Shakespeare, "Coriolanus": 'n opsomming van die tragedie, intrige, hoofkarakters en resensies

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Uit die pen van die Engelse meester William Shakespeare het baie literêre meesterstukke verskyn. En dit is moeilik om te sê dat sommige onderwerpe makliker aan hom gegee is as ander, of dit nou werke was oor ongelukkige, gelukkige liefde, oor 'n gebroke, maar nie gebroke lot nie, oor politieke intriges. Die skrywer is werklik briljant in sy karakters, diegene wat, met die uitspreek van hul monoloë, die siel van die leser raak, tot sy hart kom, om hom te laat voel, van plan te verander, sy houding te verander. 'n Opsomming van Shakespeare se "Coriolanus" word in die artikel aangebied.

Resensies oor die produk

Volgens baie kritici is Coriolanus een van Shakespeare se moeilikste toneelstukke. Die hoofstorielyn is 'n politieke stryd, wat ongewoon is, aangesien die digter in enige ander van sy skeppings ander aksies speel teen die agtergrond van politieke intriges. Die kombinasie van interne konflik (patrisiërs en plebejers) en eksterne (Romeine en Volsci) is die basis van die werk. Die titel van die werk bevat die bynaam van die protagonis Gnei Marcius, wat hy ontvang het vir die oorwinning oor die vyande van Rome, die Volscians.

Dit is die moeite werd om te let op die realisme van die werk, gebaseer op die werke van die historici van antieke Griekse Plutarchus en antieke Romeinse Titus Livius. Op baie maniere het Shakespeare die karaktertrekke van die held verander. Coriolanus in Plutarchus is ietwat ongesellig en onbeskof, maar in Shakespeare se tragedie "Coriolanus" is hy nogal vriendelik.

Wanneer het alles begin?

Die tyd van aksie is die begin van die vorming van die Romeinse Republiek, 490 vC. Daar is 'n stryd tussen patrisiërs en plebejers. Die situasie is besig om warm te word as gevolg van honger, die mae van die mense is leeg. Op hierdie tydstip reël die aristokrate feeste, waarvan die oorblyfsels veral irriterend is, omdat dit aan behoeftiges uitgedeel kan word. Maar nee, die patrisiërs verag almal behalwe hulself te veel.

Shakespeare beskryf die mense meesterlik, hy slaag altyd daarin om die karakter en stemming te wys met 'n paar frases wat in die mond van individuele verteenwoordigers gelê word. Die mense in Coriolanus is 'n kollektiewe karakter, mense is verenig in hul optrede. Hulle vereistes is redelik verstaanbaar en ontlok 'n reaksie van die leser. Die plebs spreek luidkeels hul ontevredenheid uit, die atmosfeer word warm. 'n Vriend van Marcius wat verskyn het, probeer om die brandende vlam te blus en vertel 'n fabel oor die liggaam van 'n man wat die maag van onversadigbaarheid beskuldig het. Te midde van hierdie besprekings bring Menenius die boodskap van die gevaar wat Rome van buite af bedreig. Dit is waar die hoofkarakter inkom. Nog 'n kenmerk van die toneelstuk is dat Shakespeare die held nie deur monoloë wys nie, maar deur sy optrede.

Gnaeus Marcius

Gnaeus Marcius behoort aan 'n patrisiese familie.'n Sterk, dapper vegter, maar 'n slegte politikus. Hy is moeilik om mee te simpatiseer as gevolg van sy harde woorde en hoogmoedige houding teenoor die moeilikhede van die plebejers. Van die heel eerste minute van sy verskyning op die verhoog is hy vol minagting en bespotting vir ander se behoeftes en probeer nie eens wegsteek wat hy van hulle dink nie. Op uiters neerhalende wyse kondig hy aan dat hul belange voortaan deur vyf tribunes van hul eie keuse verteenwoordig sal word. Ja, Gnaeus Marcius is 'n ware patrisiër, vir hom is die belangrikste waarde Rome. En hy is heeltemal sonder enige deernis vir ander mense. Soos Shakespeare self oor hom sê: "Hy het soveel genade as wat 'n tier melk het." Vergelyking met die tier is ook die sleutel om die karakter van die held te verstaan. Eerstens is hy 'n vegter. Sy doel is om die stryd te wen. Met watter plesier praat hy oor sy toekomstige teenstander - die leier van die Volscians Auphidia!

Volsci, soos die Latynse, wie se middelpunt van land Rome was, is nog 'n Italiaanse stam. Dit is nie die eerste keer dat 'n oorlog tussen die Volscians en die Latins uitbreek nie, en Gnaeus Marcius gaan entoesiasties na die operasieteater. Dit was te danke aan sy moed dat die Romeine die oorwinning behaal het en die stad Corioli ingeneem het. Gnaeus Marcius word Coriolanus.

Die strewe na mag

Gretig vir 'n politieke loopbaan, Coriolanus stel sy kandidatuur as 'n tribune voor, maar sy politieke teenstanders vrees die groter invloed van die patrisiër en oorreed die plebejers om hul stemme te onttrek. Dit is simbolies dat die naam van een van die tribunes Brutus is, wat reeds skynheiligheid en 'n begeerte om sy doelwitte te bereik suggereer.

Gevolglikrusies met Rome, waar byna almal, nie net plebejers nie, maar ook patrisiërs, teen gister se held is, asof dit die wisselvalligheid van die skare demonstreer, selfs die moeder oorreed Coriolanus om te onderwerp aan eise wat die trotse siel van Gnaeus Marcius verneder. Hy gaan in ballingskap na sy voormalige vyande - die Vols.

