Liriek Fet. Kenmerke van poësie en filosofiese lirieke Fet

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Op 23 November 1820 in die dorpie Novoselki, naby Mtsensk, is die groot Russiese digter Afanasy Afanasyevich Fet gebore in die familie van Caroline Charlotte Fet en Afanasy Neofitovich Shenshin. Sy ouers het sonder 'n Ortodokse seremonie in die buiteland getrou (die digter se ma was 'n Lutheraan), waardeur die huwelik, wat in Duitsland gewettig is, in Rusland ongeldig verklaar is.

Ontneming van die adeltitel

Later, toe die troue volgens die Ortodokse ritueel uitgevoer is, het Afanasy Afanasyevich reeds onder sy ma se van - Fet, geleef, en is as haar buite-egtelike kind beskou. Die seun is ontneem, benewens sy pa se van, en die titel van adel, Russiese burgerskap en erfregte. Vir 'n jong man vir baie jare was die belangrikste lewensdoelwit om die Shenshin-van en al die regte daaraan verbonde te herwin. Dit was eers op sy oudag dat hy dit kon bereik deur sy erflike adel te herwin.

Opleiding

Die toekomstige digter het in 1838 die kosskool van professor Pogodin in Moskou betree, en in Augustus van dieselfde jaar is hy ingeskryf in die verbale departement aan die Moskou Universiteit. In die familie van sy klasmaat en vriend ApolloGrigoriev, hy het sy studentejare geleef. Die vriendskap van jongmense het bygedra tot die vorming van hul gemeenskaplike ideale en sienings oor kuns.

Eerste penproewe

Afanasy Afanasyevich begin poësie komponeer, en in 1840 is 'n poëtiese versameling getiteld "Lirical Pantheon", wat op eie koste gepubliseer is, gepubliseer. In hierdie gedigte is eggo's van die poëtiese werk van Yevgeny Baratynsky, Vasily Zhukovsky en Ivan Kozlov duidelik gehoor. Sedert 1842 is Afanasy Afanasyevich voortdurend gepubliseer in die joernaal Otechestvennye Zapiski. Reeds in 1843 het Vissarion Grigoryevich Belinsky geskryf dat van al die digters wat in Moskou woon, Fet "die mees talentvolle" was, en stel hierdie skrywer se gedigte op gelyke voet met die werke van Mikhail Yuryevich Lermontov.

Die behoefte aan 'n militêre loopbaan

Fet het met sy hele hart na literêre aktiwiteit gestreef, maar die onstabiliteit van die materiële en sosiale situasie het die digter gedwing om sy lot te verander. Afanasy Afanasyevich het in 1845 as 'n onderoffisier in een van die regimente in die Kherson-provinsie ingeskryf om erflike adel te kan ontvang (waarop die reg gegee is deur 'n senior offisierrang). Afgesny van die literêre omgewing en die lewe van die hoofstad hou hy amper op om gepubliseer te word, ook omdat tydskrifte weens die afname in die vraag na poësie nie belangstelling in sy gedigte toon nie.

'n Tragiese gebeurtenis in Fet se persoonlike lewe

In die jare van Cherson het 'n tragiese gebeurtenis plaasgevind wat die digter se persoonlike lewe vooraf bepaal het: sy geliefde, Maria Lazich, 'n meisie, het in 'n brand gesterf'n bruidskat met wie hy weens sy armoede nie durf trou nie. Ná Fet se weiering het’n vreemde voorval met haar gebeur:’n kers het op Maria se rok aan die brand geslaan, sy het die tuin ingehardloop, maar kon nie klaarkom om die klere uit te blus nie en het in die rook versmoor. Dit kan verdink word van 'n meisie se poging om selfmoord te pleeg, en in Fet se gedigte sal eggo's van hierdie tragedie nog lank klink (byvoorbeeld die gedig "Wanneer jy die pynlike reëls lees …", 1887).

