Alexander Herzen: biografie, literêre erfenis

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Russiese geskiedenis is vol toegewydes wat gereed is om hul lewens af te lê vir hul idee.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) was die eerste Russiese sosialis wat die idees van gelykheid en broederskap verkondig het. En hoewel hy nie direk aan revolusionêre aktiwiteite deelgeneem het nie, was hy onder diegene wat die grond voorberei het vir die ontwikkeling daarvan. Een van die leiers van die Westeraars, later het hy ontnugter geraak met die ideale van die Europese ontwikkelingspad van Rusland, het na die teenoorgestelde kamp getrek en die stigter geword van nog 'n beduidende beweging in ons geskiedenis - populisme.

Die biografie van Alexander Herzen is nou verbind met figure van die Russiese en wêreldrevolusie soos Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Sy hele lewe lank het hy voortdurend probeer om die beste manier te vind om die samelewing regverdig te organiseer. Maar dit is juis die vurige liefde vir 'n mens se mense, onbaatsugtige diens aan die uitverkore ideale - dit is wat Alexander Ivanovich Herzen die respek van die afstammelinge van gewen het.

Kort biografie en'n resensie van die hoofwerke sal die leser in staat stel om hierdie Russiese denker beter te leer ken. Slegs in ons geheue kan hulle immers vir ewig lewe en voortgaan om die gedagtes te beïnvloed.

Gerzen Alexander Ivanovich: biografie van 'n Russiese denker

A. I. Herzen was die buite-egtelike seun van 'n ryk grondeienaar Ivan Alekseevich Yakovlev en die dogter van 'n vervaardigingsbeampte, 16-jarige Duitser Henrietta Haag. Weens die feit dat die huwelik nie amptelik geregistreer is nie, het die pa die naam van sy seun uitgedink. Dit beteken "kind van die hart" in Duits.

Die toekomstige publisist en skrywer is grootgemaak in sy oom se huis op Tverskoy Boulevard (nou huisves dit die Gorky Literary Institute).

Van kleins af het hy begin om oorweldig te word deur "vryheid-liefdevolle drome", wat nie verbasend is nie - die onderwyser van letterkunde, I. E. Protopopov, het die student aan die gedigte van Pushkin, Ryleev, Busho voorgestel. Die idees van die Franse Rewolusie was voortdurend in die lug van Alexander se studeerkamer. Reeds op daardie tydstip het Herzen vriende geword met Ogaryov, saam het hulle planne beraam om die wêreld te transformeer. Die Decembrist-opstand het 'n buitengewoon sterk indruk op die vriende gemaak, waarna hulle vlamgevat het met revolusionêre bedrywigheid en gesweer het om die ideale van vryheid en broederskap te handhaaf tot aan die einde van hul lewens.

Boeke van die Franse Verligting was Alexander se daaglikse boekrantsoen – hy het baie Voltaire, Beaumarchais, Kotzebue gelees. Hy het ook nie by die vroeë Duitse romantiek verbygegaan nie - die werke van Goethe en Schiller het hom in 'n entoesiastiese gees opgerig.

Universiteitsirkel

In 1829 het Alexander Herzen die Moskou Universiteit in die departement van fisika en wiskunde betree. En daar het hy nie geskei met sy jeugvriend Ogaryov nie, met wie hulle gou 'n kring van eendersdenkende mense georganiseer het. Dit het ook die bekende toekomstige skrywer-historikus V. Passek en vertaler N. Ketcher ingesluit. By hul vergaderings het die lede van die kring die idees van Saint-Simonisme, gelykheid van mans en vroue, die vernietiging van private eiendom bespreek – in die algemeen was dit die eerste sosialiste in Rusland.

Malovskaya storie

Onderrig by die universiteit was traag en eentonig. Min onderwysers kon dosente aan die gevorderde idees van Duitse filosofie bekendstel. Herzen het 'n uitlaatklep vir sy energie gesoek deur aan universiteits-poetse deel te neem. In 1831 raak hy betrokke by die sogenaamde "Malov-verhaal", waaraan Lermontov ook deelgeneem het. Die studente het die professor in strafreg uit die gehoor geskors. Soos Alexander Ivanovich later self onthou het, was Malov M. Ya. 'n dom, onbeskof en onopgevoede professor. Studente het hom verag en openlik vir hom gelag in lesings. Die oproeriges het relatief maklik weggekom vir hul truuk - hulle het etlike dae in 'n strafsel deurgebring.

Eerste skakel

Die aktiwiteite van Herzen se vriendelike kring het 'n taamlik onskuldige karakter gehad, maar die Keiserlike Kanselarij het in hul oortuigings 'n bedreiging vir die koninklike mag gesien. In 1834 is alle lede van hierdie vereniging gearresteer en verban. Herzen het eers in Perm beland, en toe is hy aangewys om in Vyatka te dien. Daar het hy gereël'n uitstalling van plaaslike werke, wat Zhukovsky 'n rede gegee het om te petisie vir sy oordrag na Vladimir. Daar het Herzen sy bruid uit Moskou geneem. Deesdae het geblyk die helderste en gelukkigste in die onstuimige lewe van die skrywer te wees.

