Wat is die betekenis van die frase "Mene, tekel, tares"? Roman: Olesya Nikolaeva, "Mene, tekel, tariewe"

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

“Ek, tekel, tariewe” is geheimsinnige woorde wat al duisende jare opwindende mense is. Wat is in hulle? Ons sal die antwoord in die Bybel vind. Hierdie opwindende verhaal word vertel in die vyfde hoofstuk van die boek Daniël, wat in die verslae van die Ou Testament gevind word.

Geskiedenis van Profesie

Die Babiloniese koning genaamd Belsasar het 'n groot fees vir sy edeles gereël. Nadat hy wyn gedrink het, het hy die dienaars beveel om die goue en silwer bakke, wat sy vader Nebukadnesar eens uit die Jerusalem-tempel gesteel en met heidense gebruik besoedel het, af te lewer. Die hegte here het wyn uit die heilige toebehore gedrink. Tydens die bacchanalia het die hele gemeenskap onvermoeid heidense afgode verheerlik. Op daardie einste oomblik het 'n ongelooflike gebeurtenis plaasgevind wat Belsasar ernstig laat skrik het - 'n hand het in die lug verskyn en woorde wat vir die koning onverstaanbaar was, op die kalksteenmuur geskryf.

Belsasar was verleë, hy is deur 'n sterk bewing aangegryp, hy het dadelik vir waarsêers en waarsêers geroep om die geskrewe woorde te lees en te interpreteer. Aan die een wat hiermee klaarkom, het die heer groot krag belowe. Maar nie een van die wat gekom het, kon nie lees of nieverduidelik die betekenis van wat geskryf is beter. Toe het die koningin haar man herinner aan die God-man Daniël, wat deur Nebukadnesar saam met ander gevange Jode uit Jerusalem na Babilon gebring is. Daniël was bekend vir hoë gees, goddelike wysheid en die vermoë om drome te interpreteer.

Die gevangene het Belsasar se belonings geweier, maar die woorde gelees en vertolk. Maar voor dit het hy die koning herinner aan die verhaal van sy vader, aan wie God eens eer en grootheid gegee het, maar hy het hierdie gawes misbruik. Nebukadnesar het trots geword en 'n despoot en 'n tiran geword, waarvoor die Here sy menslike verstand weggeneem en vir hom 'n dierlike een in ruil daarvoor gegee het, totdat die heerser besef het dat net die Almagtige oor alle koninkryke en konings regeer.

Daniël het Belsasar verwyt oor die feit dat die verhaal van sy vader, hoewel dit aan hom bekend was, hom niks geleer het nie. Belsasar het God vergeet en saam met sy hele geselskap afgode verheerlik. Hiervoor het die Here vingers gestuur wat die sin aan die koning geskryf het: “Ek, ek, tekel, uparsin.”

Die simboliese betekenis van die frase

In die Elizabethaanse Bybel word die woord "uparsin" geskryf as "tariewe". So in die Kerk-Slawiese interpretasie klink hierdie frase 'n bietjie anders: "Mene, tekel, fares (uparsin)". Die letterlike vertaling uit Aramees lui: "mina, mina, sikkel en 'n halwe mina" is gewigmates wat in antieke Oosterse lande gebruik is. 'n Mina is ongeveer 500 gram, 'n halwe mina, onderskeidelik 250 g, en 'n sikkel is ongeveer 11,5 g. Maar dit was nie die presiese afmeting wat belangrik was nie, maar die simboliese betekenis hiervangeheimsinnige frase: "Mene, tekel, tariewe." Die vertaling van die verbale formule kan ook so klink: "Bereken, bereken, geweeg, verdeel." Daniël het hulle as volg geïnterpreteer: God het die betekenis van die koninkryk bereken (begryp) en 'n einde daaraan gemaak, geweeg en baie lig (onbeduidend) gevind en Belsasar self. Sy besittings word verdeel en aan ander heersers gegee – die Perse en die Meders. Daardie nag is Belsasar deur Darius van die Media doodgemaak, Babilon het na die Perse oorgegaan, die profesie is vervul.

