Genres van Russiese volksliedjies. Volksliedjies: ditties, wiegeliedjies, ritueel

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die verskeidenheid genres van Russiese volksliedjies weerspieël die veelvlakkige wêreld van die siel van 'n Russiese persoon. Daarin - bekwaamheid en lirieke, humor en heldhaftigheid. Die geskiedenis van ons mense lê in die Russiese lied.

Genres van Russiese volksliedjies

Die liedjie en die woord is waarskynlik op dieselfde tyd gebore. Geleidelik, met die ontwikkeling van sy emosionele en geestelike wêreld, het 'n persoon die skoonheid van die voorwerpe en verskynsels om hom besef en wou dit met kleure, klanke en woorde uitdruk. Die melodie is uit die siel gebore. Sy het gefassineer, saamgesmelt met die gesang van voëls, die geruis van water. Die ma se towerstem het die kind met 'n eentonige sagte liedjie sus, 'n vrolike melodie het 'n vuur daarbinne aangesteek, die vreugde van ongebreidelde pret wakker gemaak, 'n liriese lied het 'n versteurde siel genees, vrede gegee.

Die genres van Russiese volksliedjies weerspieël die veelsydigheid van die siel van ons mense. Mense het altyd liedjies gesing, helde daarin verheerlik, historiese gebeure beskryf, vertel van die skoonheid van hul geboorteland, oor gevoelens, probleme en vreugdes. Nie elke persoon kon 'n lied komponeer, dit sing nie. Maar daar was altyd genoeg talentvolle mense in Rusland. Daarom het soveel volksliedjies uit die dieptes van eeue na ons gekom. Soms 'n deuntjieis voor die vers gebore, maar meer dikwels het die betekenis van die liedjie, sy teks die karakter, modus, tempo, timbre kleur van die musiek gedikteer.

Lied is die basis van folklore

'n Volkslied is 'n lied wat deur 'n volk onbekende skrywer gekomponeer is, wat, wat mondelings oorgedra word, verander, verbeter het, nuwe melodiese en tekstuele wendings gekry het. In elke provinsie is dieselfde lied op sy eie manier gesing, in 'n spesiale dialek. Die karakter daarvan het afgehang van wat dit gesê het. So, die liedjies was komies, snaaks, hartseer, liries, ernstig. Hulle het die siel meer geraak as 'n lang gedetailleerde weergawe van die gebeurtenis. Die liedjies was beide troos en vreugde.

So, die digter Ivan Surikov het geskryf: "Hoe iemand in die wêreld asemhaal, leef, so is die lied wat hy sing."

Die genres van Russiese volksliedjies is uiteenlopend. Hulle sing oor alles wat 'n mens opgewonde maak. Die liedjie beeld die lewe en lewenswyse van 'n Russiese persoon, gebruike en tradisies uit. Die helde van die volkslied is gewone mense, glorieryke verdedigers van die Moederland. Menslike lewe was nou verbind met die natuurlike kringloop van die graankweker, met familiekerkrites.

Ritual - kalenderliedjies

Selfs in voor-Christelike tye is heidense kalendervakansies gepaard gegaan met liedere waarin boere hulle tot die kragte van die natuur gewend het en hulle gevra het om hulle goeie weer en 'n oorvloedige oes te gee. Dit was aanroepe, verheerliking van die gode van die son, wind, reën. Rituele van aanbidding aan hulle is vergesel van rituele liedere, danse en geskenke. Die dae van die winter- en somer-eweninge, die begin van die lente en die oes is die belangrikste betekenisvollegebeure in die lewe van 'n boer. Hulle is deur volksliedjies begelei.

