N. S. Leskov, "The Enchanted Wanderer": 'n opsomming van die hoofstukke, ontleding en resensies

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Leskov se ryk werk, hoewel nie sonder omstredenheid nie, word gekenmerk deur sy artistieke en estetiese waarde. Sy werke kombineer realisme en romantiese droom. Hulle word onderskei deur 'n massa spesifieke, soms dokumentêre besonderhede, naturalistiese sketse en 'n diep veralgemening van die herskepte skilderye. 'n Aanskoulike voorbeeld hiervan is Leskov se verhaal "The Enchanted Wanderer", waarvan 'n opsomming in hierdie artikel aangebied word.

Skrywer se werk

In sy werke het Leskov onbekende areas van die lewe verteenwoordig, wat die leser gedwing het om na die hele Russiese wêreld te kyk. Hy het beide oor die "uitgaande selfdenkende Rusland" en oor die hedendaagse werklikheid vertel. Nadat hy vir meer as vyf-en-dertig jaar letterkunde gedien het, het hy nog altyd 'n demokratiese kunstenaar en humanis gebly. Leskov het die waardigheid van 'n persoon verdedig en opgestaan vir gewetevryheid, en 'n persoon beskou as 'n persoon wat onaanvaarbaar is om aan opinies en idees opgeoffer te word. Nadat u die opsomming van "The EnchantedWanderer" deur Leskov, kan 'n mens sien dat die skrywer in die artistieke navorsing na die waarheid gesoek het en aan lesers baie skoonheid en voorheen onbekende openbaar het. Daarom is dit onmoontlik om nie sy literêre prestasie te waardeer nie.

Die skrywer se kinderjare het op die platteland verbygegaan, en antieke legendes en legendes, boere-oortuigings, wat hy van binnehowe en kinderoppassers gehoor het, het vir altyd in sy geheue gesink. Hy het altyd 'n belangstelling in volkskuns gehad, waarsonder dit onmoontlik is om die spiritualiteit van die mense te beoordeel. Begrip van die geboorteland en verbintenis met die mense is direk in kommunikasie gebore. Hy het die Russiese volk en die Russiese geskiedenis geken. Hy het die heroïese karakter van die oudheid en die grootsheid van die dade van die volk beklemtoon. Soos geen ander nie, kon Leskov die innerlike wêreld van 'n eenvoudige persoon oordra. Dit sluit in die wonderlike werke "Aan die einde van die wêreld", "Katedrale", "Pu", "Die verseëlde engel", "Die betowerde swerwer" ('n baie kort opsomming van die storie is in hierdie artikel).

Beeld van Rusland

Leskov het nog altyd probeer om sy vaderland te dien as 'n "woord van waarheid en waarheid", en elkeen van sy werke is 'n artistieke melodie, gebore op grond van werklike gebeure, wat verwys na die verlede en suggereer van die toekoms. Die betowerde swerwer, die verhaal wat in hierdie artikel bespreek sal word, is byvoorbeeld in die 19de eeu geskryf, maar die tyd waaroor die skrywer vertel stem ietwat ooreen met ons werklikheid. Die hoofbeeld daarin is Rusland. Maar die skrywer beskryf dit en onthul die karakters van die Russiese volk, die sentrale karakters van die verhaal: Ivan Flyagin, die prins, die sigeuner Grunya enander. In die opsomming van The Enchanted Wanderer deur Nikolai Semenovich Leskov sal daar geleentheid wees om hierdie karakters beter te leer ken.

Met sy kenmerkende vaardigheid vertel Leskov nie net van mense nie, maar onthul die kenmerke van die Russiese karakter. Ongetwyfeld is alle mense verskillend, maar die nasionale eienskap is passiwiteit. Die skrywer onthul die rede hiervoor op die voorbeeld van 'n eenvoudige Russiese boer Flyagin. Die plot van die verhaal is 'n beskrywing van Ivan se lewe en die beproewinge wat op sy lot geval het. Hy is in 'n boeregesin gebore en was van plan om God te dien. Ivan het ernstige misdade gepleeg, omdat hy dit nie wou hê nie, met sy hele hart berou gehad, homself verwyt oor sondes. Die moord op die monnik en die vrou wat hy liefgehad het was toevallig, om die waarheid te sê, hy het hulle onder die invloed van die bose lot gepleeg en was onskuldig. Hy word uiteindelik 'n monnik en word van sy sondes gereinig. Flyagin het vrede gevind, stille geluk in die klooster gevind.