In wêreldkultuur

Die frase "Ek, tekel, tariewe" het 'n landmerk in die wêreldkultuur geword. Net soos in die Bybel word dit vandag allegories gebruik om die dade, dade en bedoelings van 'n persoon te “weeg”. Laat ons nie vergeet dat hierdie woorde 'n voorspelling was van die nabye einde van 'n persoon geklee in mag en voorregte, wat homself buitensporig verhef het en oor die grense van die rede gegaan het nie. Daarom word die formule "Mene, tekel fares" ook gebruik wanneer hulle die ineenstorting van die heerser en die satrap wil voorspel. Dit is nie toevallig dat die revolusionêre roulied ("Jy het 'n slagoffer in 'n noodlottige stryd geval"), wat die begrafnis van die gevalle Bolsjewiste vergesel het, onheilspellend daarop dui dat terwyl die despoot, sê hulle, in 'n luukse paleis smul, die noodlottige hand van die geskiedenis vertoon 'n formidabele teken aan die muur.

Soortgelyk aan die verwysing na "Mene, tekel, fares" in Pink Floyd se "Another Brick in the Wall", wat deur swart studente in Afrika aangeneem is as 'n proteslied teen rassisme.

Jy kan onsterflike woorde hoor enin die rolprente van binnelandse en buitelandse rolprentvervaardigers ("Stalker", "Knight's Story", ens.).

In skilderkuns en grafika

Die skildery van die groot Rembrandt "Die Fees van Belsasar", geskep in 1635, is ook opgedra aan die woorde "Me, tekel, fares". Hul betekenis word geopenbaar met behulp van ekspressiewe skildertegnieke. Die meester gee spesiale aandag aan die emosionele impak van die formidabele en wonderlike inskripsie op die helde van die doek.

Die skildery “The Feast of Belshazzar” deur Vasily Surikov, geskep in 1874, is nie minderwaardig wat artistieke impak op die kyker betref nie. Hierdie epiese doek is buitengewoon treffend in die oordra van die smaak van die era, die spanning en die ikoniese betekenis van die gebeure wat plaasvind.

Franse graveur en spotprenttekenaar James Gillray het die verhaal van Belsasar gebruik vir 'n satiriese tekening gewy aan die selfbedrog van keiser Napoleon.

In letterkunde

Hierdie frase, wat gewild geword het, word in baie literêre werke gevind. Dit is die naam van die roman deur die Russiese emigranteskrywer Ivan Nazhivin, wat die dreigende gevaar van die 1905-rewolusie begryp. Hierdie woorde in die onderskrifte van die sarkastiese versameling “B. Babilonies" deur Mikhail Weller. Die frase word genoem in die roman "The Name of the Rose" geskryf deur Umberto Eco, in die fantasie "Tirman" deur Oekraïense skrywers wat onder die skuilnaam Henry Oldie werk, in die werk van V. Erofeev "Moskou-Petushki", in die ironiese gedigte van Dmitri Prigov en in ander werke.

Boek deur Olesya Nikolaeva

Aan die begin van 'n nuweMillennium het 'n werk geskep met die veelseggende titel "Mene, tekel, fares" Olesya Nikolaeva, Russiese prosaskrywer en digter. In 2010 is sy bekroon met die Orde van die Russies-Ortodokse Kerk van die Heilige Prinses Olga vir haar opvoedkundige werk, en in 2012 het sy die Patriargale Literêre Prys ontvang. Met groot liefde, humor en hartseer herskep die skrywer die wêreld van Russiese kloosterwese en die eienaardighede van verhoudings tussen Christene. Ons kan sê dat die Here deur die mond van sulke skrywers soos Olesya Nikolaeva gelowiges oproep om stil te staan, na hulself van buite te kyk en objektief te beoordeel of hulle die hoofgebod van Christus vervul: "Wees lief vir mekaar." Om geliefd te wees is 'n natuurlike menslike behoefte. Van die feit dat liefde op aarde afgekoel het, regeer die bose vreesloos die wêreld. Intriges, haat, wedersydse vervolging onder Christene – dit is wat pure vurige liefde vir God en mense vergiftig en die geestelike en morele sending van God se kinders ongelooflik verswak. Die woorde "Mene, tekel, fares", wat die titel van die roman is, klink daarin in die konteks van die ervarings van 'n jong monnik, "gewond" deur die gebrek aan liefde, begrip en vergifnis onder die mense van die Christen wêreld dierbaarste vir hom. En hier is dit - 'n oproep om stil te staan en te dink.