2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25
Die titel is 'n vraag. Om die gedig "Kan jy?" (Mayakovsky), moet die ontleding met hierdie vraag begin. Terselfdertyd is dit retories en redelik direk, wat 'n antwoord voorstel. Alhoewel dit aan die een kant 'n sekere oordeel weerspieël oor die algemene massa mense, wat Mayakovsky op grond van sy ervaring het.
Ontleding "Kan jy?" (gedigte) wys dat die skrywer werklik sy lesers en luisteraars bevraagteken, aangesien hy onder andere baie lewendige optredes gelewer het. Die potensiële antwoord vir hierdie mense sal "nee" wees. Natuurlik sal niemand dit uitspreek nie, want mense sal eenvoudig nie met hom in gesprek tree nie, beperk deur die aardsheid van hul denke. Aan die ander kant gee hy hom nie aan die beskrywing van iemand anders se sondigheid en middelmatigheid nie, hy wys na niemand nie, want hy soek nie persoonlike bevrediging hierin nie. Omdat hy vol energie en kreatiewe krag is, is hy spyt oor ander. Synedie doel is nie om te beskuldig nie, maar om te skud. Sy eienaardige kreet is soos 'n vriendelike hand wat miskien niemand sal skud nie, of soos 'n uitdaging aan die vyand, wat op 'n heuwel anderkant die vlakte staan, waar almal slaap. Hier word die leser uitgenooi om die een en die ander te vergelyk, en om self die vraag van Mayakovsky te beantwoord - "Kan jy?".’n Ontleding van die gedig maak dit duidelik dat dit eintlik’n kwessie is van wie jy is – middelmatigheid of nie. Daarom gaan hierdie frase die gedig vooraf, en hang aan die einde in 'n rinkelende stilte.
Beeld-voorwerpe en beelde-aksies
Die middele wat Mayakovsky gebruik kan voorwaardelik gekenmerk word as beelde-objekte en beelde-aksies. Jy kan dit selfs anders stel - dit is nie hy wat na hulle toevlug nie, maar hulle gooi self bitter stroop uit hom. Beelde-objekte simboliseer die komponente van die materiële wêreld en omstandighede, en beelde-aksies - die manipulasies wat Mayakovsky in verband daarmee uitvoer. Ontleding "Kan jy?" (een van die bekendste skeppings) stel voor dat as 'n bynaam 'n toevoeging tot 'n woord is wat dit versadig, gewig en nuwe betekenis gee, dan is die handelinge wat die skrywer uitvoer byskrifte van die voorwerpe waarop dit uitgevoer word.
Interaksie met die buitewêreld
Die eerste twee reëls weerspieël die deeglikheid en kompromislose benadering van die skrywer tot die lewe. Hy aanvaar nie die omgewing as iets op sigself riglyn nie, maar bestuur dit eerder. Dit verontreinig ook nieeienskappe van die alledaagse bestaan, maar inteendeel, laat hulle met diep kleure speel. Hy sê dus dat ons interne prentjie van die wêreld slegs van ons persepsie en interpretasie afhang, en dat dit die stand van sake wedersyds kan beïnvloed.
Meer as 'n stillewe
Sappigheid, ekspressiwiteit van die teks gee aanleiding tot 'n assosiasie met 'n stillewe. Maar in die gedig "Kan jy?" (Mayakovsky) ontleding van die kwalitatiewe samestelling van sinne dui daarop dat dit nie net 'n stillewe is nie. Alhoewel dit nodig is om hulde te bring aan Mayakovsky as 'n kunstenaar van die woord. Byna alle woorde in die teks word deur werkwoorde en selfstandige naamwoorde (of voornaamwoorde) voorgestel. En die paar byvoeglike naamwoorde wat voorkom (“skuins”, “blikkerig”, “nuut”, “geut”) het’n baie spesifieke fisiese, onemosionele betekenis. Uit die konteks verwyder, verander hulle skaars merkbaar die uitdrukking van die gedig. Die werkwoorde “getoon”, “lees”, “speel”, “kon” is ook aanvanklik kleurloos. Uit die mees gewone woorde weef Mayakovsky iets heeltemal nuuts en boeiend. Elke woord hier word tot die punt gesê.
