"Chapaev and Emptiness": leserresensies, skrywer, plot en hoofgedagte van die boek

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

"Chapaev and Emptiness" is die derde roman deur die beroemde Russiese skrywer Viktor Olegovich Pelevin. Dit is in 1996 geskryf en het 'n kultuswerk van die skrywer geword, saam met romans soos Omon Ra en Insect Life. As 'n gedrukte uitgawe is dit in die grootste uitgewers van die land gepubliseer - "AST", "Eksmo", "Vagrius", daarna is die werk uitgespreek en as 'n oudioboek uitgegee.

In die artikel sal jy 'n opsomming van "Chapaev and the Void" deur Viktor Pelevin vind, 'n storie oor die helde van die roman en 'n resensie van lesersresensies.

Oor die roman

Hierdie werk kan volgens kritici beskou word as 'n voorbeeld van 'n werk van postmoderne estetika. Die ruimte van die roman is gevul met kenmerke van chaos en grenslose multidimensionaliteit, sowel as die onmoontlikheid om hierdie wêreld te ken.

Soos jy weet, het Pelevin sy tekste toegeskryf aanturborealisme. Die werke wat in die styl van hierdie filosofiese, psigologiese en intellektuele prosa geskryf is, kombineer "gewone" literatuur en wetenskapfiksie. Trouens, dit is 'n voortsetting en ontwikkeling van die baie "realistiese fiksie" wat die Strugatsky-broers geskryf het. Die beginpunt van die plotgebeure hier is meestal fantastiese aannames, terwyl die hele teks gewoonlik geskryf is in ooreenstemming met die kanons van sosio-sielkundige prosa.

Soos die leser kan verstaan uit Viktor Pelevin se boek "Chapaev and Emptiness", is die moderne wêreld 'n soort simbiose van Oosterse filosofiese idees, rekenaartegnologie, musiek en voorbeelde van tegnogene denke. Dit alles is in 'n alkoholiese wolk gehul en gekruid met "nonsens", waarmee hulle gewoonlik narkotiese middels en selfs giftige sampioene bedoel. Dit alles kon nie anders as om die bewussyn van die held van die werk te verdeel nie, wat met dit alles aanhou dink oor die ewige vrae van die lewe.

Outeur se opmerking op die voorblad:

Dit is die eerste roman in wêreldliteratuur wat in absolute leegte afspeel

- blyk die onmoontlikheid van enige ware lering te beweer. Want, volgens Viktor Pelevin,

vryheid is net een wanneer jy vry is van alles wat die verstand bou. Hierdie vryheid word "weet nie" genoem.

Die roman is gebou in die vorm van 'n ketting van "ingevoegde stories" wat om die hoofintrige loop - die hoofkarakter se begrip van die menslike waarheid met behulp van Chapaevbestaan en verligting (satori).

Meer oor die plot

Die roman vertel van gebeure wat in twee historiese tydperke afspeel - die Burgeroorlog (1918) en die tyd van die 1990's, meer presies, hul middel. Die verhaal word vertel namens die dekadente digter Peter Pusty, wat volgens die wil van die skrywer gelyktydig in beide tydruimtes bestaan.

Nadat hy die legendariese bevelvoerder Vasily Chapaev in die revolusionêre Petrograd ontmoet het, gaan Void saam met hom na die front om 'n kommissaris te word. In werklikheid (en dit is net die 90's), word Peter egter in 'n psigiatriese kliniek behandel en ondergaan 'n eksperimentele kursus van behandeling onder toesig van professor Kanashnikov.

Die professor verduidelik die kern van sy tegniek aan die pas toegelate hoofkarakter: om genees te word, moet elkeen van die vier inwoners van die wyk deelnemers word aan die gebeure wat in die binnewêreld plaasvind - maar nie van sy eie - maar van sy naaste. Onderdompeling in 'n vreemde werklikheid is die sleutel tot die herstel van al vier - Kanashnikov noem hierdie tegniek "gesamentlike hallusinatoriese ervaring".

