Pyotr Davydov: biografie van die digter

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die Wêreldwye Web gee sy gebruikers dikwels die geleentheid om verras te word. Hierdie keer moes liefhebbers van geskiedenis en letterkunde 'n bietjie verras wees deur die verwarring wat ontstaan het in verband met die naam Pyotr Davydov.

Aan die een kant is die Russiese geskiedenis met reg trots op hierdie naam, aangesien dit aan 'n familie behoort wie se verteenwoordigers op verskillende tye op een of ander manier die Vaderland met hul dade verheerlik het. Die Davydov-familie het diep wortels. Hul voorskrif dateer uit die tydperk van die geboorte van die Russiese adel. Pyotr Lvovich Davydov, 'n suksesvolle hofman en prominente amptenaar wat aan die draai van die 18de en 19de eeue geleef het, is 'n familielid van die helde van die Patriotiese Oorlog van 1812. 'n Hele sterrestelsel van glorieryke vegters teen die Russiese outokrasie - die Decembrists - is ook verwant aan sy familie. Dit sluit die naam in van die beroemde held, partydige Denis Davydov, wat die Franse in 1812 beroemd geklop het en sy geboorteland van vyande bevry het. Die oorlogsheld het ook bekend geword as die skrywer van bekoorlike romanse, waaruit die siele gesink het en die harte van meer as een generasie luisteraars gebewe het. Pyotr Davydov is die held se neef.

Nog 'n Davydov

Maar vandag nog 'n Pyotr Davydov, 'n digter wat hoofsaaklik poësie skryferotiese inhoud. Jy kan raai dat erotomaniese aanhangers natuurlik grootsheid by hul afgod wil voeg. Maar jy moet 'n bietjie ambisie terughou. Hulle Peter Davydov is 'n digter, beslis talentvol, maar anders. Hy het niks te doen met die familie van die bekende Davydovs nie.

Die moderne digter Pyotr Davydov, wie se naam geassosieer word met die naam van die beroemde hussar en digter Denis Davydov, skryf werke wat 'n beroep doen op die reaksie van verskeie verskillende sintuigorgane van bewonderaars as die geestelike romanse van sy naamgenoot, wat geleef het. in die 19de eeu. Sy poësie is omstrede en val in die kategorie van wat "'n amateur" genoem word.

Testry oor smaak is, soos jy weet, 'n ondankbare taak. In hierdie artikel stel ons nie vir onsself moraliserende take op nie. Ons sal probeer om uit te vind wie dit is - Peter Davydov? Of liewer, watter een is watter? Watter van die naamgenote het die Russiese geskiedenis in die verlede verheerlik, en wie dra by tot die ontwikkeling van Russiestalige poësie vandag?

Pyotr Ivanovich Davydov

Oor ons tydgenoot Petr Ivanovich Davydov, wat 'n digter is, moet gesê word dat, soos lesers seker al opgemerk het, sy patroniem hom van sy naamgenoot onderskei. Hy is Ivanovich. Dit moet in ag geneem word deur diegene wat, wanneer hulle op die internet vir dieselfde name en vanne struikel, nie die moeite doen om dit uit te vind nie, maar glo dat hulle met inligting oor dieselfde persoon te doen het. Maar dit is nie.

Die digter Pyotr Davydov, wie se biografie taamlik spaarsamig aangebied word, is ons tydgenoot. Die datum van sy geboorte op verskillende terreine word slegs deur 'n nommer en aangeduimaand, geen jaar nie. Dit blyk dat die skrywers van die artikels dieselfde fout herdruk het wat die digter eens gemaak het weens die onoplettendheid wat inherent is aan kreatiewe mense.

Miskien kan dit toegeskryf word aan die onderwerp "Pyotr Davydov: interessante feite." As jy wil, kan aanhangers hierdie detail fantaseer, die digter se afwesigheid ontwikkel en verhef tot byvoorbeeld die rang van genialiteit – hoekom beskeie wees? Dit gebeur dikwels met liefhebbers van sensasies, wat in werklikheid oordrewe blyk te wees. Maar ons sal dit nie doen nie.

Israel, Netanya

Peter Davydov (die biografie van die digter bevat hierdie inligting) is op 18 Augustus … in Baku gebore. Sy ouderdom kan slegs by benadering beoordeel word, aangesien hy nadat hy aan die instituut gegradueer het vir etlike jare as 'n elektroniese ingenieur gewerk het, en daarna in die joernalistiek as 'n TASS-korrespondent gewerk het.

Hy het 'n hele paar humoristiese stories geskep. Die biografie berig dat in 1989 'n versameling van Davydov se verhale genaamd "Goeie Voorteken" in Baku gepubliseer is.

