Antieke beelde in volkskuns is ons erfenis

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

In die skoolkurrikulum word 'n belangrike plek in die studie van nasionale kultuur ingeneem deur antieke beelde in volkskuns. Beeldende kunste (skone kunste) begin vanaf laerskool onderrig word, en een van die eerste onderwerpe word gewy aan die simbole wat ons verre voorouers op klere geborduur het, op houtgereedskap uitgekerf, uitgebeeld op juweliersware en kleipotte. Hierdie beelde het nie net as versiering gedien nie - hulle het 'n heilige betekenis gedra.

Spiritualisering van beelde

Geënkodeer in argitektoniese komposisies, huishoudelike items, kunswerke en folklore-tekste, reflekteer antieke beelde in volkskuns die idees van ons voorvaders oor die wêreld om ons. Die uitstaande wetenskaplike Nikolai Kostomarov het antieke simbole as 'n figuurlike manifestasie van morele idees beskou met behulp van voorwerpe van fisiese aard wat met geestelike eienskappe toegerus is.

Akademikus Vernadsky het opgemerk dat die lewe van 'n gegewe era en 'n gegewe mense in die werke van volkskuns gemanifesteer word, en danksy dit kan 'n mens die siel bestudeer en verstaanmense. Hy het die diep simboliek van artistieke kreatiwiteit herken, wat ons die Kosmos gee, wat deur die bewussyn van 'n lewende wese gaan.

Hooflooks

Voorbeelde van heilige simbole en hul betekenis in 'n toeganklike vorm word aangebied in die skooltema "Antieke Beelde in Volkskuns" (Graad 5, Visuele Kunste). Dit is 'n geometriese ornament, beelde van die son, eiers, Boom van die Lewe, lug, water, moeder aarde, beelde van diere en ander.

• Die son het die baarmoeder van die Heelal verpersoonlik.
• Die Boom van Lewe is die middelpunt van die heelal, die hiërargiese struktuur van syn.
• Die eier is 'n simbool van lewe, die hemelsfeer waaruit sterre en planete ontstaan.
• Die beeld van die Aarde is geassosieer met die beeld van die moeder-verpleegster.
• Lug, aarde, water, diere en plante, vuur, manifestasies van die natuur (wind, reën, sneeu, ens.) is met behulp van ornamente uitgebeeld.

Son

Dit is die oudste beeld in volkskuns. Die son is beskou as die middelpunt van die wêreld en die bron van lewe, het hemelse spiritualiteit gesimboliseer, wat dikwels die beeld van individuele gode verkry het. Die kultus van die Son was wêreldwyd. In die Ipatiev Kroniek van 1114 word aangedui dat "Die son is die koning, die seun van Svarog, die reier is Dazhbog." Volgens ander bronne is Svarog as die god van die son beskou.

Die son is die "Oog van God", wat toegerus is met die byskrifte "heilig", "regverdig", "helder", "rooi", "mooi". Later neem die Son 'n spesiale plek in die hemelse hiërargie naas die Almagtige in: duidelikmaand, helder son en Hemelse God. Kom ons onthou die lering van Vladimir Monomakh, wat daarop gewys het dat dit nodig is om "die môre lof aan God te gee, en dan aan die opkomende son."

In die skoolhandboek oor antieke beelde in volkskuns (graad 5) word gesê dat die Son deur ons voorouers allegories aangewys is in die vorm van rombusse, ronde rosette en selfs perde (dit simboliseer die koms van die lente). Hulle was versier met vroue se hoede, gordels, krale, gebak, troubrood, pysanky eiers, keramiek, ens.

Boom van die Lewe

Dit is nie minder ou beeld in volkskuns as die Son nie. Die Boom van die Lewe simboliseer die drie-eenheid van die wêreld, die wêreldboom, die mitiese voël - die skepper van die Bestaande. Dit verenig die hemel (takke), aarde (stam) en die onderwêreld (wortels). Die Boom beteken ook genus - vandaar die naam "stamboom", "wortels van die genus", "inheemse wortels".