Om die waarheid te sê, die kritikus en skrywer Dmitri Bykov het redelik bondig oor die intrige van die roman gepraat:

Die roman het nie en kan nie 'n plot in die gewone sin hê nie. Die malman Peter Void kwyn in 'n psigiatriese hospitaal en verbeel homself as 'n dekadente digter van die begin van die eeu. Hierdie "valse persoonlikheid" oorheers sy gedagtes. Pyotr Pustota leef in 1919, ontmoet Chapaev, wat na Pelevin kyk as 'n soort ghoeroe, 'n onderwyser van geestelike bevryding, op verlief raakAnka, wat die wa bemeester (raak aan Anka, hy ontsyfer die naam vir homself), sterf amper in die geveg by die Lozovaya-stasie (waar terloops sy psigiatriese hospitaal geleë is), en luister langs die pad na die delirium van sy kamerade in die saal.

Karakters

Eerstens, kom ons noem die professor van die psigiatriese hospitaal Timur Timurovich Kanashnikov, sowel as die vier pasiënte wat in die saal vergader het. Benewens die genoemde Peter Void, die protagonis van die roman, is dit Serdyuk, toe die karakter wat onder die naam Just Maria en die bandiet optree - die nuwe Rus Vladimir Volodin, wat danksy sy makkers in die kliniek beland het.

Die roman bevat baie minderjarige maar belangrike karakters vir die storie, wat hieronder bespreek sal word.

Peter Void

Dit is die naam van die hoofkarakter van die werk - 'n digter, 'n jong kommissaris en 'n skisofren. 'n Siek psige en talle filosofiese werke wat deur die held gelees is, het Peter se voldoende siening van die wêreld rondom heeltemal verwring en die proses van 'n gesplete persoonlikheid versnel. Hy stel hom óf voor as 'n dekadente digter van 'n era van florerende simboliek, óf 'n masjiengeweer wat saam met Anka in 'n militante waansin uit 'n kleiwerktuig oor die heelal vuur. Laasgenoemde word in die roman as leegte verstaan en word die sleutelbegrip van die roman, en nie net die vreemde van van Peter nie.

Die held raak in Chapaev se afdeling aan die slaap en word wakker in 'n waansinnige asiel. Hy is oortuig dat die hospitaalafdeling en die hospitaal net sy fantasie is, maar die wêreld van die Burgeroorlog is werklik. Maar Chapaev verseker hom dit eweneensalbei wêrelde is spookagtig en Peter se taak is om wakker te word. Die probleem lyk onoplosbaar, aangesien daar net leegheid rondom die held is:

– Alles wat ons sien is in ons gedagtes, Petka. Daarom is dit onmoontlik om te sê dat ons bewussyn iewers geleë is. Ons is nêrens bloot omdat daar geen plek is waar gesê kan word dat ons is nie. Dis hoekom ons nêrens is nie.

Semyon Serdyuk

Hierdie pasiënt, wat 'n intelligente, drink-drinkende vlak van die samelewing verpersoonlik, sien homself in 'n ander werklikheid as 'n vegter, gewikkel in 'n wedywering tussen twee invloedryke stamme, Taira en Minamoto, wat in Japan in die 12de plaasgevind het. eeu. In die loop van die gebeure sal Serdyuk, na aanleiding van die Japannese ideale van getroue diens en plig, probeer om selfmoord te pleeg deur samoerai - hara-kiri.

Serdyuk se begeerte na 'n Japannese genaamd Kawabata, wat hom óf in 'n moderne maatskappy huur, óf hom in die samoerai van die antieke Taira-familie inisieer, en hom uiteindelik oortuig van die noodsaaklikheid van selfmoord, dui weereens op een van die idees van Pelevin se prosa oor die alchemistiese vereniging van Rusland met die Oosterse en Westerse wêrelde.

Boonop is Kawabata-san 'n duidelike verwysing na die beroemde Japannese skrywer, Nobelprys vir Letterkunde vir 1968, beampte van die Franse Orde van Lettere en Kuns Yasunari Kawabata. Sy goeie vriend was Yukio Mishima, wat na 'n onsuksesvolle staatsgreeppoging in 1970 'n desperate stap geneem het en selfmoord gepleeg het deur hara-kiri. Kawabata en natuurlik nie net hy nie, was geskok deur hierdie dood.