Peter Davydov, wat op die netwerke aangewys is as "outeur van gedigte, digter", (biografie dui dit aan) woon tans in Israel (Natania).

Wat is bekend oor hom?

Dit is bekend oor die digter Davydov dat hy die eienaar is van die maatskappy "Agency Nathan and Peter" (konsultasie). Skryf meestal poësie oor erotiese temas. Die musiek vir sy gedigte word geskep deur Galina Aizendorf. Daar is ook liedjies van sy eie komposisie.

Die digter is getroud. Sy vrou Olga is 'n filoloog van onderwys. Sy isdie eerste leser, asook die hoofredakteur van sy gedigte.

Oor poësie

Daar is die mees teenstrydige reaksies oor die digter se gedigte op die internet. Baie van sy openhartige poësie word as skandalig beskou. Lesers glo dat die intieme oomblikke van die lewe so moet bly, dit kan nie in die publiek vertoon word nie. Hierdie is 'n soort "mystery of two", glo die skrywers van baie resensies, hoekom buitestanders daaraan toewy?

Hulle teenstanders noem hulle teenstanders huigelaars, wat die betekenisvolle opvoedkundige, opvoedkundige en verhelderende rol van Davydov se poësie beklemtoon. Hulle meen dit is baie moeilik om erotiese gedigte te skryf “sonder om in vulgariteit te verval”. Davydov, na hulle mening, is baie goed daarmee.

Soms verstaan liefhebbers van poëtiese erotika nie vriende nie: hoekom moet jy so gereeld “sms’e” aan jou vrou skryf en gedurig liefdesverklarings aan haar maak? “Om dit te verstaan, moet’n mens die gedigte van Pyotr Davydov lees,” antwoord die ingewydes hulle. Die digter word bedank vir die feit dat hy leer om lief te hê, om die een wat jy liefhet te behaag en om hom (haar) gedurig te onthou.

Kom ons sê iets oor Victory…

Pyotr Davydov skryf wonderlike gedigte en liedjies oor die oorlog. Hierdie tema is baie na aan die digter. Baie van sy werke is opgedra aan die besing van die wedervaringe van die helde van die Groot Patriotiese Oorlog, hul nagedagtenis, veterane, Oorwinningsdag 9Mei. In sy gedigte herinner die digter dikwels aan sy pa wat in die oorlog gesterf het.

Toe hy eers erken het dat die militêre tema na aan hom is, voel hy dit baie passievol, want hy is gebore en getoë in die Sowjet-land, skryf en dink in Russies, en sy eie pa was 'n soldaat van daardie onvergeetlike oorlog.

'n Warm reaksie in die digter se werk is ook gevind deur moderne moeilike gebeure waarin, na die wil van omstandighede, sy vaderland geteken is. "Rusland het nie oorlog nodig nie!" - skryf die digter. Hy gee 'n verduideliking vir alles wat vandag gebeur (bedoelende gebeure wat verband hou met Oekraïne): sy vaderland "wil respek hê," verseker hy, "sodat hierdie wêreld daarmee rekening hou." Petr Davydov is vol vertroue in die groot toekoms van Rusland, hy is trots daarop dat eeue, "verskillende mense met haar assosieer" hul aspirasies en hoop.

Poësie is my lewe…

In een van die onderhoude het Petr Davydov feite uit sy lewe vertel, waarvan die besonderhede lank reeds vir sy aanhangers van belang is. Oor homself gepraat, die digter is beskeie en geneig tot self-ironie:

In die gewone lewe is ek baie slim

Normale genie, gee of neem…

Die verhaal van sy lewe kom neer op 'n beskrywing van die skeppingsproses, want, soos die digter gesê het, poësie is sy lewe. Hy het lank gelede begin skryf. Gedigte is “baie anders” geskep, maar die digter het dit amper nie gedruk nie. Ander dinge is gepubliseer - artikels, stories, draaiboeke vir 'n satiriese filmtydskrif. Soos die digter erken het, het hy self nie verwag dat hy ooit sulke openhartige werke sou skryf nie, hoewel hy altyd van alles gehou het wat met erotika verband hou. Dit blyk dat al sy werk aan sy vrou opgedra is.

Baie sê daardie poësieDavydov is deurdrenk met 'n vreugdevolle bui, optimisme. Volgens hom is dit sy vrou wat hom verbied om oor die somber en hartseer te skryf…

Gee jouself 'n aand van liefde…

Davydov skryf oor liefde, erotika en seks. Hy het elektroniese digbundels wat werke bevat waarvan die name vanself spreek: “Liefde is die belangrikste ding in die wêreld”, “A woman named Autumn”, “Necklace of fallen stars”, “Erotic gift for a man”, “Pose No.. 69” …

Die digter nooi almal uit om "vir jouself aande van liefde te gee" na sy blaaie, waar hy "oor liefkosings" sing, "oor nagte" skryf. En ook - in sy "Diary" met oulike en raak "stories" oor dieselfde onderwerp.

