Roman Goncharova "Cliff": 'n opsomming en geskiedenis van die skepping

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Goncharov se roman "Cliff" is die derde en laaste deel van die bekende trilogie, wat ook die boeke "Ordinary History" en "Oblomov" insluit. In hierdie werk het die skrywer die polemiek voortgesit met die standpunte van die sestiger sosialiste. Die skrywer was bekommerd oor die begeerte van sommige mense om van plig, liefde en toegeneentheid te vergeet, hul gesinne te verlaat en na die gemeente te gaan ter wille van 'n blink toekoms vir die hele mensdom. Sulke verhale in die 1860's was nie ongewoon nie. Roman Goncharova “skree” dat die nihiliste hul oerbande afgesny het, wat in geen geval vergeet moet word nie. Die geskiedenis van die skepping en 'n kort opsomming van hierdie werk sal in hierdie artikel bespreek word.

Ontwerp

Goncharov se roman "The Precipice" is al byna twintig jaar in wording. Die idee van die boek het by die skrywer gekom in 1849, toe hy weer sy geboorteland Simbirsk besoek het. Daar het kinderherinneringe oor Ivan Alexandrovich gespoel. Hy wou die natuurskoon van die nuwe werk dierbaar maak in die hart van die Wolga-landskappe. So het die geskiedenis van die skepping begin. "Cliff" Goncharov is intussen nog nie op papier vergest alt nie. In 1862Ivan Alexandrovich het toevallig 'n interessante persoon op 'n stoomboot ontmoet. Hy was 'n kunstenaar - 'n vurige en uitgestrekte geaardheid. Hy het maklik sy lewensplanne verander, hy was altyd in gevangenskap van sy kreatiewe fantasieë. Maar dit het hom nie verhinder om deurtrek te word met iemand anders se hartseer en op die regte tyd bystand te verleen nie. Na hierdie ontmoeting het Goncharov die idee gehad om 'n roman te skep oor die kunstenaar, sy artistieke komplekse aard. So, geleidelik, op die skilderagtige oewers van die Wolga, het die plot van die beroemde werk ontstaan.

Publikasies

Goncharov het periodiek individuele episodes uit die onvoltooide roman onder die lesers se aandag gebring. In 1860 is 'n fragment van 'n werk getiteld "Sofya Nikolaevna Belovodova" in Sovremennik gepubliseer. En 'n jaar later verskyn nog twee hoofstukke uit Goncharov se roman The Cliff in Otechestvennye Zapiski - Portrait and Ouma. Die werk het in 1868 'n finale stilistiese hersiening in Frankryk ondergaan. Die volledige weergawe van die roman is die volgende jaar in 1869 in die joernaal Vestnik Evropy gepubliseer.’n Aparte uitgawe van die werk het binne’n paar maande die lig gesien. Goncharov het dikwels "The Precipice" die gunstelingkind van sy fantasie genoem en aan hom 'n spesiale plek in sy literêre werk toegeken.

Image of Paradise

Goncharov se roman "The Cliff" begin met 'n karakterisering van die protagonis van die werk. Dit is Raisky Boris Pavlovich - 'n edelman uit 'n ryk aristokratiese familie. Hy woon in St. Petersburg, terwyl Tatyana Berezhkova sy boedel bestuur. Markovna (verre familielid). Die jong man het aan die universiteit gegradueer, homself in die militêre en staatsdiens probeer, maar het oral teleurstelling gekry. Heel aan die begin van Goncharov se roman The Cliff is Raisky in sy vroeë dertigs. Ten spyte van’n ordentlike ouderdom het hy “nog niks gesaai nie, niks geoes nie”. Boris Pavlovich lei 'n sorgelose lewe, sonder om enige pligte na te kom. Hy is egter natuurlik toegerus met 'n "God se vonk." Hy het 'n buitengewone talent as kunstenaar. Raisky, teen die advies van sy familielede, besluit om hom geheel en al aan kuns toe te wy. Banale luiheid verhinder hom egter om homself te vervul. Boris Pavlovich het 'n lewendige, mobiele en beïnvloedbare natuur en poog om ernstige passies rondom hom aan te wakker. Hy droom byvoorbeeld daarvan om die "lewe te ontwaak" in sy verre familielid, die sekulêre skoonheid Sofya Belovodova. Hy wy al sy vrye tyd in St. Petersburg aan hierdie beroep.