Just Maria

Die 18-jarige jong man Maria, wat so 'n ongewone naam deur sy ouers gegee is, wat graag Remarque wil lees, bied aan om homself Just Maria te noem. Hy is mal oor die filmbeeld van Arnold Schwarzenegger en is seker dat hy verlief is op hierdie karakter. Prosto Maria beskou die rede vir haar gedwonge verblyf in die kliniek as 'n skielike slag vir die Ostankino TV-toring. In hierdie beeld het Pelevin die beeld geparodieer van 'n generasie wat besmet is deur die eindelose en onnadenkende absorpsie van Mexikaanse sepies en Hollywood-aksiefilms wat toe in oorvloed verskyn het.

Die naam van die jong man is 'n onvoorwaardelike toespeling op die bestendige uitwissing van geslagsverskille, en ook, miskien, op liefde van dieselfde geslag. Maria is egter die eerste om te herstel en die eerste wat die kliniek verlaat, wat volgens resensies van "Chapaev and Void" die skrywer se waarskynlike hoop op 'n spoedige morele genesing van die jeug kan aandui.

En ander

Vir 'n gewone leser, dit wil sê vir jou en my, is die historiese verlede meestal net 'n stel clichés, goed gevestigde prente en tekens. In hierdie roman reduseer Pelevin baie van hierdie tradisionele stel tot parodie en ontneem die stralekrans van grootsheid. Dit is revolusionêre matrose wat "B altiese tee" drink (vodka met kokaïen daarin gemeng); en "verlig deur Binne-Mongolië", voorgestel as die bodhisattva Chapai wat maanskyn met glase drink; en seniele Iljitsj; en Chapaev se niggie Anka, 'n geëmansipeerde skoonheid en dekadente, wat met 'n fluweel-aandrok spog. Terloopsom te sê dat Chapaev self ook nie soos 'n kommissaris geklee is nie:

die deur het oopgeswaai en ek het Chapaev gesien. Hy het 'n swart fluweelbaadjie gedra, 'n wit hemp en 'n skarlakenrooi skoenlapper gemaak van dieselfde iriserende moiré…

Nie die laaste rol word aan Kotovsky toegeken nie, wat as 'n "demiurge" optree. En hoewel Void self in die roman praat van Kotovsky se verslawing aan kokaïen, is dit hierdie karakter, volgens die algemene mitologiese beginsels van die werk, wat verantwoordelik is vir die lot van die hele Rusland, sowel as vir sy toekoms.

Pelevin se roman "Chapaev and the Void" parodieer selfs die Nietzscheaanse superman, verpersoonlik deur een van die hospitaal se pasiënte, die nuwe Russiese Volodin. Ten slotte, die Oeralrivier self is nie net 'n rivier nie, maar 'n Voorwaardelike Rivier van Absolute Liefde.

Opsomming in dele

Die verhaal word vertel vanuit die oogpunt van die protagonis van die roman Peter Void. Die roman bevat tien dele.

Deel een. 1918, die tydperk ná die rewolusie. Void, wat in die straat afstap, ontmoet 'n bekende digter von Ernen, wat hom nooi om hom te besoek. By Ernen praat Peter oor hoe hy amper deur die Tsjekiste gearresteer is vir die skryf van 'n gedig. Toe die eienaar hiervan hoor, sit die eienaar (wat eintlik ook in hierdie liggaam gedien het) 'n geweer teen die gas se voorkop, ook met die bedoeling om hom te arresteer, maar Peter gooi 'n jas oor hom en wurg hom. Dan neem hy sy dokumente (waaruit dit volg dat von Ernen 'n werknemer van die Cheka Grigory Fanerny is) en sy Mauser, trek 'n leerbaadjie aan, waarna saam met die matrose wat ingekom het, wat hom vir Ernen neem,gaan na die kabaret "Musical Snuffbox". Daar ontmoet hy vir Bryusov en die dronk Alexei Tolstoi en bespreek Blok se gedig “Die Twaalf” met eersgenoemde. Aan die einde van hierdie prettige skietgeleentheid ry hulle huis toe, maar op pad raak die Void aan die slaap.

