsie te versterk. Die sukses was egter tydelik, en dit het geëindig toe die troepe van Vespasianus die land binnegekom het. Die versterkte vestings het die een na die ander sonder 'n geveg oorgegee totdat net een stad Iotopati oorgebly het. Flavius Josephus het ook daarheen gelei. Die Joodse oorlog het 'n slegte wending geneem, en daar is besluit om nie die vestings aan die vyand oor te gee nie.

Steun by die Romeine

Die stad het 47 dae geduur. Die Romeinse troepe wat binnegekom het, het 40 000 Jode doodgemaak. Josef het daarin geslaag om met 'n klein afdeling in 'n grot weg te kruip, waarvan die ingang versper was. Vespasianus het die afdeling aangebied om oor te gee, waaraan hy geweier is. Terselfdertyd het Joseph sy kamerade aangeraai om die aanbod te aanvaar. Uiteindelik het hy daarin geslaag om die gehoor te oorreed om een keer per dag een persoon dood te maak, aangesien die uitgang in elk geval geblokkeer is. Hiervoor is lootjies getrek. Op die ou end het net twee oorleef - die bevelvoerder self en nog 'n Jood.

Die twee het aan die oorwinnaar oorgegee, en Josef het die van Flavius aangeneem ter ere van Vespasianus. Toe die Jood na die Romeinse kamp gebring is, het hy die keiserlike titel van die onderdrukker van die opstand voorspel. Vespasianus het eers besluit dat Josef hom bloot bedrieg en sy vertroue met listigheid probeer verdien. Kort voor lank het die nuus uit die hoofstad gekom dat Nero dood is, en daar was 'n hewige twis onder die aansoekers.

Vespasianus het besluit om nie tyd te mors nie en is dadelik na Europa, waar hy eintlik die troon gewen het. Nadat hy Judea verlaat het, het hy sy seun Titus as opvolger daar aangestel en Josef as tolk en wapenstilstand aan die hof agtergelaat.

Die oorlog was nog nie verby nie, en die Romeine het na Jerusalem gegaan. Toe die beleg begin het, het Josef probeer om sy stamgenote te oortuig om aan die Romeine oor te gee, wat sonder uitsonderingweiering ontvang het. Uiteindelik het die stad geval en is geplunder. Josef het daarin geslaag om Titus te oorreed om tweehonderd mense vry te laat wat hulself in die heilige Tempel toegesluit het. Boonop is talle boeke wat daar gestoor is aan hom gegee.

Literêre aktiwiteit

Met die koms van vrede het Josef by die keiserlike hof begin woon. Reeds 'n middeljarige man, het hy letterkunde begin en baie werke geskryf. Dit was werke wat nie net artistieke, maar ook militêre ervaring, wat deur Josephus besit was, weerspieël het. Die Joodse Oorlog is sy bekendste boek. Dit bestaan uit verskeie volumes. Die verhaal dek die tydperk van die oorlog waaraan Josef self deelgeneem het. Die verhaal eindig met die val van Jerusalem. Hierdie beskrywing word voorafgegaan deur 'n weergawe van die agtergrond en vorige gebeure in hierdie provinsie.

Joseph se boek "Jewish War" word dikwels gekombineer met "Jewish Antiquities" - 'n grootskaalse studie van die Joodse geskiedenis uit die tyd van Bybelse verhale. Die werk is geskryf as bewys dat hierdie volk 'n groot erfenis het. Dit lyk vandag voor die hand liggend, maar in die antieke en Romeinse era het buitelanders dikwels geglo dat die Jode uit Egipte kom en nie hul wortels het nie.

Nog 'n belangrike boek is outobiografie. Die skrywer het probeer om die vraag oor homself te beantwoord, wie is Flavius Josephus. Daarin gee hy 'n ontleding van al sy optrede tydens die Joodse Oorlog, toe die skrywer oorgegaan het na die kant van die Romeine.

Nog 'n werk "Against Apion" is geskryf in die gees van 'n dispuut en gerig aan 'n bekende grammatika. Dit was'n Alexandrynse geleerde wat voorheen 'n werk oor die Jode geskryf het en hulle dikwels gekritiseer het. Flavius Josephus, deur die voorbeeld van Moses en sy wette te gebruik, het bewys dat Apion verkeerd was.

Al die boeke hierbo van die skrywer het in veiligheid by ons afgekom, wat hul hoofwaarde is. Die geskrifte van baie antieke skrywers het vergaan en is vergete gedurende die Donker Middeleeue. Tydens die Renaissance in die 16de eeu het die publikasie van boeke in Grieks, geskryf deur Josephus Flavius, verskyn. 'n Foto van sy borsbeeld pryk baie handboeke.

Verhouding met Christendom

Aangesien die historikus in die tweede helfte van die 1ste eeu geleef het, kon hy talle gebeurtenisse wat in die evangelies beskryf word, dokumenteer. Hy praat veral oor Jesus en sy kruisdood, die dood van Johannes die Doper, ens.

In moderne geskiedskrywing is daar egter talle dispute oor hierdie onderwerp. Sommige kenners meen dat hierdie komplotte doelbewus in die werke ingevoeg is na die dood van die skrywer. Verskeie feite dui daarop, byvoorbeeld, dat Jesus in die boeke die Christus genoem word, hoewel die kroniekskrywer nie 'n Christen was nie. Maar maak nie saak hoe Josephus skryf nie, die biografie van hierdie persoon bly die belangstelling van spesialiste wek.