Karakterisering van Mtsyra in die lig van Lermontov se romantiese ideale

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die gedig "Mtsyri" is nie verniet deur die kritikus Belinsky Lermontov se gunsteling breinkind genoem nie, en het beklemtoon dat die groot digter sy gekoesterde drome en ideale daarin weerspieël. Die gedig is outobiografies van aard, bevat subtiele toespelings op die persoonlikheid en lot van die digter self.

Skrywer en held

Ja, die skrywer en sy held is geestelik na aan mekaar. Kenmerke van Mtsyri, die geskiedenis van sy lewe laat ons toe om direkte analogieë op te let. Soos Lermontov, is Mtsyri 'n blink, buitengewone persoon, gereed om die hele wêreld uit te daag en in die stryd te jaag in die naam van vryheid en ter wille van die vind van die Moederland. Stil, afgemete lewe in die kloostermure, eindelose vas en gebed, volkome nederigheid en verwerping van enige weerstand is nie vir 'n jong beginner nie. Op dieselfde manier het Lermontov geweier om die miserabele bestaan van 'n mak hofdigter, 'n soet gereelde balganger en hoë-gemeenskapswoonkamers, uit te sleep. Mikhail Yuryevich het die land van slawe en meesters in dieselfde mate gehaat as sy Mtsiri bedompige sel en die hele manier van kloosterlewe. En albei van hulle - die skrywer en die vrug van sy skepping - was oneindig eensaam, beroof van die geluk om te weesgetuies, om naby 'n nabye, dierbare, geliefde siel te wees. Die vreugde van ware vriendskap, die soetheid van ware, toegewyde, wedersydse liefde, die geleentheid om te lewe waar die hart breek - dit alles het by hulle verbygegaan en die siel vergiftig met die bitterheid van teleurstelling en die pyn van onvervulde hoop.

Romantiese kenmerke van die gedig

Die held van die gedig is 'n aanskoulike vergest alting van Lermontov se romantiese wêreldbeskouing. In die lig hiervan weerspieël die karakterisering van Mtsyra, sowel as die hele werk, die hooftrekke van hierdie literêre en artistieke rigting. Die plek van aksie in 'n romantiese werk is eksotiese lande, ver van die boeie van die beskawing en sy verderflike invloed. Vir Lermontov is dit die Kaukasus, wat in sy werk 'n simbool van vryheid geword het. Die lewe en gebruike van die hooglanders, soms wild, onverstaanbaar vir die Europese bewussyn, hul stamtrots en strydlustigheid, 'n verhoogde gevoel van eer en waardigheid, die krag en ongerepte skoonheid van die berge en die hele Kaukasiese natuur het die digter in die vroeë kinderjare bekoor. en het sy hart lewenslank gewen. En volgens 'n noodlottige kansspel was dit die Kaukasus wat die tweede tuiste van Mikhail Yuryevich geword het, die plek van sy eindelose ballinge en 'n onuitputlike bron van kreatiwiteit. So in die gedig ontvou die hele plot in Georgië, naby die klooster, wat by die samevloeiing van die Aragva en Kura gestaan het.

Mtsyra se karakterisering sluit in die motief van verwerping, misverstand aan die een kant en trots, ongehoorsaamheid, uitdaging, stryd aan die ander kant, wat ook tipies is van romantiese werke. Die protagonis van die gedig beskou die jare wat in die klooster deurgebring is as verlore, verlore, geskrap uitlewe. Belydenis aan 'n ou monnik wat hom eens verlaat het, 'n uitgeteerde kind, het hom van die fisiese dood gered, maar hom tot geestelike dood gedoem, want hy kon nie 'n vader of 'n vriend vir hom word nie, en so, vertel van wat hy gesien het en in die natuur tydens ontsnapping gedoen het, het Mtsyri opgemerk: hy sal nie spyt wees oor drie lewens in die klooster ter wille van een nie, gevul met aksie, beweging, stryd en vryheid.

Monnike sal nooit 'n jong man verstaan nie. Hulle spandeer hul lewens in nederigheid en buig hul hoofde in gebed en hoop op die Here. Die held maak staat op homself, op sy sterk punte en vermoëns. 'n Aanduidende eienskap van Mtsyra is dat hy tydens 'n verskriklike donderstorm uit sy tronk ontsnap, en die gejubel van die elemente behaag hom, vir hom is die storm 'n suster, terwyl die monnike met afgryse bid vir redding. En die stryd met die luiperd, geneem deur Lermontov uit berglegendes (ook 'n element van romantiek - 'n verbintenis met folklore) en Rustaveli se "The Knight in the Panther's Skin", en so briljant herbedink en herwerk, pas verbasend organies in die inhoud van die werk en help om die beste kenmerke van die jong man se persoonlikheid te openbaar. Hier is moed, en ongelooflike moed, selfbeheersing, geloof in 'n mens se sterkpunte en vermoëns en toetsing daarvan vir krag, 'n volledige samesmelting van 'n trotse, rebelse gees met dieselfde rebelse natuur. Sonder die episode "Fight with the Leopard" sou die karakterisering van die held Mtsyri onvolledig wees, en sou sy beeld self nie ten volle bekend gemaak word nie.

Waaroor droom 'n jong man anders behalwe vryheid? Eerstens, vind jou gesin, druk jou familielede, vind jouself onder die dak van jou pa se huis. Hy droom van sy pa en broers, hy onthou die eggo's van 'n wiegelied wat sy ma eens gesing het. In sy drome sien hy rook oor sy geboortedorpie, hoor hy die oulike toespraak van sy mense. Trouens, dit is wat die basis, die geestelike kern van elke mens uitmaak: gesin, huis, moedertaal en geboorteland. Neem een ding weg en die persoon sal wees gelaat voel. En Mtsyri is van alles ontneem – en dadelik! Maar dit is belangrik vir Lermontov dat hy sy herinneringe gered het, dit in homself gehou het as die kosbaarste en intiemste. Soos Lermontov self het hy in die diepte van sy hart die beeld gekoester van mense se Rusland met sy grenslose woude, riviere soos seë en berkebome wat op 'n heuwel wit word.

Held en tyd

Ontleding van Lermontov se vers, ontleding van sy gedig maak dit moontlik om te verstaan: dit was nie toevallig dat die skrywer Mtsyri slegs drie dae van 'n helder, ryk, volbloed lewe gegee het nie. Die tyd het nog nie aangebreek vir rebelle van so 'n pakhuis nie, net soos die digter self sy era ver vooruit was. Die samelewing, wat in geestelike moedeloosheid was na die nederlaag van die Decembrists en die dood van Pushkin, kon in die ongebreidelde reaksie nie tot die stryd opstaan nie. En skaars alleenlopers soos Mtsyri was tot die dood gedoem. Die held van die tyd, die portret van 'n hele generasie van Lermontov se tydgenote, was immers nie 'n bergjeug nie, maar Pechorin, Grushnitsky, Dr Werner - "oorbodige mense", teleurgesteld in die lewe of speel in daardie.

En tog was dit Mtsyri wat die beliggaming geword het van die romantiese ideale van die digter, 'n simbool van 'n helder, doelgerigte persoonlikheid wat gereed is om in 'n oomblik uit te brand, maar helder, en nie soos 'n waardelose smeul nie. brandweer vir baie jare.