Toegang tot LAbe Guards Lancers

In 1853 het 'n skerp wending in die lot van die digter plaasgevind: hy het daarin geslaag om die wag binne te gaan, in die Life Guards Ulansky-regiment wat naby St. Petersburg gestasioneer is. Nou kry Afanasy Afanasyevich die geleentheid om die hoofstad te besoek, hervat sy literêre aktiwiteit, begin gereeld gedigte in Sovremennik, Russkiy vestnik, Otechestvennye zapiski en Library for Reading publiseer. Hy raak na aan Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin - die redakteurs van Sovremennik. Die naam Fet, toe reeds half vergete, kom weer voor in resensies, artikels, die kroniek van die tydskrif, en sedert 1854 word sy gedigte gepubliseer. Ivan Sergeevich Turgenev het die digter se mentor geword en het selfs 'n nuwe uitgawe van sy werke in 1856 voorberei.

Die lot van die digter in 1856-1877

Fet was ongelukkig in sy diens: elke keer is die reëls vir die verkryging van erflike adellikheid verskerp. In 1856 het hy die militêre loopbaan verlaat sonder om sy hoofdoelwit te bereik. In Parys in 1857In die jaar het Afanasy Afanasyevich met die dogter van 'n ryk handelaar, Maria Petrovna Botkina, getrou en 'n landgoed in die Mtsensk-distrik bekom. Hy het destyds amper geen poësie geskryf nie. Omdat hy 'n voorstander van konserwatiewe sienings was, het Fet 'n skerp negatiewe siening van die afskaffing van slawerny in Rusland gehad en het hy, vanaf 1862, gereeld opstelle in die Russiese Bulletin begin publiseer, wat die post-hervormingsbevel veroordeel vanuit die posisie van 'n grondeienaar-grondeienaar.. In 1867-1877 het hy as vrederegter gedien. In 1873 het Afanasy Afanasyevich uiteindelik erflike adel ontvang.

Fet se lot in die 1880's

Die digter het eers in die 1880's na die letterkunde teruggekeer nadat hy na Moskou verhuis en ryk geword het. In 1881 is sy ou droom verwesenlik – hy het 'n vertaling geskep van sy gunsteling filosoof, Arthur Schopenhauer, "The World as Will and Representation" wat hy geskep het. In 1883 is 'n vertaling van al die werke van die digter Horatius, wat Fet in sy studentejare begin het, gepubliseer. Die tydperk van 1883 tot 1891 sluit die publikasie van vier uitgawes van die digbundel "Aandligte" in.

Lyrika Fet: algemene kenmerke

Die poësie van Afanasy Afanasyevich, romanties in sy oorsprong, is as 't ware 'n skakel tussen die werk van Vasily Zhukovsky en Alexander Blok. Die latere gedigte van die digter het na die Tyutchev-tradisie getrek. Fet se hooflirieke is liefde en landskap.

In die 1950's-1960's, tydens die vorming van Afanasy Afanasyevich as 'n digter, het Nekrasov en sy ondersteuners die literêre omgewing byna heeltemal oorheers - apologete vir die sang van publiek,burgerlike ideale van poësie. Daarom het Afanasy Afanasyevich met sy werk, kan 'n mens sê, ietwat ontydig gepraat. Kenmerke van Fet se lirieke het hom nie toegelaat om by Nekrasov en sy groep aan te sluit nie. Volgens verteenwoordigers van burgerlike poësie moet poësie immers noodwendig aktueel wees, 'n propaganda- en ideologiese taak verrig.

Filosofiese motiewe

Fet se filosofiese lirieke deurdring al sy werk, weerspieël in beide landskap- en liefdespoësie. Alhoewel Afanasy Afanasyevich selfs vriende was met baie digters van die Nekrasov-kring, het hy aangevoer dat kuns nie in enigiets anders as skoonheid moet belangstel nie. Slegs in die liefde, die natuur en kuns self (skildery, musiek, beeldhouwerk) het hy ewige harmonie gevind. Fet se filosofiese lirieke het probeer om so ver as moontlik van die werklikheid af weg te kom, deur skoonheid te oorweeg wat nie betrokke was by die gewoel van die alledaagse lewe nie. Dit het gelei tot die aanvaarding van romantiese filosofie deur Afanasy Afanasyevich in die 1840's, en die sogenaamde teorie van suiwer kuns in die 1860's.