Die beeld van die Boom van die Lewe het miskien die mees komplekse ornamentele struktuur. Dit is 'n bisarre patroon wat 'n uitgestrekte boom uitbeeld, met blare, groot vrugte en blomme. Dikwels word die toppe van die sierboom gekroon met beelde van magiese beskermvoëls (vandaar die uitdrukkings "blou voël", "voël van geluk"). Kanonies word die Boom uitgebeeld as dit uit 'n bak (vat) groei, wat dus die oorsprong van sy wortels uit die heilige boesem (ontvanger van die wêreld, die heelal) aandui. Die bekende folkloris Xenophon Sosenko het opgemerk dat die idee van die Wêreldboom “deur die mense as die eerste vredemakende faktor beskou word.”

Moeder Aarde

Aarde is nog altyd geassosieer met die vroulike beeld van die moeder, wantDie aarde is die voorsiener. Die godin van vrugbaarheid word in baie wêreldkulture aangetref. Antieke beelde in die volkskuns van Moeder Aarde is verpersoonlik met 'n vrou met 'n groot bors. Sy kan geboorte gee aan kinders, en "geboorte gee" aan die oes. Tot nou toe het argeoloë figure van vroulike houtafgode gevind wat in die veld gesit is.

Op ornamentele beelde staan Moeder Aarde feitlik altyd met haar hande na die hemel gelig, en in plaas van 'n kop kan 'n ruit uitgebeeld word - een van die simbole van die Son. Dit beklemtoon die afhanklikheid van die gewas van die hitte van die son en die lug (reën).

Sky

Volgens antieke oortuigings het dit gelyk of die Hemel die kern van die heelal was, 'n simbool van die kosmos, dit wil sê orde en harmonie, die bron van lewe. Die semantiek van die woord "hemel" onder baie mense beteken "getal", "harmonie", "middel", "orde", "naeltjie", "lewe" (veral in Latyn, Engels, Letties, Hetities, Iers, Wallies). Antieke beelde in volkskuns het die Hemel met spesiale krag toegerus: dikwels stem die interpretasie van die woord "hemel" ooreen met die konsep van "God".

Ons verre voorouers het geglo dat die Hemel 'n rivier is waarlangs die helder son beweeg. Soms is 'n koei met die Hemel geïdentifiseer, wat as 'n hemelse wese beskou is en die "hemelse koei" genoem is. Die lug het vir mense gelyk soos 'n halfrond, 'n koepel, 'n deksel, 'n houer wat hulle beskerm. Prente van die lug is gemerk op geverfde eiers, hemde, handdoeke, matte, ens.

Ornament

Sedert antieke tye, pottebakkery, geweef, geborduur, geteken, tone, gekerfde hout en klip huishoudelike itemsversier met verskeie ornamente. Die patrone het ideologiese semantiek gehad en het komposisioneel uit eenvoudige elemente bestaan: kolletjies, sigsag, krulle, reguit en spiraallyne, sirkels, kruise en ander. Onder die hoofgroepe en tipes ornamente (geometries, blomme, zoomorfies en antropomorfies) onderskei navorsers 'n groep simbole van hemelliggame (son, maan, sterre, ens.).

Dit was in die vorm van ornamente dat antieke beelde die meeste in volkskuns uitgebeeld is. Die sentrale plek in sulke komposisies is gewoonlik ingeneem deur astrale tekens van hemelse vuur, sterre, die son en die maand. Later is hierdie vergoddelikte elemente in 'n blommeversiering omskep.

Gevolgtrekking

Son, Boom van die Lewe, Moeder Aarde, Lug, Maand - dit is die hoof antieke beelde in volkskuns. Die bespreking van hul betekenisse beide in die skoolles en onder wetenskaplikes ontwikkel in 'n fassinerende kontroversie. Dit is genoeg om jouself in die plek van 'n antieke voorouer te verbeel om te verstaan watter onuitwisbare indruk die majestueuse sonsopkoms en die bodemlose diepte van die lug bo jou kop, die geweld van die elemente en die kalmerende vuur van die vuurherd maak. Al hierdie skoonheid, grootsheid, wildheid, het ons voorvaders vasgevang op die maniere wat tot hul beskikking is vir toekomstige geslagte.