Daar is 'n diep betekenis in "The Enchanted Wanderer" deur N. S. Leskov (opsomming in hierdie artikel). Deur die voorbeeld van sy helde te gebruik, het Leskov Rusland gewys. Lyding, ongelukkig, veg voortdurend die bose lot, soos Ivan Flyagin. Liefdevol en romanties, jonk en vryheidliewend, soos die sigeuner Grunya. Die ryk prins het op haar verlief geraak en wou haar sy vrou maak teen haar wil. Nadat hy gedwing is om homself lief te hê, het die oneerlike prins haar uiteindelik verlaat. Ongelukkige, liefdevolle en vrye Grunya. Daar is geen meer presiese beskrywing vir die beeld van Rusland nie. Die lot van die meisie is hartseer - Grunya het gesterf, maar het vry gebly. Dikwels het die politieke sienings van die skrywer in 'n swaar drama verander - sy werke is verkeerd geïnterpreteer en veroorsaak’n storm van veroordeling en kritiek. Maar die skrywer het met sy groter belangstelling in die Russiese kultuur en 'n subtiele gevoel van volkslewe 'n wonderlike en unieke kunswêreld geskep.

Geskiedenis van skryf

Navorsers van Leskov se werk beweer dat The Enchanted Wanderer deur die skrywer verwek is ná 'n reis na die Ladogameer in 1872. Hy het die werk daaraan in 1873 voltooi. Aanvanklik is die werk "Black Earth Telemak" genoem, en die skrywer het self gesê dit is nie 'n storie nie, maar 'n storie. 'N Opsomming van The Enchanted Wanderer is hieronder, en nou lees jy die geskiedenis van die skepping van die werk, wat die skrywer aan die Russiese Boodskapper gestuur het, waar hy geweier is. Nadat die teks korreksies aangebring is en die titel na The Enchanted Wanderer verander het, het die skrywer die manuskrip aan Russkiy Mir gestuur, en dit is in 1873 gepubliseer. Die eerste publikasie is opgedra aan Sergei Yegorovich Kuleshov. Maar later is dit verwyder. The Enchanted Wanderer is in 1874 as 'n aparte uitgawe gepubliseer. Die prototipe van die eienaar van Ivan, graaf K., is die wrede en verkwistende graaf S. M. Kamensky, die aantal bediendes wat hy 400 mense bereik het.

Nuwe Passasier

Kom ons begin die opsomming van The Enchanted Wanderer deur die passasiers van die skip wat langs die Ladoga-meer na Valaam vaar, te leer ken. Die skip het by die pier in Korela vasgemeer. Baie passasiers het aan wal gegaan en uit nuuskierigheid na die ou Russiese dorpie gegaan, nadat hulle besoek het, wat hulle natuurlik daaroor begin gesels het. Geneig tot filosofiese oordele, het die passasier opgemerk dat, om een of ander rede, aanstootlike mense aanvaar is.in St. Petersburg stuur mense iewers met 'n verlies na die tesourie, alhoewel daar Korela naby die hoofstad is.

Binnekort het 'n nuwe passasier met 'n heldhaftige liggaam by die gesprek aangesluit. En blykbaar het die eenvoudig van hart en vriendelike vreemdeling voorberei om 'n monnik te word. Met die eerste oogopslag was dit duidelik dat hierdie man in sy leeftyd baie gesien het. Hy, wat homself as Ivan Severyanych Flyagin voorgestel het, het met sy gespreksgenote gedeel dat hy baie gereis het en in sulke probleme beland het dat hy "verskeie kere gesterf het en nie kon sterf nie." Hulle het hom oorreed om daarvan te vertel.

'n Ou monnik se voorspelling

Kom ons gaan voort met die opsomming van The Enchanted Wanderer met Flyagin se storie oor homself. Hy is gebore en getoë in die Oryol-provinsie in 'n serf-familie. Sy pa was 'n koetsier, en van kleins af het Ivan alles geweet wat hy oor perde moes weet. Toe hy grootgeword het, het hy, soos sy pa, begin om die telling te dra. Eenkeer het’n kar waarin’n ou monnik ingesluimer het nie vir hom padgegee nie. Ivan het hom omseil en die monnik met 'n sweep op die rug getrek. Hy het uit die wa onder die wiele van die wa wakker geval en gesterf. Die saak is stilgemaak, maar die monnik het in 'n droom verskyn en voorspel dat Ivan sou sterf, maar nie sterf nie, en dan na die monnike gaan.