Gedigte is my kinders - vergewe my…

Regtig, die digter moet om vergifnis vra van sy poësie… Resensies in die netwerke getuig van die dubbelsinnige persepsie van sy werke deur lesers. Iemand bewonder eerlik sy gedigte, daar is diegene wat sy poësie opreg skandaaliseer.

Daar moet kennis geneem word dat sommige van Davydov se erotiese gedigte so openhartig is dat nie alle lesers (dit is bekend uit die resensies) dit regkry om dit tot die einde te lees nie. Beskeidenheid laat nie toe dat iemand sy versreëls lees nie, iemand onthou selfs dat dit tydgenote nie sou skaad om 'n bietjie kuisheid by oupas en vaders te leen nie, iemand het Christelike sienings in die pad van 'n positiewe persepsie van sulke poësie. Die mening is egter uitgespreek dat al hierdie kenmerke beskou moet word as die tekortkominge van opvoeding, die kompleks waarmee die sielkundige moet werk.

In hierdie artikelons onderneem nie om die graad van iemand se reg te beoordeel nie. Lesers het die geleentheid om hulself selfstandig met die werke van die digter te vergewis en te besluit: miskien is dit waar, aangesien moderne benaderings dit vereis, moet ons ontslae raak van beskeidenheid, beskeidenheid, kuisheid, as oorblyfsels? En terselfdertyd, dink daaroor: miskien is dit die moeite werd om alle skaamte en gewete prys te gee - wel, hulle! Lank lewe "vryheid en emansipasie"!

Daar is egter ander uiterstes. Diegene wat ontneem word van die "tekortkominge" en "komplekse" wat hierbo gelys is, geniet die poëtiese en erotiese hoogtes van Pyotr Davydov se werk, en bars in netwerke uit met so vulgariteit dat die siel verwelk. Die moderators moes van die opmerkings verwyder - natuurlik onmoontlik om sonder verleentheid te lees.

Emosionele ontsag of - ?.

Tradisioneel word geglo dat poësie die ryk van die hoë is. Wanneer die siel bewe van genot, wanneer dit opstaan, beïndruk deur die beskrywing van sommige skoonhede of manifestasies van ware menslikheid. Die roeping van erotiese poësie is die opvoeding van die skoonheid van gevoelens en gevoelens, subtiliteit en grasie in die verhouding tussen 'n man en 'n vrou.

Maar waar is die waarborg dat slegs volwasse individue sulke poësie lees en dat dit voldoende deur almal waargeneem word?

Watter lesse sal daaruit geleer word, byvoorbeeld minderjariges? Sal 'n jong man wat met sulke poësie opgevoed is, gereed wees vir die verhewe en pragtige? Kan jy seker wees dat erotiese poësie hom sal help om die skoonheid van die beskryfde gevoelens te waardeer? Dat in plaas van geestelike ontsag voor die mooi, hormone wat in die liggaam rondloop nie sal wen nie, en gedigte “oor liefde, erotiek enseks sal eenvoudig nie ander - nie geestelike, maar welbekende fisiologiese - rillings veroorsaak nie?

Glad nie 'n ledige vraag nie

In verband met die gesprek oor erotiese poësie wil ek graag sê oor die angs wat baie resensente op die netwerke deel. Gebruikers is bekommerd dat, soos hulle opmerk, 'n sekere vervanging in die gedagtes van ons tydgenote plaasgevind het: in plaas van 'n kultus van gevoelens, word 'n kultus van sensualiteit ingestel. Media, rolprente en televisie herhaal hierdie benadering onbedagsaam (of doelbewus?) en plant valse prioriteite. Gevolglik gee jongmense nie om oor voortplanting en kinders grootmaak nie, maar koester hulle hul eie diere-seksualiteit.

Die probleem in die samelewing is nie nuut nie. Inderdaad, aanhangers van erotiese kuns (wat die poësie van Pyotr Davydov insluit) gaan voort om woes te bewys dat in Rusland, anders as die USSR, "seks bestaan!!!"? Dank die Here. Hou so aan. Diegene wat probeer om beswaar te maak teen hierdie aanstoot en dit met iets platonies en suiwer geestelik teëstaan, word op sy beste as huigelaars en skynheiliges verklaar. In die ergste geval word hulle berug, gebrekkig en oor die algemeen impotent genoem.

