Bybelse fraseologiese eenhede, hul betekenis en oorsprong

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die artikel bied 'n paar Bybelse fraseologiese eenhede aan - beide bekende en diegene wie se betekenisse nie alles kan verduidelik nie. Die Bybel is sonder twyfel een van die grootste boeke van alle tye. Die begrip daarvan is 'n eindelose proses wat al vir baie eeue aan die gang is. Vandag is daar baie skole wie se verteenwoordigers hierdie boek bestudeer en die inhoud daarvan verduidelik.

Die Bybel as monument van letterkunde

Daar moet gesê word dat die Bybel nie net die vaandel van die Christendom, "Heilige Skrif", 'n stel lewensreëls is nie. Dit is ook 'n historiese rekord en 'n groot monument van letterkunde. Die Bybel (sy antieke Griekse teks) wat in Oud-Slawies vertaal is, was bekend aan ons verre voorouers. Die moderne leser maak kennis met die teks wat reeds in Russiese vertaling is. Beide Russiese en Ou Kerk-Slawiese variante is egter bronne van stabiele kombinasies en aforismes van die moderne taal.

Mitologies en BybelsFraseologismes het stewig in ons lewens ingekom. Vandag in die Russiese taal is daar meer as 200 vaste uitdrukkings wat geassosieer word met die teks van die heilige boek van Christene. Baie Bybelse fraseologiese eenhede is uit die Nuwe Testament ontleen, hoofsaaklik uit die Evangelie. Die aanbidding van die Magi, die gelykenisse van die dom en slim maagde, die verlore seun, die onthoofding van I. die Doper, die Soen van Judas, die Laaste Avondmaal, die ontkenning van Petrus, die opstanding van Christus - dit is nie 'n volledige lys van fragmente uit die hoof heilige boek van Christene wat in die alledaagse gebruik van woorde. Bybelse fraseologiese eenhede wat met hierdie erwe geassosieer word, is wydverspreid; en hulle betekenis en oorsprong is selfs bekend aan mense wat ver van godsdiens is. Hierdie verhale is immers herbedink deur baie skrywers, digters, kunstenaars, regisseurs, ens. Hulle het 'n groot stempel op die wêreldkultuur afgedruk.

Kom ons kyk na 'n paar Bybelse idiome. Jy sal die betekenis en oorsprong van elkeen leer.

Gooi krale

Bybelse fraseologiese eenhede, waarvan voorbeelde in die artikel aangebied word, word nie net in mondelinge toespraak gebruik nie. Aanhalings uit die werke van skrywers en digters word dikwels aan hulle gestuur, en soms die titels van die werke self. Een van Hermann Hesse se romans is byvoorbeeld The Glass Bead Game. Hierdie werk is die eerste keer in 1943 gepubliseer, en in 1946 het die skrywer die Nobelprys daarvoor en ander prestasies in die letterkunde ontvang.

Die titel van die roman laat jou sekerlik assosieer met die uitdrukking "pêrels gooi". Dit beteken "gee aandagonwaardige mense, om hulself te verneder."As jy pêrels voor varke gooi, wys jy jou innerlike gevoelens en gedagtes aan diegene wat dit nie kan waardeer, aanvaar en verstaan nie. Die oorsprong van hierdie fraseologiese eenheid is Bybels. Ons ontmoet dit. in die Matteus-evangelie wanneer daar oor die gesprekke van Christus gepraat word met Die Bergpredikasie, wat in die Christendom as "programmaties" beskou word, sê dat 'n mens nie "heiligdomme aan honde" moet gee nie, en jy moenie pêrels voor varke gooi nie., anders sal hulle dit onder hulle voete vertrap en jou stukkend skeur.

Jy mag dalk vra: "Hoekom krale en nie pêrels nie?". Die feit is dat klein rivierpêrels in Rusland krale genoem is. Ons voorouers het dit in die noordelike riviere ontgin. Na 'n ruk het krale begin om enige klein been-, glas- en metaalkrale genoem te word wat vir borduurwerk gebruik is. Pêrels is geboor, dan aan drade geryg en gebruik om klere te versier. So het 'n ander uitdrukking (nie Bybels nie) verskyn - "kralepatroon."