Sofya Belovodova

Hierdie jong dame is die verpersoonliking van 'n vroulike standbeeld. Ten spyte van die feit dat sy reeds getroud is, ken sy glad nie die lewe nie. Die vrou het grootgeword in 'n luukse herehuis, wat herinner aan 'n begraafplaas met sy marmer plegtigheid. Sekulêre opvoeding het verdrink in haar “vroulike instinkte van gevoel”. Sy is koud, pragtig en onderdanig aan haar lot – om die voorkoms by te hou en vir haarself die volgende waardige partytjie te vind. Om passie by hierdie vrou aan te wakker is Raisky se gekoesterde droom. Hy skilder haar portret, voer lang gesprekke met haar oor die lewe en letterkunde. Sophia bly egter koud en ondeurdringbaar. In haar gesig teken Ivan Goncharov die beeld van 'n siel wat kreupel is deur die invloed van lig. "Cliff" wys hoe hartseer dit is as die natuurlike "dikte van die hart"aan konvensionele konvensies opgeoffer. Raisky se artistieke pogings om die marmerbeeld te laat herleef en 'n "denkende gesig" daaraan te voeg, misluk jammerlik.

Provinsiale Rusland

In die eerste deel van die roman stel hy die leser voor aan 'n ander toneel van die Potters se aksie. "Cliff", waarvan 'n opsomming in hierdie artikel beskryf word, skets 'n prentjie van provinsiale Rusland. Wanneer Boris Pavlovich vir die vakansie in sy geboortedorpie Malinovka aankom, ontmoet hy sy familielid daar, Tatyana Markovna, wat almal om een of ander rede ouma noem. Trouens, dit is 'n lewendige en baie mooi vrou van ongeveer vyftig. Sy bestuur al die sake van die landgoed en maak twee weesmeisies groot: Vera en Marfenka. Hier kom die leser vir die eerste keer die begrip "krans" in sy direkte betekenis teë. Volgens plaaslike legende het 'n jaloerse man een keer sy vrou en mededinger aan die onderkant van 'n groot kloof naby die landgoed doodgesteek en homself daarna doodgesteek. Dit het gelyk of die selfmoord op die misdaadtoneel begrawe is. Almal is bang om hierdie plek te besoek.

As Raisky 'n tweede keer Malinovka toe gaan, is hy bang dat "mense nie daar woon nie, mense groei" en dat daar geen gedagtebeweging is nie. En hy is verkeerd. Dit is in provinsiale Rusland dat hy gewelddadige passies en regte dramas vind.

Lewe en liefde

Die leerstellings van die nihiliste wat in die 1960's in die mode was, word deur Goncharov's Cliff uitgedaag.’n Ontleding van die werk toon dat selfs in die bou van die roman hierdie polemiek opgespoor kan word. Dit is algemeen bekend dat, vanuit die oogpunt van sosialiste, die klassestryd die wêreld regeer. Beelde van Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaDie skrywer bewys dat die lewe deur liefde gedryf word. Sy is nie altyd gelukkig en regverdig nie. Die besadigde man Savely raak verlief op die losbandige Marina. En die ernstige en korrekte Leonty Kozlov is gek oor sy leë vrou Ulyana. Die onderwyser verklaar onopsetlik aan Raisky dat alles wat nodig is vir die lewe in boeke is. En hy is verkeerd. Wysheid word ook van die ouer geslag na die jonger oorgedra. En om dit te sien beteken om te verstaan dat die wêreld baie meer ingewikkeld is as wat dit met die eerste oogopslag lyk. Dit is wat Raisky deur die hele roman doen: hy vind buitengewone raaisels in die lewens van diegene wat naaste aan hom is.

