Fatih Amirkhan: biografie en kreatiwiteit

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Vandag sal ons jou vertel wie Fatih Amirkhan is. Sy biografie sal hieronder in detail bespreek word. Ons praat van 'n skrywer, 'n bytende en ironiese publisist, wie se pen nie die mees invloedryke en gerespekteerde Moslems gespaar het nie. Hy was ook 'n wyse liberale denker.

Biografie

Fatih Amirkhan in die Tataarse taal het daarin geslaag om sulke verruklike prosawerke te skep dat hy die mees indringende liriekskrywer van sy mense genoem is. Hy is in 1886, op 1 Januarie, in die Novotatar-nedersetting gebore. Sy pa was die imam van die Iske-Tash-moskee. Sy gesin het teruggegaan na die Murzas van die Kazan-khanaat. Die kinderjare van ons held het verbygegaan onder die lees van die Koran, sowel as die goeie instruksies van sy ma - 'n sagte, verligte vrou. Fatih Amirkhan het vir twee jaar by die gemeentemekteb gestudeer. In 1895, op aandrang van sy pa, verhuis hy na die madrasah "Muhammadiya" - die grootste skool in Kazan. Die onderwyser en godsdienstige figuur G. Baroody het hierdie instelling gelei. Ons held het tien jaar in hierdie opvoedkundige instelling deurgebring.

Opleiding

Fatih Amirkhan het 'n uitstekende teologiese opleiding ontvang, sowel as uitstekende kennis in die literatuur van die Ooste ensy geskiedenis. Daarbenewens het hy die vaardighede van die Russiese taal verwerf en 'n aantal sekulêre wetenskappe ontdek. Ons held het begin belangstel in die Russiese kultuur. Hy het nuuskierigheid getoon oor beide Russiese en Europese stigtings. Die toekomstige skrywer het vrae begin vra oor die hoofredes vir die agterstand van die Oosterse beskawing. Van nature 'n leier, maar terselfdertyd 'n ondernemende persoon, het hy 'n groep mense om hom bymekaar laat kom wat ook gevoel het dat die raamwerk van 'n godsdienstige skool vir hulle te nou is.

Ittihad

Fatih Amirkhan het in 1901 saam met sy vriende die organiseerder van die geheime kring "Eenheid" geword. In sy moedertaal is hierdie organisasie "Ittihad" genoem. Die sirkel het ten doel gehad om die lewens- en materiële omstandighede van studente te verbeter. Benewens die hou van vergaderings, die publikasie van 'n handgeskrewe joernaal, het die vereniging in 1903 'n nasionale teaterproduksie opgevoer - die toneelstuk "The Unfortunate Young Man". Hierdie geleentheid was een van die eerstes in sy soort. Ons held het voortdurend probeer om op te maak vir die gebrek aan kennis. As gevolg hiervan het die toekomstige skrywer 'n tutor gekry. Hulle het S. N. Gassar, 'n Sosiaal-Demokraat, geword. Gereelde kommunikasie met hierdie man, sowel as met Kh Yamashev, het by ons held 'n groot belangstelling in die politieke lewe gewek.

Aktiwiteite

Fatih Amirkhan het gedurende die tydperk van die Russiese rewolusie halsoorkop in die organisasie van die Hervormde studentebeweging gedompel. Hy het aan alle kongresse van Moslems in Rusland deelgeneem. In 1906 verlaat ons held sy huis. Uit vrees vir vervolging vertrek hy na Moskou. Hier werk hy aan die joernaal "Raising Children". Op die bladsye van hierdie uitgawedie debuut joernalistieke eksperimente van ons held verskyn. Binnekort was daar 'n terugkeer van Fatih Amirkhan. Hy het Kazan in 1907 besoek. Hy het daarin geslaag om weer die leier van die jeug te word. Tragedie het egter getref. In 1907, op 15 Augustus, het ons held siek geword. Hy het in die hospitaal beland. Die diagnose is verlamming. Die siekte het die skrywer tot 'n rolstoel beperk. Slegs karakter, wil, ondersteuning van ouers en vriende het hom toegelaat om terug te keer na kreatiewe en sosiale aktiwiteite. Sy ou droom het waar geword – die eerste uitgawe van die publikasie “El-Islah” is gepubliseer. Miskien was dit die mees gewaagde en kompromislose koerant van daardie tyd.

Creativity

Hierbo het ons reeds vertel hoe Fatih Amirkhan 'n publisist geword het. Sy stories het in bogenoemde koerant begin verskyn. Die eerste daarvan - "Droom op die vooraand van die vakansie" - is gepubliseer in Oktober 1907. Hierdie werk handel oor 'n sekulêre nasionale vakansiedag, waar sosiale en interetniese harmonie heers. 'N Aantal literêre skeppings van ons held (veral die verhaal "Fathulla Khazret", gepubliseer in 1909) word gekenmerk deur genadelose bespotting van die geestelikes, wat gekombineer word met die skepping van 'n artistieke utopie oor die gelukkige en vreugdevolle lewe van die Tatare, waarin daar 'n plek is vir kultuur, tegniese vooruitgang, vryheid van geloofskeuse.

Groot gewildheid is aan die skrywer gebring deur werke wat toegewy is aan die geestelike soeke van Moslem-Tataarse jeug in die toestande van die revolusionêre en nasionale beweging. Ons moet afsonderlik die verhaal "Hayat" noem, die roman "At die kruispad", sowel as die drama "Ongelyk". Hierdie werke deuris meestal geskep op grond van lewensfeite en persoonlike indrukke van die skrywer. Daarin het hy die wêreld van twyfelende, nadenkende en rustelose jeug geopenbaar wat nie gereed is nie, selfs in die naam van 'n aanloklike droom, om vir ewig met geloof, tradisies en hul mense te breek. So, in die siel van ons held was daar 'n evolusie na nasionale en liberale waardes, die idee van toestemming en openbare vrede. Die skrywer het nie die rewolusie aanvaar nie. Hy was op soek na skoonheid en harmonie in alles, daarom het hy met pyn en verontwaardiging geskryf oor ongebreidelde misdaad, verwoesting, onverdiende voorregte, verwaarloosde monumente, onsedelike gedrag van leiers.