Doen jou bietjie

So sê hulle, in die besonder, van 'n persoon wat 'n haalbare deel in enige besigheid geneem het. Hierdie uitdrukking is evangelies van oorsprong. Een van die gelykenisse vertel van 'n arm weduwee wat net 2 klein munte ingesit het terwyl sy skenkings ingesamel het. Die woord "munte" in Grieks klink soos "myt". Ten spyte van haar oënskynlike beskeidenheid, het haar skenking belangriker en groter geword as die baie ryk geskenke. Dit is immers uit 'n rein hart gemaak. Hy dra by tot die gemeenskaplike saak, wat sonder om opvallende en grootse dade aan almal te pleeg, eerlik optree enDie uwe.

Ander Bybelse fraseologiese eenhede is ook baie nuuskierig. Die voorbeelde en hul betekenis sal sekerlik baie interesseer. Ons bied jou aan om met 'n ander uitdrukking kennis te maak.

'n Stem wat huil in die woestyn

Van ouds af het hierdie uitdrukking na ons gekom, wat oproepe aandui wat tevergeefs geblyk het en onbeantwoord gebly het. Die Bybel praat van die profeet Jesaja. Hy het uit die woestyn na die Israeliete geroep (geroep) en gewaarsku dat God sou kom, daarom moes die pad vir hom voorberei word. Sy woorde is toe deur Johannes die Doper herhaal. Hy het hulle net voor die koms van Jesus Christus vir hom gesê. In die Bybel het hierdie uitdrukking dus 'n effens ander betekenis gehad as wat dit nou het. Dit was 'n oproep om na die stem van waarheid te luister, om te luister.

Mense doen dit nie gereeld nie. Daarom het die klem in sirkulasie mettertyd begin gelê word op die nutteloosheid en hopeloosheid van die oproep wat aan iemand gerig is.

Antediluvian times

In Russies is daar baie uitdrukkings om prehistoriese, antieke tye aan te dui: in die ou tyd, onder Tsar Pea, lank gelede, tydens dit. Nog iets het uit die Bybel gekom - in die tyd van voortyd.

Natuurlik praat ons van die vloed wat God, kwaad vir mense, na die aarde gestuur het. Die afgrond van die hemel het oopgegaan en dit het begin reën. Dit het 40 dae en 40 nagte aangehou, soos die Bybel sê. Die land is oorstroom tot by die hoogste berge. Net Noag en sy gesin het daarin geslaag om te ontsnap. Hierdie regverdige man het in opdrag van God Noag se ark gebou - 'n spesiale skip, waarhy het al die voëls en diere in pare geplaas. Nadat die vloed geëindig het, is die aarde deur hulle herbevolk.

Begrawe talent in die grond

Hierdie uitdrukking word gebruik wanneer daar gepraat word van 'n persoon wat nie natuurlike vermoëns ontwikkel nie. Hy verwaarloos dit waarmee hy begaafd is. Het jy geweet dat die woord "talent" in hierdie uitdrukking oorspronklik 'n geldeenheid beteken het?

Die evangelie-gelykenis vertel hoe een man, nadat hy na verre lande gegaan het, geld aan sy slawe uitgedeel het. Hy het een van hulle 5 talente gegee, nog 3, en die laaste een net een talent. Toe hy teruggekeer het van 'n reis, het hierdie man sy slawe gebel en hulle gevra om te vertel hoe hulle van die geskenke ontslae geraak het. Dit het geblyk dat die eerste en tweede wins gemaak het deur talente in die besigheid te belê. En die derde slaaf het dit net in die grond begrawe. Natuurlik het hy die geld gespaar, maar dit nie verhoog nie. Is dit die moeite werd om te praat oor wie veroordeel is en wie deur die eienaar geprys is?

Vandag herinner hierdie uitdrukking ons om talente, talente, te gebruik om dit te openbaar. Hulle mag nie binne-in ons vergaan sonder om vrugte te dra nie.

Ons het reeds 5 Bybelse fraseologiese eenhede oorweeg. Kom ons gaan aan na die volgende een.

Egiptiese teregstellings

Hierdie uitdrukking word ook in die Bybel gevind wanneer dit vertel hoe die Egiptiese farao lank nie ingestem het om vryheid te verleen aan die mense wat as slawe in sy land gewoon het nie. Volgens oorlewering was God hiervoor kwaad vir hom. Hy het 10 ernstige strawwe gestuur wat agtereenvolgens op die Nylland geval het. In Ou Kerk-Slawies is "straf" "teregstelling". Hulle was soos volg:om die water van die Nyl in bloed te verander, die inval van Egipte deur paddas en verskeie reptiele, baie muggies, die koms van "honde" vlieë (veral bose), die dood van vee, 'n verskriklike epidemie wat die hele bevolking gedek het met absesse, hael, wat deur vurige buie onderbreek is. Dit is gevolg deur 'n inval van sprinkane, duisternis wat vir baie dae geduur het, die dood van eersgeborenes, nie net onder mense nie, maar ook onder vee. Farao, bang vir hierdie rampe, het die verslaafde mense toegelaat om Egipte te verlaat. Vandag verwys die "Egiptiese teregstelling" na enige pyniging, ernstige ramp.