Heidense rites het geleidelik hul magiese betekenis verloor en iets van die verlede geword, terwyl die tradisies wat daarmee geassosieer word, by Christelike vakansiedae aangepas en bly leef het. Die kalendersiklus het begin met die fees van die Geboorte van Christus, Kerstyd, die vergadering van die Nuwe Jaar. Hulle het saamgeval met die dag van die wintersonstilstand volgens die heidense kalender en is vergesel van liedere wat ooreenstem met die dag en die ritueel. Byvoorbeeld, die ritueel van gesang was om die vrygewige eienaars te verheerlik, hulle gesondheid toe te wens, 'n toename in die gesin, 'n oes en al die voordele wat vir 'n dorpenaar belangrik is. Tydens hierdie seremonie is kersliedere, edele, sleepliedjies gesing. Russiese komponiste het volksliedjies in operas en instrumentale werke gebruik. So, Kaleda-Maleda, wat in die Saratov-provinsie opgeneem is, is in die opera The Snow Maiden deur Rimsky-Korsakov in die toneel van Maslenitsa gebruik. Tydens die Heilige Week het meisies en vroue gereeld fortuine vertel oor die gebeure van die volgende jaar, waarsêery gepaard met saamsing-liedjies. Hulle sien die winter luidrugtig, vrolik af, verheug oor die naderende warmte. Maslenitsa-week het Groot Lydenstyd voorafgegaan. Om Shrovetide te sien het in feesvieringe met speletjies verander. Ontmoeting van die lente - Larks, het die koms van die eerste voëls gevier. Huisvrouens het gemmerbrood in die vorm van kiewiete gebak en dit aan kinders en gaste uitgedeel. In die liedjie "O, oestervangers-kiewiet", roep die lenteklank resitatief.

Die somervakansie van Ivan Kupala, die Meerminweek, dra eggo's van heidense rituele wat verband hou met heksery en waarsêery. Op die Kupala-aand het hulle deurgebring'n ritueel van reiniging van siektes en vuilheid, spring oor 'n vuur. Onbeheersd in waaghalsigheid en pret, soortgelyk aan rituele heidense danse, is hulle deur Kupala-liedjies begelei. Oesfees was belangrik in die dorp. Boere in volksliedjies het die kragte van die natuur bedank vir oorvloedige geskenke, verheug aan die einde van harde werk. Liedjies van hierdie tydperk word obzhinochnye genoem. Vrolike kermis na die oes was raserig met ditties en danse.

Kalenderrituele liedjies - die naaste aan heidense, die oudste. Hulle taal is vol byskrifte en vergelykings, simbole en metafore. Die melodieë van hierdie liedjies is eenvoudig en selfs primitief. Hulle is soos aanroepings, verheerlikings en gebede. Die ongelyke ritme is naby aan spraak, nie musiek nie.

Gesinsrituele liedjies

Moederland, doopliedere is vir die kind en ouers uit hul kop gesing. Hulle het die baba gesondheid en geluk toegewens Gesinsvakansies was betekenisvolle en vreugdevolle mylpale in die lewe van 'n Russiese persoon. Hulle het die geboorte, afskeid van die weermag, troue en selfs fees gevier. Elke geleentheid is deur 'n sekere melodiese begeleiding gepaard gegaan. Rituele liedjies het 'n spesiale status in die genres van Russiese volksliedjies. Daar is geglo dat hulle 'n magiese betekenis het.

Trouliedjies was baie uiteenlopend. Die troue was 'n komplekse stap-vir-stap ritueel van pasmaats, bruid, vrygeselpartytjie en die huweliksviering self.

Die aantrek van die pasgetroude tot die kroon (vleg) het tradisioneel plaasgevind met die huil van die bruid en die sing van hartseer liedjies wat gespreek het van die verlore meisievryheid en verhuising na 'n vreemde gesin.

Die bruilofsfees is voorafgegaan deur die losprys van die bruid uit die ouerhuis. Die strooimeisies het snaakse komiese liedjies en ditties gesing, het die bruidegom se vriende geterg. Teen die troue is die jongmense begelei na gelukwensende lofliedere ("In die boonste kamer, in die kamer"). Daarin is die helde van die geleentheid vergelyk met 'n wit swaan en 'n swaan, met 'n prins en 'n prinses. Die bruilofsfees was vrolik, raserig, met danse en ditties. Die tweede dag is in die huis van skoonma en skoonpa gevier. Die skoonma het haar skoonseun verwelkom, haar met pannekoek getrakteer. Op die derde dag is die troue “geblus”. Die vakansie het geëindig.