Die voorspelling het dadelik begin waar word. Hy het die here met 'n steil pad gery, en die rem van die koets het op die gevaarlikste plek gebars. Die voorste perde het reeds in die afgrond geval, en hulle het daarin geslaag om die agterstes terug te hou deur hulself op die disselboom te gooi. Here Ivan het gered, maar hy het self in die afgrond gevlieg. Net 'n wonderwerk het Ivan gered - hy het op 'n blok klei geval en daarop gerol soos op 'n slee tot heel onder in die afgrond.

Escape Ivan

Ivan het gou beginduiwe stal. Maar die kat het die gewoonte gekry om duiwe te sleep, hy het haar gevang en haar stert afgesny. Die bediende het aangehardloop gekom, die kat was die baas s'n, het vir Ivan begin skel en hom op die wang geslaan. Hy het haar weggejaag. Ivan is gegesel en het klippies vir paadjies in die tuin gestuur om met 'n hamer geslaan te word. Die opsomming van The Enchanted Wanderer kan nie oordra hoe moeilik en vervelig die werk is nie. Maar Ivan het moeg geraak om heeldag op sy knieë te kruip, dit het heeltemal ondraaglik geword, en hy het besluit om homself op te hang. Het bos toe gegaan en met 'n tou om sy nek uit 'n boom gespring. Dit is gesny deur 'n sigeuner wat uit die niet verskyn het. Hy het Flyagin aangebied om van die meesters weg te hardloop en betrokke te raak by perde-diefstal. Ivan wou nie steel nie, maar hy kon ook nie teruggaan nie.

Dieselfde nag het hulle die beste perde uit die meester se stal weggeneem en na Karachev gegalop. Die perde is verkoop, waarvoor Ivan slegs 'n roebel ontvang het. Ivan het met die sigeuner gestry, en hieroor het hulle geskei. Ivan het vir hom 'n vakansieblad gemaak en vir die meester gaan werk, van wie sy vrou weggehardloop het en haar dogtertjie agtergelaat het. Ivan is dus aan haar toegewys as 'n oppasser. Ivan het die meisie langs die see gelei en bokmelk gegee om te drink. Maar op een of ander manier het 'n monnik in 'n droom aan hom verskyn en gesê dat Ivan nog baie moet verduur, en 'n visioen gewys - die steppe en galopende ruiters. Die ma, in die geheim van die meester, het die meisie begin besoek en Ivan oorreed om haar dogter vir goeie geld aan haar te gee. Maar hy wou nie die meester mislei nie.

Op veiling

Kom ons gaan voort met die opsomming van The Enchanted Wanderer vanaf die toneel op die see. Die dame se nuwe man het na Ivan gekom en 'n bakleiery begin. Ivan het hom oor sy ma ontferm, enhet vir haar die meisie gegee. Ek moes saam met hulle hardloop. Ek het Penza bereik, waar hulle vir Ivan tweehonderd roebels gegee het, en hy het vertrek om vir hom 'n nuwe plek te soek. Oorkant die rivier was 'n flinke perdehandel. Op die laaste dag van die veiling is 'n wit merrie van buitengewone skoonheid en ratsheid te koop ingebring.’n Dispuut het ontstaan tussen twee edele Tatare weens haar – nie een van hulle wou toegee nie. Hulle het oorkant mekaar gaan sit en mekaar begin sweep – wie ook al eerste oorgee, hy het verloor. Die wenner het 'n merrie gekry, en Ivan het opgewonde geraak - hy wou self aan so 'n kompetisie deelneem.

Hulle het 'n karak-hings na die veiling gebring, honderd keer beter as daardie merrie, en Ivan het met die Tatar gaan veg. Op die ou end het sy opponent dood neergeval. Die Tatare het geen klagtes gehad nie - daar was 'n eerlike argument, maar die Russiese polisie het hom kom arresteer. Ivan moes saam met die Tatare na Ryn-Sands vlug.