In die tweede deel speel die gebeure reeds in 1990 in 'n psigiatriese kliniek af, waar die hoofkarakter, geklee in 'n dwangbaadjie, wakker word. Die diagnose wat Peter kry, is 'n gesplete persoonlikheid, asook sy bure in die wyk. In hierdie deel beoefen die dokter hipnotiese onderdompeling van een pasiënt in die fiktiewe wêreld van 'n ander vir die doel van genesing. So word Petrus Just Mary uit die sepie. Sy het langs die see gestap totdat sy haar geliefde Arnold Schwarzenegger ontmoet het. Toe vlieg hulle saam op 'n militêre vliegtuig - 'n "vertikale opstygvegter", waar Arnold die bestuurdersitplek ingeneem het, en Maria op die romp gesit het. Die vlug het vir haar geëindig toe sy uit die vliegtuig geval het – reg op die Ostankino TV-toring. In hierdie episode het Peter uit hipnose gekom en onder die invloed van 'n kalmeermiddel-inspuiting aan die slaap geraak.

Die derde deel begin met Peter wat in Ernen se woonstel wakker word. Dit is weer 1918.’n Besnorde man in’n swart tuniek, wat hy reeds in die kabaret gesien het, speel klavier in die volgende vertrek. Dit is Chapaev. Hy het gesê dat hy beïndruk was deur die toespraak wat Peter in die kabaret gelewer het en hom genooi het om 'n kommissaris te word en saam met hom na die Oosfront te gaan. Dan kom hulle in 'n pantserwa by die Yaroslavsky-spoorwegstasie aan. Daar ontmoet Peter vir Furmanov, wat die bevelvoerder van 'n regiment wewers is. Hulle ryin die personeeltrein na voor. Saans eet hulle saam met Chapaev en Anna - "'n manjifieke masjiengeweer", soos Chapaev haar beskryf. Sy sê dat jy die laaste wa met wewers moet afhaak, wat hulle doen. Daarna keer Peter terug na die kompartement en raak aan die slaap.

Die vierde deel. Peter het wakker geword van die feit dat iemand sy skouer skud. Dit is Volodin. Die protagonis het gesien dat hy in 'n bad koue water lê. In die buurt, ook in die baddens, lê metgeselle - Volodin, Serdyuk en Maria. Peter verneem dat hulle soortgelyke diagnoses het. Die professor noem hierdie "valse persoonlikheidsverdeling." En die professor noem sy metode om sulke siektes te behandel turbojungianisme.

Tydens stiltetyd het die protagonis die kantoor ingesluip om sy mediese geskiedenis te vind. Die vraestelle het aangedui dat hy op die ouderdom van 14 siek geword het, toe hy skielik alle kommunikasie gestaak het en baie begin lees het. Meestal was dit boeke oor leegheid.

Beskou homself as die erfgenaam van die groot filosowe van die verlede

- is ook in die dokumente gelys.

Nadat Peter na die saal teruggekeer het, toe die stil uur verby was, het hy 'n rusie tussen Maria en Serdyuk aanskou. Hy en Volodin het probeer om die rusie uitmekaar te trek toe 'n gipsborsbeeld van Aristoteles op Peter se kop beland het. Hier verloor die held sy bewussyn.

In die vyfde deel word hy wakker terwyl hy in 'n onbekende kamer lê. Anna kom na hom en deel hom mee dat daar 'n geveg was waarin Peter harsingskudding gekry het, as gevolg waarvan hy vir etlike maande in 'n koma in 'n hospitaal in die klein dorpie Altai-Vidnyansk was. Toe gaan stap hulle uit en kom by 'n restaurant, en Peter het besef Anna is verlief op hom, waarop sy geantwoord het dat sy sommer by 'n bakleierige vriendin kom kuier het. Daarna het hulle gestry.’n Kaalkop man het gekom en Anna weggeneem. Na hierdie episode het die held met Chapaev gepraat, wat hom maanskyn gegee het om te drink. Petr het na sy kamer teruggekeer en was op die punt om aan die slaap te raak, maar Kotovsky het na hom gekom, wat, soos dit geblyk het, op soek was na kokaïen.