Manna uit die hemel

In moderne Russies is daar nog 'n interessante uitdrukking - om soos manna uit die hemel te wag. Dit beteken om passievol en lank te wag, terwyl ons net op 'n wonderwerk hoop. Inderdaad, die manna uit die hemel was 'n wonderwerk. Danksy haar is 'n hele nasie van hongersnood gered.

Die Bybel sê dat die hongersnood gekom het toe die Jode vir baie jare in die woestyn rondgedwaal het. Mense sou tot die dood gedoem wees as manna uit die hemel nie skielik uit die hemel begin val het nie. Wat is dit? Dit het soos moderne semolina gelyk. Laasgenoemde is so genoem ter herinnering aan die manna, wat deur God aan die uitverkore volk gegee is.

Wetenskaplikes het egter vandag gevind dat daar 'n eetbare korsmos in die woestyn is. Soos dit volwasse word, kraak dit en rol dan in balletjies. Baie nomadiese stamme het hierdie korsmos vir voedsel gebruik. Waarskynlik het die wind hierdie eetbare balle gebring, wat in die legende uit die Bybel beskryf is. Ten spyte van hierdieverduideliking, tot dusver beteken die uitdrukking "manna uit die hemel" wonderbaarlike hulp, onverwagte sterkte.

Ons gaan voort om Bybelse fraseologiese eenhede en hul betekenisse te beskryf. Die oorsprong van die volgende een is nie minder interessant nie.

Brandende Bos

Hierdie pragtige beeld is heel waarskynlik deur ons voorouers uit Hebreeuse tradisies geleen. In die Bybel is die "brandende bos" 'n doringbos wat gebrand het sonder om te brand, aangesien God self aan Moses in sy vlam verskyn het. Vandag gebruik ons selde hierdie beeld. Een van die opsies vir die gebruik daarvan is wanneer jy 'n persoon moet uitbeeld wat in enige besigheid “brand” (byvoorbeeld by die werk), maar nie krag verloor nie, meer en meer aktief en vrolik word.

Dertig silwerstukke

Judas Iskariot word beskou as die mees veragtelike verraaier in die geskiedenis. Hy was een van die dissipels van Jesus Christus. Hierdie man het die onderwyser verraai vir slegs 30 silwerstukke, dit wil sê vir 30 silwer munte. Daarom word so 'n uitdrukking in ons tyd verstaan as "die prys van bloed", "die prys van verraad". Baie ander allegoriese woorde en fraseologiese eenhede van Bybelse oorsprong is op dieselfde legende gebaseer. Die einste naam "Judas" word gebruik om 'n verraaier aan te dui. En die "soen van Judas" verwys na die konsep van verraderlike geneentheid, skynheilige en verraderlike vleiery.

Hierdie Bybelse fraseologiese eenhede en hul betekenisse word lank reeds in fiksie gebruik. Toe S altykov-Shchedrin, die beroemde Russiese satirikus,een van sy karakters, Golovlev Porfiry Vladimirovich, met allerhande negatiewe eienskappe toegerus het - 'n roofdier, 'n huigelaar, 'n heilige, 'n prater, 'n folteraar, ens. - was dit duidelik dat Judas Iskariot die prototipe van hierdie held was. Dit is nie toevallig dat Golovlev die bynaam Judas en sy eie broers gekry het nie.

Daar is 'n mening dat die frase "skud soos 'n espblaar" geassosieer word met stories oor hierdie Bybelse karakter. Nadat hy berou gehad het, het die verraaier homself aan die tak van hierdie spesifieke boom opgehang. Dit was dus verontreinig. Nou is die asp kwansuis bestem om vir ewig te bewe.

