Die beeld van Don Quixote: 'n manifestasie van die beste bedoelings en aspirasies van 'n persoon

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die lewe is presies so snaaks soos die roman oor Don Quixote ironies is. Nee, regtig - hoe anders om die massa misverstande wat met hierdie werk plaasgevind het, te verduidelik? Die ewige beeld van Don Quixote prikkel die gedagtes selfs nou, in die 21ste eeu. Wat is die geheim waarom 'n persoon wat soveel fatale onnoselhede gedoen het, 'n model van humanisme word? Kom ons probeer dit uitvind.

Waaroor gaan die hartseer storie

Suiwer geskryf as 'n satire en parodie, word die werk die belangrikste roman van sy tyd; almal lees dit as 'n diep filosofiese gelykenis. Die held, wat Cervantes as’n absurde, maar steeds negatiewe karakter bedink het, word’n model van’n dromer, revolusionêr, altruïs; dit bevat alle dromers en gemaklike mense, insluitend die skrywer self, wat Don Quixote gevul het met al die kenmerke wat hy in homself gevind het. Die protagonis se metgesel, sy beste vriend, Sancho, 'n vuil boer wat droom van rykdom, verander in 'n simbool van die mense en sy eindelosewysheid.

Dus, die middeljarige edelman Alonso Quejano woon in sy landgoed. Hy spandeer al sy vrye tyd aan die lees van ridderromans, hoewel die instelling van ridderlikheid honderd jaar gelede verdwyn het. Op 'n stadium besef hy dat hy gereed is om sy lewe te gee vir al die ideale wat hy in die boeke teëgekom het. Hy besluit om 'n ridder te word.

Kehano vind 'n perd (so oud 'n wrak soos hy is) - Rocinante, kry 'n gesonde, maar droom van geldboer met die naam Sancho Panza. Die ridder vind die dame van die hart en, wat homself die sonore "Don Quixote" noem, vertrek om sy dade te volbring.

Maar hierdie prestasies is belaglik en vol waansin: 'n geveg met reuse-windpompe, 'n aanval op spookmonnike, "red" van 'n meisie van haar eie bediendes - "bose rowers".

Ten spyte van Sancho se vervaardigde titel, "Don Quixote, Ridder van die hartseer beeld," word reisigers maar voorwerpe van bespotting. Die belangrikste intriges word gebou deur die student Samson Carrasco. In die tweede derde van die roman is hy deur ons held verslaan in 'n tweegeveg, wat die skurk self as 'n bose omgewing geskep het. Dit het die jong man se trots so seergemaak dat hy nou van wraak droom.

Student moedig die adelstand aan om 'n toneelstuk voor Don Quixote op te stel - hulle het pret, en geregtigheid aan hom. Nadat hy deur 'n duisend vernederings gegaan het, onmerkbaar vir homself, veg die Ridder van die Hartseer Beeld (teen daardie tyd reeds die Ridder van Leeus) by die hof met die Ridder van die Maan - en verloor. Die wapenrusting van die wenner is op Simson. Hy eis van Don Quixoteverloën jou omswerwinge en reise.

Gevolglik sterf die ou man stilletjies in die bed. Hy weet dat hy dom dinge gedoen het – maar hy is seker dat hy steeds 'n goeie mens is, dat die beeld van Don Quixote 'n ligpunt in 'n donker wêreld is. Teen daardie tyd dink nie net hy so nie, maar ook die huilende dienaars, gelei deur die getroue schildknaap Sancho.

Verandering van houding

Die beeld van Don Quixote in Cervantes se roman was oorspronklik humoristies. Die skrywer self het gepraat van die skep van 'n teenbalans teen daardie "hoë", pseudo-pompeuse literatuur wat die boekrakke van sy tydgenote oorstroom het.

Daarom het hy probeer om sy roman so eenvoudig en alledaags moontlik te maak, die sogenaamde "picareske". En dit is hoe dit oorspronklik waargeneem is. Die karakterisering van die beeld van Don Quijote is ondubbelsinnig gegee - die hele Spanje het vir die roman gelag.

Met verloop van tyd, ná die dood van Cervantes, is 'n nuwe interpretasie van die beeld egter in mense se koppe gebore. En die Duitse romantici is daarvoor te blameer, wat in die swerwende ridder 'n simbool van hul hele filosofie gevind het. Vir hulle het Don Quixote 'n dartelende dromerige siel geword in 'n wêreld van vuil realisme.

Dit was hierdie gedagte wat, gevul, ontwikkel in die wêreld en verder. En nou stel Turgenev Don Quijote op 'n gelyke voet met Hamlet, en prys sy begeerte om te veg in die naam van 'n idee.