Marfenka

Goncharov stel twee heeltemal verskillende heldinne aan die leser bekend. Die "Krans", waarvan die kort inhoud, hoewel dit 'n idee van die roman gee, ons nie toelaat om die volle diepte van die werk ten volle te ervaar nie, stel ons eers aan Marfenka bekend. Hierdie meisie word gekenmerk deur eenvoud en kinderlike spontaniteit. Dit lyk vir Boris Pavlovich geweef uit "blomme, strale, warmte en kleure van die lente." Marfenka is baie lief vir kinders en berei haar ongeduldig voor vir die vreugde van moederskap. Miskien is die omvang van haar belangstellings eng, maar glad nie so geslote soos die "kanarie"-wêreld van Sophia Belovodova nie. Sy weet baie dinge wat haar ouer broer Boris nie kan nie: hoe om rog en hawer te kweek, hoeveel bos is nodig om 'n hut te bou. Op die ou end verstaan Raisky dat dit sinneloos en selfs wreed is om hierdie gelukkige en wyse skepsel te “ontwikkel”. Sy ouma waarsku hom ook hieroor.

Faith

Geloof is 'n heeltemal ander tipe vroulike natuur. Dit is 'n meisie vangevorderde sienings, kompromisloos, beslissend, soekend. Goncharov berei die voorkoms van hierdie heldin ywerig voor. Aanvanklik hoor Boris Pavlovich net resensies oor haar. Almal teken Vera as 'n uitstaande mens: sy woon alleen in 'n verlate huis, is nie bang om in die "verskriklike" kloof af te gaan nie. Selfs haar voorkoms is 'n raaisel. Dit het nie die klassieke erns van lyne en die "koue glans" van Sophia nie, daar is geen kinderlike asem van Marfenka se varsheid nie, maar daar is 'n soort geheim, "bekoring wat nie dadelik uitgedruk word nie." Raisky se pogings om as 'n familielid in die siel van Vera deur te dring, word afgewys. "Skoonheid het ook die reg op respek en vryheid," sê sy.

Baboesjka en Rusland

In die derde deel van die werk fokus Ivan Alexandrovich Goncharov al die leser se aandag op die beeld van die ouma. "Cliff" beeld Tatyana Markovna uit as 'n apostolies oortuigde voog van die fondamente van die ou samelewing. Dit is die belangrikste skakel in die ideologiese ontwikkeling van die handeling van die roman. In sy ouma het die skrywer die heersende, sterk, konserwatiewe deel van Rusland weerspieël. Al haar tekortkominge is tipies vir mense van dieselfde generasie as sy. As ons dit weggooi, kry die leser 'n "liefdevolle en teer" vrou, wat die "klein koninkryk" gelukkig en wys bestuur - die dorpie Malinovka. Dit is hier waar Goncharov die verpersoonliking van 'n aardse paradys sien. Niemand sit ledig op die landgoed nie, en almal kry wat hulle nodig het. Elkeen moet egter self vir hul foute betaal. So 'n lot wag byvoorbeeld op Savely, met wie Tatyana Markovna toelaat om te trouby Marina. Vergelding oorval Vera mettertyd.

Baie snaaks is die episode waarin die ouma, om haar leerlinge teen ongehoorsaamheid aan hul ouers te waarsku, 'n moraliserende roman uithaal en 'n sessie van opbouende leeswerk vir alle huishoudelike lede reël. Daarna toon selfs die onderdanige Marfenka eiewilligheid en verduidelik haarself aan haar ou bewonderaar Vikentiev. Tatyana Markovna merk later op dat dit waarteen sy haar jeug gewaarsku het, het hulle op daardie oomblik in die tuin gedoen. Ouma is selfkrities en lag self vir haar lomp opvoedingsmetodes: “Hulle is nie oral goed nie, hierdie ou gebruike!”

Faith Worshipers

Deur die hele roman maak Boris Pavlovich sy reistas verskeie kere bymekaar en haal dit uitmekaar. En elke keer keer nuuskierigheid en gewonde trots hom. Hy wil die misterie van Geloof ontrafel. Wie is haar uitverkorene? Hulle kan haar jarelange bewonderaar, Tushin Ivan Ivanovich, wees. Hy is 'n suksesvolle houtkapper, 'n sakeman wat volgens Goncharov die "nuwe" Rusland verpersoonlik. Op sy landgoed Dymki het hy 'n kleuterskool en 'n skool vir gewone kinders gebou, 'n kort werksdag gestig, ens. Onder sy kleinboere is Ivan Ivanovich self die eerste werker. Raisky verstaan ook die belangrikheid van hierdie syfer oor tyd.

