Al sien die oog, maar die tand is stom, of die fabel "Die jakkals en die druiwe"

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Ivan Andreevich Krylov het fabels wat reeds in die oudheid geskryf is, herwerk. Hy het dit egter uiters meesterlik gedoen, met 'n sekere sarkasme inherent aan fabels. So was dit ook met sy beroemde vertaling van die fabel "Die jakkals en die druiwe" (1808), wat nou verwant is aan La Fontaine se gelyknamige oorspronklike. Laat die fabel kort wees, maar die ware betekenis pas daarin, en die frase "Al sien die oog, maar die tand is stom" het 'n ware vangfrase geword.

Inhoud van die werk

Eenkeer het 'n honger Jakkals (Krylov self 'n sinoniem vir "kuma opgetel") in iemand anders se tuin geklim, en groot en sappige trosse druiwe het daar gehang. Die jakkals sou nie 'n jakkals wees as sy nie dadelik die ryp vrugte wou probeer nie, en sy wou ten minste 'n bessie so graag kry dat nie net haar oë nie, maar selfs haar tande “opvlam” (In hierdie geval, Ivan Andreevich gebruik 'n interessante werkwoord wat in die konteks optree as 'n teken van sterk begeerte). Maak nie saak hoe “yakhont” die bessies was nie, hulle het hoog gehang soos die geluk dit wou hê: die jakkals sal so en daardie kant toe na hulle toe kom, maar ten minste sien hy die oog, maar die tand is gevoelloos.

Gossip vir 'n uur baklei, gespring, maar is met niks gelaat nie. Die jakkals het uit die tuin weggestap en besluit die druiwe is seker nie so ryp nie. Dit lyk goed, maar groen, jy kan nie eers ryp bessies sien nie. En as sy nog kon probeer, sou sy dadelik haar tande op die rand sit (viskositeit in haar mond).

Moraal van die fabel

Soos in enige ander werk van hierdie tipe, is hier 'n sedelikheid, en dit is nie vervat in die spreekwoord "al sien die oog, maar die tand is stom", maar in die heel laaste reëls wat praat oor die jakkals se verkeerde gevolgtrekking. Dit beteken dat wanneer ons probeer om iets te bereik, ons doelwit te bereik, ons nie altyd as wenners uit die situasie kom nie, en daarna kla en word ons kwaad nie vir onsself nie, nie vir ons onnoselheid, luiheid en insolvensie nie, maar oor omstandighede. of een of ander faktore. Inderdaad, Krylov het akkuraat opgemerk dat selfbejammering kenmerkend is van almal, en na onsuksesvolle pogings begin ons verskonings maak om te sê dat dit nie seergemaak het nie, en ons wou, in plaas daarvan om aan te hou veg, taktiek verander. Die moraal van die fabel kan weerspieël word in 'n ander spreekwoord: "Soek in jouself, nie in die dorp nie."

Danksy die eenvoudige taal wat die skrywer skryf, verstaan die leser duidelik die betekenis van hierdie werk. Daar kan gesê word dat die fabel op 'n sekere opposisie gebaseer is, dit wil sê, die jakkals het eers die vrugte bewonder, en toe begin om minusse daarin te soek, om haar mislukking te regverdig.

Betekenis van die spreekwoord

Akkurate moraliteit, 'n interessante intrige en artistieke wyse van uitdrukking is nie al waaraan 'n fabel ryk is nie. “Al sien die oog, maar die tand is stom” - die uitdrukking is nie net 'n spreekwoord nie, maar ook die tweede naam van die hele werk.

Dit dui op wat naby, bereikbaar lyk, maar dit is moeilik en soms selfs onmoontlik om te kry. So 'n uitdrukking is gelykstaande aan die aanwysing van 'n doelwit, 'n droom.

I. A. Krylov het bewys dat 'n werk nie verskeie volumes hoef te beslaan om die essensie van menslike karakter te weerspieël nie. Die spreekwoord "Al sien die oog, maar die tand is stom" en die moraal van die fabel dra die essensie van menslike sielkunde oor.