Regeringsleisels

In hierdie episode voor die ballingskap kyk jy anders na sommige van die karakters. Trotse patrisiërs spoor Coriolanus aan om teen homself te gaan, voor te gee dat hy saamstem met die eise van die mense, en na die resultaat wat bereik is, kan wraak geneem word. Dit wil sê, in hierdie geval word beide vyandige magte nie van die beste kant gewys nie. Nie diegene wat geregtigheid wil hê en daarvoor veg nie, nóg diegene wat hul posisie wil behou, toon geen volgehoue morele standaarde nie. Gnaeus Marcius Coriolanus word egter anders getoon. Nie juis aan die ander kant nie, maar tot op daardie oomblik is sy arrogansie jeens die plebejers as 'n soort toevoeging tot die titel van patrisiër ervaar. Maar tog, die eise wat aan hom gestel is - dit is natuurlik vir 'n patrisiër. Nee, Marcius is 'n patrisiër van gees, en nie net in bloed nie, en dit is juis wat hom walg om enige ander bewyse van sy liefde vir Rome te verskaf, behalwe dié wat aan almal bekend is. Hy soek nie 'n middeweg nie en wil nie 'n ooreenkoms aangaan nie.

Wraak is 'n koue gereg

Coriolanus, wat deur sy voormalige vyande gevang is, gedryf deur 'n dors na wraak, bied sy diens aan Tullus Aufidius. Saam beweeg hulle na Rome. Coriolanus gaan van 'n ballingskap na 'n verraaier. Nie die beste nie'n naam vir 'n Romein wat grootgemaak is in die gees van die prioriteit van die belange van die republiek. Hy, die heldhaftige seun van Rome, word 'n vyand as gevolg van wrok. Coriolanus gaan nie in ballingskap waar sy oë ook al kyk nie – hy gaan na die naaste vyande, verblind deur die begeerte om wraak te neem.’n Daad wat op geen manier die held skilder nie. Maar ook hier is alles nie deursigtig nie. Coriolanus hoop om wraak te neem op Rome deur die Volsci te gebruik, terwyl Tullus Aufidius poog om sy mag te versterk deur Gnaeus Marcius te gebruik. Die Volsci het immers dieselfde stryd om mag, en oorlog is 'n manier om die doelwitte van een van die strydende partye te bereik.

Wat gaan in Rome aan?

Rome het gebewe toe hy verneem waartoe sy optrede gelei het. Nadat hulle die tribunes, wat die mense teen Coriolanus opgestel het, beskuldig het, verstaan die patrisiërs nietemin dat niemand op genade hoef te wag nie. Almal is bewus van hul skuld voor die voormalige held. Maar tog bly die oortuiging dat hy oortuig kan word. Sy vriend Menenius Agrippa, wat Coriolanus voor die mense verdedig het, gaan hom tegemoet met 'n versoek om ten minste 'n paar te spaar. Maar Coriolanus is meedoënloos. Wrok en woede het sy dors na 'n plek heeltemal gedemp. Rome is in direkte gevaar van vernietiging.

Die vriende van Coriolanus, wat hy geweier het, was amper wanhopig, maar toe verskyn die familie van Gnaeus Marcius. Sy ma, wat Gnaeus so onbuigsaam grootgemaak het, trots op sy onbuigsaamheid, smeek hom om genade vir Rome. Die dramatiese toespraak van Volumnia is moeilik om oor te dra. Sy druk nie - sy pleit, doen 'n beroep op daardie kragte wat Coriolanus nie het nie. Hierdie seuntjie van Coriolanus en sy vrou "dat ysstroppe suiwerder is." Dit het gelyk asof niks Coriolanus van die paadjie sou laat afdraai nie, ten spyte van die sterkte van sy ma se pleidooi, maar nee – Marcius het teruggetrek. Hierdeur het hy vreugde in Rome en in die hart van Aufidius veroorsaak, wat hom daarna van verraad beskuldig het. Coriolanus teen Rome kon nie anders as om te besef dat hy besig was om 'n verraad te pleeg nie. Alhoewel dit nêrens genoem is nie, het hy nie die gevolge van begenadiging van Rome vir homself onder die Volsci verstaan nie. Hy is van verraad beskuldig en vermoor. Nêrens is die hoofkarakter met die samelewing in ag geneem nie, en die samelewing het op hom wraak geneem – hy is nie deur sy eie mense verstaan nie en nie deur vreemdelinge aanvaar nie. Van Rome het hy na die Volsci gevlug en sy dood daar gevind.

The Tragedy of Coriolanus

Die tragedie van die protagonis is die tragedie van individualisme in die samelewing, 'n persoon wat die doel slegs sien om sy gevoel van waardigheid te bevredig. Wie is die skuld vir hierdie uitkoms? Net Coriolanus self? Dit is die moeite werd om na te dink oor die rol van die samelewing in die lot van elke individuele persoon. Hoe het die samelewing besluit dat 'n onafhanklike persoon homself moet verneder om sy selfagting te bevredig? Wat dryf die samelewing op die oomblikke wanneer dit 'n persoon wil verneder, indien nie 'n absurde gril nie? Die tragedie "Coriolanus" deur Shakespeare, waarvan 'n opsomming in die artikel aangebied word, word verstaanbaar. Dit bied immers nie net die tragedie van 'n individu nie, maar ook die samelewing, wat verantwoordelik is vir die lot van almal, want oor die algemeen is 'n persoon die hoofsamestellende eenheid van die mense.

'n Rolprent gebaseer op Shakespeare se "Coriolanus" is in 2011 vrygestel. Hy het in Montenegro verfilm enSerwië.