Wel, laat alles gaan soos dit gaan. Laat die aanhangers van allerhande erotiese subtiliteite en truuks seëvier. Maar dit is moontlik dat die dag sal aanbreek dat die Russe nederig sal kyk hoe die triomfantlike “mars of equality” plegtig langs die Rooi Plein beweeg (sulke pogings is reeds in die Oekraïne aangewend).

Kismeester van die Petersburgse hof

Adie naamgenoot en naamgenoot van ons held (let wel: hy het 'n ander middelnaam) Pyotr Lvovich Davydov (geboortejaar - 1777, gesterf in 1842), was die kamerheer van die St. Petersburg-hof, geheime raadslid, deelnemer aan die Patriotic Oorlog van 1812. Hy was die broer van A. L. Davydov, Decembrist V. L. Davydov en Generaal N. N. Raevsky. Boonop was hy die neef van die legendariese Denis Davydov.

Pyotr Lvovich Davydov: ouers

Sy pa was generaal-majoor Lev Denisovich Davydov. Sy ma Ekaterina Nikolaevna, gebore gravin Samoilova, was die niggie van prins Potemkin-Tavrichesky. Haar eerste man was Nikolai Semyonovich Raevsky. In haar eerste huwelik het sy geboorte geskenk aan twee seuns: Alexander, wat tydens die aanranding op Ismael (1790) en Nikolai vermoor is. In 'n huwelik met generaal-majoor Davydov het vier van hul kinders oorleef: Peter, Vasily, Alexander en Sophia.

Diens by die hof

Onder Catherine II en Paul I is Pyotr Lvovich Davydov, wat in die wagte gedien het, 'n volle kamerheer, bevorder tot die Ridders van die Orde van St. Johannes van Jerusalem. Toe, aan die hof van Anna Pavlovna, Groothertogin, was hy die meester van die perd, in 1809-1811. gedien as ere-voog.

Deelname aan die Patriotiese Oorlog van 1812

Pyotr Lvovich Davydov (die foto verteenwoordig sy portret) is aan die begin van die oorlog van 1812 as majoor in die weermag infanterie aangestel. In Julie is hy oorhandig vir die toekenning van die Orde van St. George 4de graad.

Loopbaan

Na die einde van die oorlog het Davydov na die hofdiens teruggekeer. Daarnahy het 'n goeie loopbaan gehad en het tot die rang van Geheime Raadslid gestyg.

Pyotr Lvovich Davydov: persoonlike lewe

Die hofdienaar was twee keer getroud. Sy eerste vrou was gravin Natalya Vladimirovna Orlova (1782-1819), wat die dogter van graaf V. G. Orlov was. Hulle is in 1803 getroud. In die laaste jare van haar lewe het sy saam met haar kinders in Italië gewoon. Sy is in 1819 in Pisa oorlede. Sy is aanvanklik in Levorno, in die begraafplaas van die Griekse kerk begrawe, maar op versoek van graaf Orlov is haar kis na haar vaderland (na die Otrada-landgoed) vervoer.

In die huwelik gebore:

• seun Vladimir (1809-1882), in 1856 is hy verhef tot die waardigheid van 'n graaf, en ontvang die van van graaf Orlov-Davydov;

• drie dogters:

- Catherine (1804-1812);

- Elizabeth (1805-1878), later getroud met senator Prins Yuri Alekseevich Dolgorukov;

- Alexandra (1817-1851), het die vrou van die Pruisiese graaf Friedrich von Eglofstein geword.

Die tweede vrou (hulle is in 1833 getroud) was die suster van die Decembrist V. N. Likhareva Varvara Nikolaevna (1803-1876). Die huwelik het twee seuns opgelewer:

• Leo (1834-1885);

• Alexander (1838-1884).

Davydov het boonop vir drie kinders van sy Decembrist-broer V. L. Davydov gesorg.

Dood

Pyotr Lvovich Davydov is in 1842 in Moskou oorlede. Die plek van sy begrafnis was die Donskoy-klooster. Daar is 'n inskripsie op die gedenkplaat: "Served the Fatherland in the memorable war of 1812".

Stamboom

Die Davydov-familie sluit inna- of ververwante vanne: Arsenyevs, Baryatinskys, Vasilchikovs, Kolychevs, Dolgorukovs, Kolychevs, Orlovs Likharevs, Potemkins, Orlovs-Davydovs, Raevskys, Pokhvisnevs, Tolstoy, Trubetskoy, s.

Lede van hierdie families het die adellike titels van grave en prinse gedra. Baie van hulle het hoë range in die militêre of sekulêre burokratiese veld behaal.