Reeds in die XX eeu gaan die bespreking oor die Ridder van die Hartseer Beeld voort. Nie net filosowe en skrywers wil praat oor die probleem van sy verhouding met die wêreld nie, maar ook sielkundiges, wat baie interessante dinge in “quixoticism” vind.

En steeds metelke jaar verloor Don Quixote sy komedie en entoesiasme voor ons oë, en verander al hoe meer in 'n tragiese en misverstaan figuur.

Invloed op wêreldliteratuur

Don Quixote is 'n ewige beeld in die letterkunde, en dit is die belangrikste prestasie van Cervantes. Onwetend het hy die wêreld daardie baie belaglike eksentriek gegee wat so nodig was. Dit is aan Cervantes wat ons die "wilde" in die boeke van die Verligting verskuldig is, toe skeiding van die samelewing of 'n ander siening nie meer as negatief beskou is nie. Terloops, dit was die beeld van Don Quixote wat vir Dostojewski as inspirasie gedien het toe hy aan The Idiot gewerk het.

Maar nie minder belangrik is die verdienste van Cervantes as 'n skrywer wat die roman in die literêre wêreld ingebring het in die formaat waarin ons dit nou ken nie. Danksy hom het die boek 'n werk geword met 'n lang geskiedenis, baie reëls en sterk veranderinge in die lewens van die karakters.

Ewige Swerwer

Eerstens is dit die moeite werd om die mees oppervlakkige simboliese opsie te oorweeg - die beeld van Don Quixote as die idee van 'n ewige reisiger. Dit is 'n persoon wie se lewe met die pad verbind moet word. Daar is eenvoudig geen ander uitweg nie. En wat die interessantste is, hierdie persoon groei uit 'n "boekwurm".

En hy lieg nie vir homself nie en word nie mislei nie. Vir hom is swaarkry en probleme op pad ware geluk. En Don Quixote self merk dit op en fokus daarop. Hy is selfs gelukkig met teëspoed, want dieselfde was in ridderromans.

Innerlike romanties

Wat sien romantici wanneer hulle die meesterstuk "Don Quixote" lees? Ontleding van die werkbegin met 'n bespreking oor hoeveel die hoofkarakter met hul innerlike wêreld saamval. Inderdaad, vir hulle is die beeld van 'n ridder op sigself 'n integrale deel van die filosofie. En hier word die "held van die swaard en skild" ook verwerp, nie verstaan nie, uit die samelewing verdryf.

Watter romantiese sou nie hierdie beeld na sy vlag lig nie! Elkeen van hulle is immers seker dat die wêreld van drome werklik werklik is, en 'n mens se eie fantasie gemeng met gevoelens moet bo enigiets anders gestel word. Don Quixote se stryd is’n spoeg in die gesig van die werklikheid – wreed, vuil en onbeskof; dit is 'n stryd met windpompe vir die algemene belang. Dit is 'n oorlog wat by voorbaat verlore is, maar 'n mens moet geïnspireer word deur die feit dat die Ridder van die Hartseer Beeld gelukkig gesterf het!

Man of Power

Die ewige beeld van Don Quixote lê egter nie net in romanse en omswerwinge nie, nie net in hierdie twee teer kenmerke van 'n mens nie. Die saak kan immers van die ander kant af benader word, as jy krag in die held van Cervantes sien.

Ja, ja, in hierdie swak en ou dromer. In die middel van hom leef oneindige moed, en dit is miskien die belangrikste ding wat Don Quixote uit ridderromans geleer het. Onthou, ten minste een keer het hy gekerm, gekreun, uitgeroep? Uit die verhale van die adelstand van swerwende krygers het Don Quixote die belangrikste geneem.

En al is sy ideale verkeerd, en al is hy geestelik siek, sal die beeld van Don Quixote vir altyd gehul wees in manlikheid en krag, 'n onwrikbare wil om vir sy ideale te veg. Hy is ook’n revolusionêr wat weet hoe om in die naam van hom tot die einde toe te vegleefstyl.

Vryheid bo alles

'n Belangrike tema in die roman is deur die Europeërs van die Verligting gevind. Vir hulle het die probleme van die werk met nuwe kleure geskitter.

Die feit is dat die filosowe en skrywers van daardie tyd niks hoër as vryheid gestel het nie. Vir hulle was dit die hoofwaarde, die hoofkriterium vir die beoordeling van geluk. Verder, soos blyk uit die naam van die tydperk self, was hulle verplig om oor vryheid te beskik in die raamwerk van die verkryging van nuwe kennis.