Uiteindelik raak die Leemte aan die slaap en hy droom van Serdyuk wat aan 'n vreemde stoel in die saal vasgemaak is.

In die sesde deel het Peter hom saam met Serdyuk in die moltrein bevind. Die vertelling is, soos gewoonlik, namens die held, maar hy self is nie in die gebeure wat beskryf word nie - hier praat ons van Semyon Serdyuk. Hy word as 'n samoerai deur 'n geheimsinnige Japannese organisasie gewerf, waar hy die direkteur Kawabata ontmoet. Na 'n ruk verneem Serdyuk by hom dat die maatskappy se aandele deur mededingers opgekoop is, so al die samoerai van die stam moet seppuku maak. Onderdanige Semyon steek 'n swaard in sy maag. Hy kom reeds tot sy sinne in 'n moderne geesteshospitaal.

Die sewende deel. Kotovsky by die afdeling se hoofkwartier praat oor 'n druppel was in 'n lamp en vra vir Peter vir dwelms. Die protagonis ry saam met Chapaev na die Swart Baron en gaan sy mistieke kamp binne. Die gebeure wat met Peter gebeur het in die Burgeroorlog en die geesteshospitaal is gelykstaande aan mekaar – dit is hoe die Swart Baron die situasie aan die hoofkarakter verduidelik. Danksy onderdompeling in 'n beswyming reis Peter en die baron deur die hiernamaals en sien die dooie medesoldate. Hy raak dan aan die slaap in sy kamer op sy bed.

Agtste deel- die verhaal van Volodin. Hy en twee kamerade sit by die vuur in 'n oopte. Hulle kou droë sampioene, eet blikkieskos en wors, drink vodka. Volodin sê die gegons is in die persoon self toegesluit, soos in 'n kluis. Dit is onmoontlik om dit te vind sonder om al die voordele prys te gee. Hier het die bandiete gestry, deur die bos begin hardloop en uit pistole geskiet. In die donker het Volodin die spook van die Swart Baron gesien. Dan klim almal wat by die partytjie betrokke is in die jeep en vertrek.

In die negende deel sal die leser leer dat Peter die vorige episode opgeneem het en dit vir Chapaev gegee het om te lees. Dit blyk dat die baron die protagonis aangeraai het om die hospitaal te verlaat. Verder probeer Peter die hof maak vir Anna, wat hy ontmoet het, maar sy verwerp hom. Saans het Void sy gedig by die wewerskonsert voorgelees. Die optrede is met algemene entoesiasme begroet. Later raak die held aan die slaap, maar Kotovsky kom na hom toe, wat berig dat die wewers op die punt staan om die hele stad aan die brand te steek en dat hulle so gou moontlik moet vertrek. Vervolgens maak Peter saam met Chapaev en Anna hul pad na die pantserkar. Hier klim Anna met’n masjiengeweer in die toring en draai dit om. Die geraas van aanval en geweervuur bedaar. Die masjiengeweer, verduidelik Chapaev, is eintlik 'n stuk klei met die pinkie van 'n Boeddha genaamd Anagama. As jy hulle na 'n voorwerp wys, verdwyn dit. Dit is hoe sy ware aard geopenbaar word.

Die satelliete het die gepantserde motor verlaat en die Oeralrivier gesien, waarin hulle dadelik gespring het. Peter het reeds in die hospitaal tot sy sinne gekom.

In die laaste tiende word Peter uit die psigiatriese hospitaal ontslaan. Hy probeer om by die “Musical Snuffbox” uit te kom, maar insy hede is nie meer nie. In plaas daarvan vind Peter óf 'n kroeg óf 'n soort klub, bestel 'n drankie vir homself - vodka met 'n dwelm daarin opgelos. Hy skryf gedigte op’n servet en lees dit van die verhoog af. Dan skiet hy op die kandelaar uit 'n pen wat hy by een van die ordelui gesteel het - die pen het geblyk 'n miniatuurwapen te wees. Na al hierdie gebeure hardloop Peter Void uit die onderneming en sien 'n bekende pantserkar.