Nie net vreugdevolle gebeure het in Russiese gesinne plaasgevind nie. Rituele is immers nie net op vakansiedae waargeneem nie. Dit is immers sekere magiese rituele wat ontwerp is om te beskerm, teen moeilikheid, skade, ens. Byvoorbeeld, wanneer 'n jong man gaan werk het, is hy met sy rug vorentoe uit die huis geneem sodat sy gesig in die huis gekyk het. Toe is geglo dat hy lewendig en gesond van die oorlog of van die weermag sou terugkeer. Terselfdertyd is gebede en spesiale klaagliedere voorgelees.

Huil en klaagliedere het ook die begrafnisse van geliefdes vergesel. Daarin is die oorledene genoem as 'n waardige persoon, oor wie die lewendes treur en treur. Sy beste eienskappe is gelys, al was daar geen. Daar was selfs spesiale sangers – rouklaers wat genooi is om die begrafnis te vergesel.

Gesinsseremoniële liedjies is aangrypend, opregte, diep betekenis. Hulle bevat alle lewe, menslike ervarings.

Lullabies

Daar is talle genres van Russiese volksliedjies. Wiegeliedjies neem 'n spesiale plek daarin in. Hulle behoort aan familiemaar hulle is nie seremonieel nie. Hierdie liedjies is die teerste, liefdevolste en eenvoudigste. Ma se stem is die eerste draad wat die baba met die wêreld verbind. In die wiegelied bepaal die ma sy plek, vertel van die wêreld waarin hy gekom het. Die eentonige strelende motiewe van wiegeliedjies is van geslag tot geslag oorgedra, synde 'n familieskat. Die eerste liedjies van die ma het die kleinding aan die omliggende voorwerpe en beelde bekendgestel. Hulle het 'n groot wêreld vir hom oopgemaak, gedien as 'n soort beskerming, 'n talisman vir hom. Daar is geglo dat wiegeliedjies bose geeste van die baba verdryf het.

Liriekliedjies

Die liriese genres van Russiese volksliedjies is in 'n groot groep ingesluit. Hulle word geassosieer met emosionele ervarings van 'n persoon en het 'n helder emosionele kleur. Hulle klink temas van 'n moeilike vroulike lot, soldaat se lewe, slawerny. Liriese liedjies kan verdeel word in nasionale en sosiale. Die eerste is liedjies oor skeiding van die Moederland, oor ongelukkige liefde, harde boerelewe. Die natuur in die liedjies was geanimeerd. Haar beelde is met menslike tipes vergelyk. Dun rowan of wit berk verpersoonlik sagte vroulike meisiebeelde. 'n Magtige eensame eikeboom is 'n held, 'n ondersteuning, 'n sterk man. Dikwels in liedjies is daar 'n rooi son as 'n simbool van warmte, hoop, vreugde. Donker nag, inteendeel, dra twyfel, vrese, emosionele ervarings.’n Brandende fakkel word vergelyk met’n vrou wat weens oorwerk sterf. Wind, eikebos, blou-see - elke beeld van die natuur dra sy eie verborge betekenis, vertel allegories oor ervarings.