Die heersende stemming in sy werke is bedwelming met die natuur, skoonheid, kuns, herinneringe, genot. Dit is die kenmerke van Fet se lirieke. Dikwels het die digter die motief om van die aarde af weg te vlieg na aanleiding van die maanlig of betowerende musiek.

Metafore en byskrifte

Alles wat tot die sublieme en pragtige kategorie behoort, is toegerus met vlerke, eerstens, 'n liefdesgevoel en 'n lied. Fet se lirieke gebruik dikwels metafore soos "gevleuelde droom", "gevleuelde liedjie", "gevleueldeuur", "gevleuelde woordklank", "gevleuel van genot", ens.

Epitete in sy werke beskryf gewoonlik nie die voorwerp self nie, maar die indruk van die liriese held uit wat hy gesien het. Daarom kan hulle onverklaarbaar logies en onverwags wees. Byvoorbeeld, 'n viool kan gemerk word "smelt". Fet se kenmerkende byskrifte is "dooie drome", "wierooktoesprake", "silwer drome", "weenkruie", "weduwees blou", ens.

Dikwels word 'n prentjie geteken met behulp van visuele assosiasies. Die gedig "Sanger" is 'n aanskoulike voorbeeld hiervan. Dit wys die begeerte om die sensasies wat deur die melodie van die liedjie geskep word, te beliggaam in spesifieke beelde en sensasies, waaruit Fet se lirieke bestaan.

Hierdie gedigte is baie ongewoon. Dus, "die afstand lui", en die glimlag van liefde "skyn gedwee", "die stem brand" en vervaag in die verte, soos 'n "dagbreek anderkant die see", om weer met 'n "harde gety" pêrels te spat.. Op daardie tydstip het die Russiese poësie nie sulke komplekse gewaagde beelde geken nie. Hulle het hulle veel later gevestig, eers met die koms van die Simboliste.

Praat van Fet se kreatiewe manier, hulle noem ook impressionisme, wat gebaseer is op die direkte fiksasie van die indrukke van die werklikheid.

Natuur in die digter se werk

Fet se landskaplirieke is 'n bron van goddelike skoonheid in ewige vernuwing en diversiteit. Baie kritici het genoem dat die natuur deur hierdie skrywer beskryf is asof uit die venster van 'n grondeienaar se landgoed of vanuit die perspektief van 'n park, asof met opset.om bewonder te word. Fet se landskaplirieke is 'n universele uitdrukking van die skoonheid van die wêreld wat deur die mens onaangeraak is.

Vir Afanasy Afanasyevich is die natuur 'n deel van sy eie "ek", 'n agtergrond vir sy ervarings en gevoelens, 'n bron van inspirasie. Dit lyk asof Fet se lirieke die lyn tussen die uiterlike en innerlike wêreld vervaag. Daarom kan menslike eienskappe in sy gedigte toegeskryf word aan duisternis, lug, selfs kleur.

Baie dikwels is die natuur in Fet se lirieke 'n naglandskap, want dit is snags, wanneer die dag se gewoel bedaar, dat dit die maklikste is om die allesomvattende, onvernietigbare skoonheid te geniet. Op hierdie tyd van die dag het die digter geen blik op die chaos wat Tiutchev gefassineer en bang gemaak het nie. Majestueuse harmonie, verborge deur die dag, heers. Nie die wind en duisternis nie, maar die sterre en die maan kom eerste. By die sterre lees Fet die "vurige boek" van die ewigheid (die gedig "Tussen die sterre").

Die temas van Fet se lirieke is nie beperk tot die beskrywing van die natuur nie. 'n Spesiale afdeling van sy werk is poësie gewy aan liefde.