Dit spreek vanself dat hulle deur hierdie prisma na Don Quixote gekyk het. Die ewig dwalende ridder, op soek na die waarheid en nie deur enige raamwerk beperk nie, was letterlik 'n uitkoms vir hulle. Hy is dadelik as sterwend verklaar vir die reg om 'n man van vryheid uit te druk, wat deur 'n dom en onverstaanbare samelewing teëgestaan word.

Ten spyte van die feit dat dit tydens die Verligting was dat die beeld van die held (Don Quixote) in 'n aura van tragedie en afsydigheid gehul was, is hy toe nog steeds as 'n komiese karakter beskou. En as jy die verhouding tussen die ridder en die schildknaap Sancho verstaan, kan jy 'n nog dieper en interessanter teorie vind.

Clash of soul and mind

Die beeld van die held sou egter onvolledig wees sonder sy getroue vriend, wat, soos jy weet, elke groot literêre karakter behoort te hê. Hier gee schildknaap Sancho Panza 'n vars perspektief op die rondloper gek.

Saam skep hulle 'n dualistiese simbool van siel en verstand. Sancho se rasionalisme, wil dit voorkom, moes die sensuele Don Quixote erg getref het. In werklikheid skep hulle egter 'n sterk alliansie van ware vriende. Hoekom gee Cervantes beide simbole op hierdie manier, wanneer indie lewe wat ons ontmoet met die wrede vyandskap van die siel en verstand?

En die belangrikste geheim is dit - beide kante is onafhanklik hier. Nee, nie van mekaar nie, glad nie - hulle is ver van die menings van mense rondom. Don Quixote en Sancho leef in hul eie wêreld, waar hulle saam in harmonie is.

Dit is waar die Verligting-denkers hul belangstelling gevind het. Vir hulle was die idee van die wedersydse naasbestaan van verstand en siel die oplossing vir baie filosofiese probleme. En in die gewone lewe kan hulle nie in harmonie wees nie juis as gevolg van die boeie van eksterne faktore.

Antagonisme van Samson Carrasco

As jy wil weet hoe 'n persoon is, hoef jy nie na sy vriende te kyk nie. Baie meer sal jou vyande jou vertel. En hier beskryf die beeld van Carrasco Don Quixote volledig. Die kwaadwillige, wraaksugtige en spottende student lyk selfs laer as wat hy werklik is in kontras met die Ridder van die hartseer beeld.

Sy begeerte om die hoofkarakter skade aan te doen, sy walglike karakter beklemtoon vir ons die adellikheid van Don Quixote. Inderdaad, op die ou end flankeer Simson self in die voorgestelde omstandighede en word 'n soort donker weerspieëling van die protagonis. Dit is immers in die vorm van die Ridder van die Maan dat hy Don Quijote verslaan en daardeur … sy oorwinning erken. Dat die enigste manier om 'n mal man te verslaan deur sy eie reëls is.

Lyk soos 'n godsdienstige figuur

Natuurlik kon so 'n dubbelsinnige karakter nie anders as om 'n godsdienstige interpretasie te vind nie. Die beeld van Don Quixote in die roman deur Cervantes het beslis nie aanvanklik so 'n lesing voorgestel nie, maar mettertyd het hulle hom begin sienmartelaar en heilige. Dit wil voorkom, waarvoor? Sulke uitsprake is egter regtig nie ver van die waarheid nie, want die heilige dwase (heiliges wat nie kerklike dogmas gehoorsaam het nie) kan goed die prototipe van die swerwende ridder word.

Die Spanjaarde, waar Cervantes se roman vandaan kom, gaan egter selfs verder – hulle vergelyk die protagonis, Don Quixote, met die protagonis van die Nuwe Testament. In die Ridder van die Bedroefde Beeld sien hulle die genade en selfopoffering van Jesus Christus. Of dit waar is, is 'n baie omstrede kwessie, maar jy kan natuurlik parallelle vind.

Gevolgtrekking

Wat die belangrikste van Don Quixote is, is hoe diep die beeld van die protagonis is. Alle weergawes van sy leeswerk is korrek en van die begin af in die teks neergelê. Elkeen sal in hom sien wat hy wil sien.

'n Afsonderlike artikel kan vir elk van hierdie weergawes geskryf word. En wat om te sê - het al baie geskryf. Maar in elk geval, die beeld van Don Quixote is 'n manifestasie van die beste bedoelings en aspirasies van 'n persoon. Elkeen van hulle, al is dit kortliks, word hierbo beskryf.

Ons kan net voortgaan om die lewenstyl van die laaste Europese ridder te ontleed en na te dink. Was hy net kranksinnig of …?