Van Pontius tot Pilatus

Hierdie uitdrukking is een van baie ou uitdrukkings wat op foute gebaseer is. Volgens legende, toe Jesus gevang en verhoor is, wou nóg Herodes (die Joodse koning) nóg Pontius Pilatus (die Romeinse goewerneur) nie verantwoordelikheid vir die teregstelling aanvaar nie. Hulle het Jesus verskeie kere onder verskeie voorwendsels na mekaar gerig.’n Mens sou kon sê dat Christus “van Herodes na Pilatus gedryf is”. Ons voorouers was egter verward deur die feit dat Pontius Pilatus soos die name van twee Romeine is, hoewel sulke name heel natuurlik was. Daar was sulke historiese karakters soos Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Katilika. In die gedagtes van ons voorvaders is Pilatus in 2 mense verdeel - "Pilate" en "Pontius". En toe was die storie self deurmekaar. Dit is hoe die idee verskyn het dat Christus “van Pontius na Pilatus” oorgedra word. Vandag dien hierdie woorde as 'n spottende definisie van rompslomp, wanneer mense van baas tot baas gedryf word, in plaas daarvan om die saak op te los.

Thomas die ongelowige

Ons het reeds 10 beskryffraseologiese eenhede van Bybelse oorsprong. Baie van dié waaroor ons nie gepraat het nie, verdien aandag, maar slegs 'n paar kan binne die raamwerk van een artikel aangebied word. Die volgende uitdrukking moet eenvoudig nie misgeloop word nie - dit word wyd gebruik en die oorsprong daarvan is nogal interessant.

Baie dikwels moet jy die frase hoor: "O, jou ongelowige Thomas!". Dit het so bekend geword dat ons soms geen aandag daaraan gee as ons dit self uitspreek of dit van iemand hoor nie. Het jy al ooit gewonder waar dit vandaan kom? Weet jy wie Thomas is? Daar word geglo dat ons praat van een van die 12 apostels wat Jesus Christus vir homself gekies het. Foma is gekenmerk deur die feit dat hy wantrouig teenoor alles en almal was.

Daar is egter nie een nie, maar twee oorspronklike weergawes van die oorsprong van hierdie uitdrukking. Die eerste hiervan het in antieke Jerusalem verskyn voordat Jesus vir Thomas as sy apostel gekies het.

Foma het 'n broer met die naam Andrei gehad. Hy het Jesus eenkeer op die water sien loop en vir Thomas daarvan vertel. As 'n gesonde mens het die toekomstige apostel hom nie geglo nie. Toe het Andreas hom genooi om saam met hom te gaan en Jesus te vra om weer op die water te loop. Hulle het na Christus gegaan. Hy het sy wonderwerk herhaal. Thomas het geen ander keuse gehad as om sy eie fout te erken nie. Van daardie tyd af is hy Thomas die ongelowige genoem.

Die tweede weergawe word as meer betekenisvol beskou. Na die kruisiging van Jesus en sy daaropvolgende opstanding, soos die Bybel sê, het Thomas nie bestaan toe Christus aan die apostels verskyn het nie. Toe hulle hom ontmoet, het hulle hom vertel wat gebeur het. Thomas het egter nie geglo nie. Hy het gesê hy sal nie glo totdat hy self die spykerwonde aan Jesus se hande gesien het en sy vinger in daardie wonde steek nie. Die tweede keer, toe die Heiland reeds in die teenwoordigheid van Thomas voor sy apostels verskyn het, het Christus hom genooi om dit te doen. Jy het seker geraai dat Thomas toe in die opstanding geglo het.

Betekenis van Bybelse fraseologiese eenhede

Natuurlik is dit nie almal Bybelse fraseologiese eenhede nie. Daar is baie van hulle, ons het net oor 'n paar van hulle gepraat. Fraseologismes van Bybelse oorsprong, soos jy kan sien, word steeds wyd in die taal gebruik. En dit is nie verbasend nie, want die Bybel is een van die belangrikste boeke in die geskiedenis van die mensdom. Dit het die ontwikkeling van baie lewensterreine grootliks beïnvloed. Die taal is nie uitgelaat nie. Dit sluit talle fraseologiese eenhede van Bybelse oorsprong in. Voorbeelde en hul betekenis word steeds deur taalkundiges bestudeer. En skrywers en digters put inspirasie uit Bybelse verhale. Maximilian Voloshin se bundel, wat gedigte oor die rewolusie en oorlog insluit, word byvoorbeeld "The Burning Bush" genoem.

Lermontov Mikhail, Gogol Nikolai, Chekhov Anton, Dostoevsky Fedor, Pushkin Alexander… Mitologiese en Bybelse fraseologiese eenhede word in die werk van elkeen van hulle gevind. Waarskynlik is daar nie so 'n Russiese skrywer in wie se werke 'n mens nie 'n enkele Bybelse wending kon vind nie.

Watter ander idiome van Bybelse oorsprong ken jy? Jy kan voorbeelde daarvan in die opmerkings by hierdie artikel los.