Fet se liefde lirieke

Liefde vir 'n digter is 'n hele see van gevoelens: beide skugter verlange, en genot van geestelike intimiteit, en die apoteose van passie, en die geluk van twee siele. Die poëtiese geheue van hierdie skrywer het geen perke geken nie, wat hom in staat gestel het om gedigte te skryf wat aan sy eerste liefde opgedra is selfs in sy dalende jare, asof hy steeds onder die indruk was van so 'n gewenste onlangse datum.

Dikwels het die digter die geboorte van gevoelens beskryf, sy mees verligte, romantiese en eerbiedige oomblikke: die eerste kontak van hande,lang kyke, die eerste aandwandeling in die tuin, bepeinsing van die skoonheid van die natuur wat aanleiding gee tot geestelike intimiteit. Die liriese held sê dat hy nie minder nie as geluk self die stappe daarheen koester.

Fet se landskap en liefdeslirieke is 'n onlosmaaklike eenheid. Verhoogde persepsie van die natuur word dikwels deur liefdeservarings veroorsaak. 'n Aanskoulike voorbeeld hiervan is die miniatuur "Fluister, bedeesde asemhaling …" (1850). Die feit dat daar geen werkwoorde in die gedig is nie, is nie net 'n oorspronklike tegniek nie, maar ook 'n hele filosofie. Daar is geen aksie nie want eintlik word net een oomblik of 'n hele reeks oomblikke, roerloos en selfgenoegsaam, beskryf. Die beeld van die geliefde, wat in detail beskryf word, blyk te ontbind in die algemene reeks gevoelens van die digter. Hier is geen volledige portret van die heldin nie – dit moet deur die leser se verbeelding aangevul en herskep word.

Love in Fet se lirieke word dikwels deur ander motiewe aangevul. Dus, in die gedig "Die nag het geskyn. Die tuin was vol maan …" word drie gevoelens in 'n enkele impuls verenig: bewondering vir musiek, bedwelmende nag en geïnspireerde sang, wat ontwikkel tot liefde vir die sanger. Die hele siel van die digter ontbind in musiek en terselfdertyd in die siel van die singende heldin, wat die lewende beliggaming van hierdie gevoel is.

Hierdie gedig is moeilik om ondubbelsinnig te klassifiseer as liefdeslirieke of gedigte oor kuns. Dit sou meer akkuraat wees om dit te definieer as 'n gesang tot skoonheid, wat die lewendigheid van ervaring, sy bekoring met diep filosofiese ondertone kombineer. Hierdie wêreldbeskouing word estetisisme genoem.

Afanasy Afanasyevich, wat wegvlieg op die vlerke van inspirasie daarbuiteaardse bestaan, voel soos 'n heerser, gelyk aan die gode, wat die beperkings van die mens oorkom met die krag van sy poëtiese genie.

Gevolgtrekking

Die hele lewe en werk van hierdie digter is die soeke na skoonheid in die liefde, die natuur, selfs die dood. Kon hy haar kry? Hierdie vraag kan net beantwoord word deur iemand wat werklik die kreatiewe erfenis van hierdie skrywer verstaan het: hy het die musiek van sy werke gehoor, landskapskilderye gesien, die skoonheid van poëtiese lyne gevoel en geleer om harmonie in die wêreld om hom te vind.

Ons het die hoofmotiewe van Fet se lirieke ondersoek, die kenmerkende kenmerke van die werk van hierdie groot skrywer. So, byvoorbeeld, soos enige digter, skryf Afanasy Afanasyevich oor die ewige tema van lewe en dood. Nie die dood of die lewe maak hom ewe bang nie ("Gedigte oor die dood"). Deur fisiese dood ervaar die digter slegs koue onverskilligheid, en Afanasy Afanasyevich Fet regverdig die aardse bestaan slegs deur kreatiewe vuur, in ooreenstemming in sy siening met "die hele heelal." Beide antieke motiewe (byvoorbeeld, "Diana"), en Christelike motiewe ("Ave Maria", "Madonna") klink in verse.

Meer inligting oor Fet se werk kan gevind word in skoolhandboeke oor Russiese letterkunde, waarin die lirieke van Afanasy Afanasyevich in detail oorweeg word.