Tweede groep -koetsier, werf, rower liedjies. Hulle noem ander temas en beelde. Koetsmanne se liedjies beeld vaal velde, eindelose stofpaaie en 'n eensame klok uit. Hierdie eindelose uitgerekte liedjies word gesing oor die tragiese lotgevalle van eensame taxi's, oor gevaarlike paaie. Rowersliedere word stomp, wyd, ruim gesing. Die mense het nie altyd rowers gehaat nie. Beide Stenka Razin en Emelyan Pugachev is immers deur groepe rowers ondersteun. Ja, en hulle het hoofsaaklik handelaars en grondeienaars beroof, sonder om die arm mense aan te raak. Daarom vertel die liedere wat oor hulle gekomponeer is nie soseer oor rooftogte nie as oor heldedade. Hulle vertel van die geskiedenis van die mense, van sterk dapper mense. Alles waarna die siel gesmag het, het uitgestort in 'n liriese lied in 'n wye sing-lied melodie. Die stadig uitgerekte motiewe van liriese liedjies is oorgroei met meerstemmige gesange. Hulle is tydens feeste, in koor en solo gesing.

Rondanse is op die rand van liriese en dansliedjies. Die gladde vloei maak hulle verwant aan liriese liedjies. Maar hulle sing met beweging. Miskien is dit die mees betekenisvolle laag van volksliedjies in terme van die breedte van temas en beelde.

Arbeidsliedjies

Om die genres van Russiese volksliedjies te verken, kan arbeidsliedjies nie geïgnoreer word nie. Moeilike besigheid was makliker om met haar te argumenteer, sy het die ritme van werk bepaal. Die bekende "Dubinushka" is 'n voorbeeld van 'n arbeidslied. Die koor het vertel van die harde lewe van die werkende mense, en die koor het die gekoördineerde optrede van die hele artel gehelp. Burlatsky-bandliedjies het 'n afgemete ritme gehad ("Haai, kom ons gaan!"). Arbeidsliedjies saam metritueel onder alle genres van Russiese volksliedjies is die oudste, hulle het gedien om die arbeid proses te vergemaklik. Om die werkers op te beur, het baie van die liedjies humoristiese inhoud gehad.

Ditty, refrein

Die mees demokratiese, gewilde en blywende genre van Russiese volksliedjies is Russiese ditties. Hulle het al die geestigheid, die talent van die mense, die akkuraatheid van die Russiese woord, die bondigheid van die melodiese begeleiding gekombineer. 'n Kort goedgerigte kwatryn, soos 'n pyl, het die wese van betekenis binnegeskiet, 'n parmantige ritmiese melodie, wat baie keer herhaal word, gedwing om aandag te gee aan die vers, die inhoud van die dittie. Dit is met dans gesing. Meer dikwels is dit solo uitgevoer, en die reg om op te tree is in 'n kring onder die sangers oorgedra. Soms is kompetisies gehou om te sien wie langer in die kring sou uithou, wat ditties uitvoer, wie hulle meer ken.

Die Russiese ding is anders genoem: refrein, lyding, sbirushka, lok, gesels, ens. Volgens die tipe toevoeging word die volgende tipes onderskei: lyding - stadige refreine oor liefdestemas, dans - vrolike eindelose komiese gesange ("Semyonovna").

Russies het sosiale en menslike ondeugde bespot, die ware bui en mening van die mense oor politieke en openbare kwessies uitgespreek.

Hulle is nie verpolitiseer nie, maar het inteendeel 'n skeptiese houding teenoor baie "excesses" in die openbare lewe uitgespreek.

Genres van Russiese volksliedjies as 'n spieël weerspieël die lewe van die mense, hul mentaliteit en geestelike wese. Alle lewe is eenvoudig'n persoon van geboorte tot dood is in die volkslied weerspieël. Die swaar boerelot, die ontneemde bestaan van 'n vrou, 'n soldaat se lewenslange las, harde arbeid, hopelose arbeid - alles het 'n plek in liedere. Maar die krag van die gees van die Russiese volk word gemanifesteer in rollende dans, roofafgeleë liedjies, skerp ditties. Die teerheid van 'n onverharde siel word weerspieël in liriese en wiegeliedjies. Tot vandag toe versamel liefhebbers en fynproewers van volksmusiek sorgvuldig en liefdevol hierdie pêrels van volkstalent, want selfs nou word onopgeneemde volksliedjies wat van grootouers gehoor word, in die dieptes van die Russiese provinsies gesing.