Maar, soos die leser uit die derde deel van die roman leer, word Mark Volokhov, die apostel van nihilistiese moraliteit, Vera se uitverkorene. Daar word verskriklike dinge op die dorp oor hom gesê: hy gaan die huis uitsluitlik deur die venster in, betaal nooit sy skuld terug nie en gaan die polisiehoof met sy honde jag. Die beste kenmerke van sy aard is onafhanklikheid, trots en liefde vir vriende. Nihilistiese sienings lyk vir Goncharov onversoenbaar met die realiteite van die Russiese lewe. Die skrywer word in Volokhov afgeweer deur bespotting van ou gebruike, uitdagende gedrag en prediking van vrye seksuele verhoudings.

Boris Pavlovich, inteendeel, is baie aangetrokke tot hierdie man. Daar is 'n sekere gemeenskaplikheid in die dialoë van die karakters. Die idealis en die materialis is ewe ver van die werklikheid af, net Raisky verklaar homself daarbo, en Volokhov probeer so “laer” as moontlik daal. Hy verlaag homself en sy potensiële minnaar tot 'n natuurlike, dierlike bestaan. In die einste verskyning van Mark is daar iets dierliks. Goncharov in "The Cliff" wys dat Volokhov hom aan 'n grys wolf herinner.

Fall of Faith

Hierdie oomblik is die hoogtepunt van die vierde deel, en van die hele roman as geheel. Hier simboliseer die “krans” sonde, bodem, hel. Eerstens vra Vera vir Raisky om haar nie in die kloof in te laat as hy 'n skoot van daar af hoor nie. Maar dan begin sy in sy arms baklei en belowe dat hierdie ontmoeting met Mark haar laaste sal wees, breek uit en hardloop weg. Sy lieg glad nie. Die besluit om te vertrek is absoluut korrek en korrek, die verliefdes het geen toekoms nie, maar wanneer sy vertrek, draai Vera om en bly by Volokhov. Goncharov het iets uitgebeeld wat die streng roman van die 19de eeu nog nie geken het nie – die val van sy geliefde heldin.

Verligting van helde

In die vyfde deel wys die skrywer die opgang van die Geloof vanaf die “krans” van nuwe, nihilistiese waardes. Tatyana help haar hiermee. Markovna. Sy verstaan dat die kleindogter se sonde slegs deur bekering versoen kan word. En die “dwaal van die ouma met die las van moeilikheid” begin. Sy bekommer haar nie net oor Vera nie. Sy is bang dat saam met die geluk en vrede van haar kleindogter die lewe en voorspoed Malinovka sal verlaat. Alle deelnemers aan die roman, getuies van die gebeure, gaan deur die suiwerende vuur van lyding. Tatiana Markovna bely uiteindelik aan haar kleindogter dat sy in haar jeug dieselfde sonde gepleeg het en nie voor God bekeer het nie. Sy glo nou moet Vera 'n "ouma" word, Malinovka bestuur en haar aan mense toewy. Tushin, wat sy eie ydelheid opoffer, gaan na Volokhov en lig hom in dat die meisie hom nie meer wil sien nie. Mark begin die diepte van sy dwalings verstaan. Hy keer terug na militêre diens om dan na die Kaukasus oor te gaan. Raisky besluit om hom aan beeldhouwerk toe te wy. Hy voel die krag van 'n groot kunstenaar in homself en dink daaraan om sy vermoëns te ontwikkel. Vera begin tot haar sinne kom en die werklike waarde van die gevoelens wat Tushin vir haar het, verstaan. Elke held van die roman aan die einde van die verhaal kry 'n kans om sy lot te verander en 'n nuwe lewe te begin.

Goncharov het in die middel van die 19de eeu 'n ware prentjie geskets van die sienings en gebruike van edele Rusland in die roman "The Precipice". Resensies van literêre kritici dui daarop dat die skrywer 'n ware meesterstuk van Russiese realistiese prosa geskep het. Die skrywer se besinning oor die verbygaande en die ewige is ook vandag nog relevant. Almal moet hierdie roman in die oorspronklike lees. Lekker lees!