Die verskil tussen "kon" en "kon"
Al die klem is op aksie. "Om die kaart van die alledaagse lewe te smeer", "verf uit 'n glas spat" beteken om nie oor te gee aan die genade van die noodlot nie, en dit terselfdertyd in te kleur. "Wys skuins wangbene van die see op 'n skottel jellie" - kan geïnterpreteer word as die bekendmaking van potensiaal en vooruitsigte. So is die vraag wat gestel word deur dieVladimir Mayakovsky ("Kan jy?")?’n Ontleding van die daaropvolgende teks dui daarop dat hy nie net die aardsheid van denke veroordeel nie, maar ook die oormatige wisselvalligheid daarvan, onverskilligheid. In alles wat ons omring, is dit nie nodig om poëtika te soek en langdurige redenasies te verlustig nie. Jy moet skep, optree, transformeer, alles onder jou beheer neem – en nou, soos Mayakovsky self doen. Ontleding "Kan jy?" wys dat dit nie net 'n uitdaging is nie. Vergelyk byvoorbeeld die twee vorme van die werkwoord - "kon" en "kon." Die eerste opsie, wat in die gedig gebruik word, het 'n meer vraende betekenis, die betekenis van 'n handeling wat altyd en oral voortduur. Terwyl die tweede opsie net 'n impuls is om iets aan iemand te bewys.
Die beelde, natuurlik en terselfdertyd oorspronklik, wat Mayakovsky geskep het, word gekenmerk deur byna tasbare krag en selfgelding. Ontleding "Kan jy?" wys dat nie net die betekenis van woorde hiertoe bydra nie, maar ook die klank daarvan. Terselfdertyd verloor die geheelbeeld nie sy ligtheid nie, die skrywer se gereedheid vir sagte en vars indrukke, vir hul verwagting, waarvan die simbool lippe is, word getoon.’n Mens kan die ironiese en vlieënde toon van die vertelling raaksien, wat met’n nocturne in die laaste reël vergelyk word. “Ek het reeds my nocturne gespeel en sal dit weer speel, maar wat van jou?”.
Aanbeveel:
Kan jy nie jou hart bestel nie?’n Seleksie van boeke waar die karakters die antwoord op die eeue-oue vraag soek
Hulle sê jy kan nie jou hart beveel nie. Maar die helde van die boeke vat altyd die moeilikste vrae aan en probeer die aksiomas weerlê. ’n Seleksie van boeke waar die hoofkarakters van die boeke worstel met die lewensomstandighede en uitvind of dit moontlik is om die hart te beveel. Wat het hulle gekry?
Filosofie van verlies. Wat ons het - ons bêre nie, nadat ons verloor het - huil
Spreuke is die ware uitdrukking van wat met mense of die wêreld rondom hulle gebeur. Die mense merk baie akkuraat beide menslike swakhede en sterkpunte, en die natuurverskynsels raak. In 'n kort frase is daar 'n diep betekenis wat deur baie verskillende woorde oorgedra kan word. Die spreekwoord "Wat ons het - ons bêre nie, nadat ons verloor het - ons huil" uit daardie kategorie van volkswysheid, wanneer een kort frase lang verduidelikings vervang
"Wag vir my": soek hulle my? Hoe kan ek uitvind wie na my soek?
"Wag vir my" kan sonder oordrywing as een van die beste televisieprogramme van ons tyd beskou word. Die TV-program het 'n baie groot sukses behaal, en hoë graderings is ver van die hoofaanwyser. Die beste bewys van universele aanvaarding is dat 'n groot aantal mense hulle wend tot "Wag vir my". Soek iemand dalk ook na jou? Die amptelike webwerf van die program sal jou help om uit te vind
Ontleding van die gedig "Wag vir my en ek kom terug" deur K. Simonov. Militêre lirieke
Die gedig van die digter Konstantin Simonov "Wait for me and I'll be back" is 'n teks wat een van die simbole geword het van die verskriklike oorlog wat in 1945 geëindig het. In Rusland is hy van kleins af amper uit sy kop bekend en van mond tot mond herhaal, en herinner aan die moed van Russiese vroue wat seuns en mans uit die oorlog verwag het, en die dapperheid van mans wat vir hul eie vaderland geveg het
13 sektor "Wat? Waar? Wanneer?" - 'n werklike geleentheid om jou vraag aan fynproewers te stel
In die winter van 2001 is die speletjie 'n bietjie meer gemoderniseer: die borge van die program het die reg gehad om die geldwins te verhoog vir die vrae waarvan hulle hou en die 13de sektor "Wat? Waar? Wanneer?" bekendgestel. Die essensie van die 13de sel is dat absoluut enigiemand hul vraag aan die kundiges van die elite-klub kan vra deur dit via die internet te stuur en met hulle te speel