Die splitsing van Russiese denke in Slawofiele en Westerlinge

In 1840 het Alexander Herzen na Moskou teruggekeer. Hier het die noodlot hom saamgebring met die literêre kring van Belinsky, wat die idees van Hegelianisme verkondig en aktief gepropageer het. Met tipiese Russiese entoesiasme en onversetlikheid het die lede van hierdie kring die idees van die Duitse filosoof oor die rasionaliteit van alle werklikheid ietwat eensydig waargeneem. Herzen self het egter uit die filosofie van Hegel heeltemal teenoorgestelde gevolgtrekkings gemaak. Gevolglik het die kring opgebreek in Slawofiele, wie se leiers Kirievsky en Chomyakov was, en Westerlinge, wat rondom Herzen en Ogaryov verenig het. Ten spyte van die uiters teenoorgestelde sienings oor die toekomstige ontwikkelingspad van Rusland, is albei van hulle verenig deur ware patriotisme, gebaseer nie op blinde liefde vir Russiese staatskap nie, maar op opregte geloof in die krag en mag van die mense. Soos Herzen later geskryf het, het hulle soos 'n tweegesig Janus gelyk, wie se gesigte in verskillende rigtings gedraai was, en die hart dieselfde klop.

Die ineenstorting van ideale

Gerzen Alexander Ivanovich, wie se biografie reeds vol gereelde bewegings was, het die tweede helfte van sy lewe buite Rusland deurgebring. In 1846 is die skrywer se vader oorlede, wat Herzen 'n groot erfenis nagelaat het. Dit het Alexander Ivanovich die geleentheid gegee om rond te reisEuropa. Die reis het die skrywer se denkwyse radikaal verander. Sy Westerse vriende was geskok toe hulle Herzen se artikels gelees het wat in Otechestvennye Zapiski gepubliseer is, getiteld "Letters from Avenue Marigny," wat later bekend geword het as "Letters from France and Italy." Die ooglopende anti-bourgeois-houding van hierdie briewe het getuig dat die skrywer teleurgesteld was in die lewensvatbaarheid van revolusionêre Westerse idees. Nadat hy die mislukking gesien het van die ketting van rewolusies wat in 1848-1849 oor Europa gespoel het, die sogenaamde "lente van volke", begin hy om die teorie van "Russiese sosialisme" te ontwikkel, wat lewe gegee het aan 'n nuwe neiging in Russiese filosofiese gedagte – populisme.

Nuwe Filosofie

In Frankryk het Alexander Herzen na aan Proudhon geraak, saam met wie hy die koerant "Voice of the People" begin publiseer het. Na die onderdrukking van die radikale opposisie het hy na Switserland getrek, en toe na Nice, waar hy Garibaldi ontmoet het, die beroemde vegter vir die vryheid en onafhanklikheid van die Italiaanse volk. Die publikasie van die opstel "Van die ander kus" behoort tot hierdie tydperk, waarin nuwe idees geïdentifiseer is, waardeur Alexander Ivanovich Herzen meegevoer is. Die filosofie van 'n radikale herorganisasie van die sosiale sisteem het die skrywer nie meer bevredig nie, en Herzen het uiteindelik sy liberale oortuigings vaarwel geroep. Hy begin dink oor die ondergang van die ou Europa en die groot potensiaal van die Slawiese wêreld, wat die sosialistiese ideaal tot lewe behoort te bring.

A. I. Herzen - Russiese publisist

Na die dood van sy vrou verhuis Herzen naLonden, waar hy sy bekende koerant The Bell begin publiseer het. Die koerant het die grootste invloed geniet in die tydperk wat die afskaffing van slawerny voorafgegaan het. Toe begin sy sirkulasie daal, die onderdrukking van die Poolse opstand van 1863 het 'n besonder sterk uitwerking op sy gewildheid gehad. Gevolglik het Herzen se idees nie steun gevind onder óf die radikale óf die liberale nie: vir eersgenoemde het dit geblyk te gematig te wees, en vir laasgenoemde te radikaal. In 1865 het die Russiese regering aandringend van Haar Majesteit die Koningin van Engeland geëis dat die redakteurs van The Bell uit die land geskors word. Alexander Herzen en sy medewerkers is gedwing om na Switserland te verhuis.

Herzen is in 1870 in Parys aan longontsteking oorlede, waar hy met familiebesigheid gekom het.

Literêre erfenis

Bibliografie van Alexander Ivanovich Herzen het 'n groot aantal artikels wat in Rusland en in die buiteland geskryf is. Maar boeke het hom die grootste roem besorg, veral die laaste werk van sy hele lewe, Verlede en Gedagtes. Alexander Herzen self, wie se biografie soms ondenkbare sigsag gemaak het, het hierdie werk 'n belydenis genoem wat 'n verskeidenheid van "gedagtes uit gedagtes" veroorsaak het. Dit is 'n sintese van joernalistiek, memoires, literêre portrette en historiese kronieke. Oor die roman "Wie is te blameer?" die skrywer het ses jaar gewerk. Die probleme van gelykheid van vroue en mans, verhoudings in die huwelik, onderwys, stel hy voor om in hierdie werk op te los met behulp van hoë ideale van humanisme. Hy het ook die uiters sosiale romans "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", "The Tragedy for'n glas grog", "Verveeldheid ter wille van" en ander.

Daar is waarskynlik nie 'n enkele opgevoede persoon wat, ten minste volgens hoorsê, nie geweet het wie Alexander Herzen is nie. 'n Kort biografie van die skrywer is vervat in die Groot Sowjet-ensiklopedie, die Brockhaus- en Efron-woordeboek, en jy weet nooit watter ander bronne nie! Dit is egter die beste om deur middel van sy boeke met die skrywer kennis te maak – dit is daarin dat sy persoonlikheid tot sy volle hoogte styg.