Die laaste episode van die roman is die reis van die protagonis saam met Chapaev van die moderne Moskou na Binne-Mongolië:

Ek … draai na die deur en leun teen die loergat. Aanvanklik was net die blou kolletjies van lanterns wat deur die ysige lug sny, daardeur sigbaar, maar ons het vinniger en vinniger gery - en gou, gou het die sand rondgeritsel en die watervalle van Binne-Mongolië, wat my na aan die hart lê, geritsel.

Resensies oor die boek "Chapaev and Emptiness"

Nou kan jy beide skerp negatiewe en bewonderende menings van beide professionele kritici en gewone lesers lees.

Dit is byvoorbeeld bekend dat filmregisseur Alexander Sokurov en skrywer Alexander Solzhenitsyn negatief oor die roman gepraat het. Inteendeel, kritikus Gleb Shilovsky het soos volg gepraat:

Die roman is onvergelykbaar, maak nie saak van watter bladsy jy begin lees nie. … Pelevin se prosa is bedoel vir 'n gereelde leser. Dit bevat beide-g.webp

Dmitri Bykov, wat reeds hier genoem is, praat van Pelevin se werk as "'n ernstige roman vir herhaalde herlees." Die algemene idee, volgens die kritikus, is dat

Pelevin soek 'n metafisiese verduideliking vir al die mees alledaagse aksies en insidente, bou baie parallelle wêrelde en ruimtes, maar leef volgens een wet.

'n Eksotiese kaktus, wat om een of ander onbekende rede op die vensterbank van die Russiese kultuur gekweek is, is die roman deur die skrywer en literêre kritikus Pavel Basinsky genoem. Volgens hom bestaan die hele teks uit "goedkoop woordspeling", "middeltaal" en "metafisiese onheil".

Volgens die meeste van die resensies ("Chapaev and Emptiness" deur Viktor Pelevin het 'n groot aantal indrukke wat deur gewone lesers gelaat is, versamel), is die roman 'n taamlik interessante wetenskapfiksie met talle verwysings na historiese realiteite. Hierdie eerste indruk is natuurlik redelik eenvoudig en oppervlakkig.

En hier, blyk dit, is die ander uiterste: sommige van diegene wat resensies oor Pelevin se "Chapaev and the Void" geskryf het, raai aan om, vir 'n meer volledige begrip van die teks, die roman te begin lees slegs vir diegene wat het ten minste 'n algemene idee van die basiese beginsels van Boeddhisme in hul intellektuele bagasie - want daar is baie verwysings na hom in die roman. Dit sal ook lekker wees om die verwikkeldheid van absurditeit in die letterkunde te verstaan en oor die algemeen deur die geskiedenis van Rusland en die tydperke van ontwikkeling van sy kultuur te navigeer.

Sonder twyfel verdien die werk aandag, en baie meer verskillende resensies oor Victor Pelevin se "Chapaev and the Void" sal geskryf word.

Die lot van die werk

In 1997, Victor Pelevin se roman "Chapaev andVoid" is genomineer vir die Small Booker-prys, het die wenner van die Wanderer-97 literêre prys geword as 'n fantastiese werk van groot vorm. In 2001 is die roman in Engelse vertaling gepubliseer en is genomineer (en toe 'n finalis geword) vir die Dublin Literêre prys. Titel "Chapaev and Void " Die vertalers het dit omskep in The Clay Machine-Gun ("Clay machine gun").

Gegrond op die roman in 2015, is 'n film gemaak deur die filmateljees van Rusland, Duitsland en Kanada, genaamd die skeppers van "The Little Finger of the Buddha".

Onder Pelevin se boeke is "Chapaev and Emptiness" die enigste toneelstuk waarop gegrond is, is nou al twee dekades lank op die teaterverhoog vrygestel. Die toneelstuk, opgevoer deur die regisseur Pavel Ursul, behels 'n hele sterrestelsel wonderlike akteurs – Mikhail Efremov, Mikhail Politseymako, Mikhail Krylov, Gosha Kutsenko, Pavel Sborshchikov, Ksenia Chasovskikh en ander.

In die artikel het ons 'n opsomming gegee van Pelevin se roman (volle weergawe) "Chapaev and Emptiness".