Lewe in die steppe

Vanaf die sesde hoofstuk vertel 'n opsomming van The Enchanted Wanderer oor Ivan se lewe in die steppe. Die Tatare het hom as 'n dokter beskou. Alles sou reg wees, maar sy verlange na Rusland het hom begin kwel. Ek het probeer weghardloop, maar hulle het hom gevang en “bristled” - hulle het die vel op die voet gesny en gekapte perdemaanhare daar opgestop. Perdehaar het my been soos naalde geprik, en ek moes net beweeg deur my been te draai. Hulle het hom nie meer beledig nie, hulle het selfs vir hom twee vrouens gegee. Vyf jaar later het hulle hom na 'n naburige horde gestuur om te "behandel", en hulle het vir hom 'n "vaardige dokter" saamgeneem en vir hom twee ander vrouens gegee. Uit al die vrouens het Ivan kinders gehad wat hy nie as sy eie beskou het nie, aangesien hulle nie gedoop is nie.

Die verlange na my geboorteland het my al hoe meer gepynig. Ivan het harde perdevleis gekou en sy boorling onthoudorp: op God se fees sal hulle eende en ganse slag, en die priester gaan van huis tot huis, haal verversings en drink 'n glas wyn. Ivan moes ongetroud tussen die Tatare woon, jy sien, en hy sou nie verstrengel sterf nie. Hy het agter die yurts uitgekruip en soos 'n Christen gebid.

Vuur uit die lug

Ivan het eenkeer gehoor dat Christelike predikers na die Tatare gekom het. Die negende hoofstuk van The Enchanted Wanderer vertel hieroor. Die opsomming kan nie Ivan se blydskap oordra nie –’n sprankie hoop het in sy hart opgevlam. Hy het die predikers gekry, voor sy voete geval sodat hulle hom van die Tatare sou wegneem. Maar hulle het nie die geld gehad om Ivan los te koop nie, en dit is nie vir hulle geoorloof om die ongelowiges saam met die koning bang te maak nie. Ivan het later gevind dat een van die predikers vermoor is, en 'n kruis is op sy voorkop uitgekerf. Die Tatare het dieselfde gedoen met 'n persoon wat die Joodse geloof versprei het.

Binnekort het twee vreemde mense met bokse gekom en die Tatare begin skrik maak met die “god Talafoy”, wat vuur uit die lug gegooi het. En daardie selfde nag het veelkleurige vuur uit die lug begin stroom. Ivan het dadelik besef dat dit vuurwerke was en toe hy hierdie buise optel, het hy self die vure begin aansteek. Die Tatare, wat nog nooit vuurwerke gesien het nie, het op hul knieë geval. Ongelowige Ivan het gedwing om gedoop te word, en toe het hy opgemerk dat die "bytende aarde" van vuurwerke die vel verbrand. Hy het dit aan sy voete begin smeer totdat die perdehare uitkom.

Hy het van die Tatare gevlug, ter wille van "gee" vir hulle nuwe vuurwerke. Die Tatare het dit nie gewaag om hom te agtervolg nie. Ivan het deur die hele steppe gegaan, Astrakhan bereik. Ivan het in sy geboorteland gaan drink. Hy het by die polisie ingekom, en hulle het hom na die landgoed na sy graaf geneem. Pop Ilya het Flyagin drie jaar lank uit die kerk geëkskommunikeer - vir poligamie insteppe. Die graaf het nie durf waag om die onbetrokkene naby hom te verduur nie, het beveel dat hy geslaan en in die gevangenis geplaas moes word.

Gypsy Grunya

Ons gaan voort met die opsomming van Leskov se The Enchanted Wanderer. Hoofstuk tien vertel van Ivan se vindingrykheid. Hy het na die kermis gegaan en begin help met raad aan boere wat mislei is in die perdehandel. Ivan het groot roem verwerf en een edele prins het hom as sy assistent geneem. Vir drie jaar het hy saam met die prins gewoon en goeie geld verdien. Die eienaar het Flyagin met sy spaargeld toevertrou, want hy het dikwels kaart gespeel. En Ivan het opgehou om vir hom geld te gee. Ivan het net aan tydelike binges gely. En voordat hy gedrink het, het hy op sy beurt die prins geld gegee.

Een keer was Ivan aangetrokke om dit “af te was”, maar die prins was nie op daardie stadium in die stad nie. Daar was niemand om vir geld te gee nie. Teen die aand was hy so dronk dat hy homself skaars kon onthou. Ivan was steeds bang dat sy drinkmaat hom sou beroof en het na die bondel in sy boesem getas. Toe hulle die taverne verlaat, het hy Ivan na een of ander huis gebring en verdwyn.

Die dertiende hoofstuk van Leskov se The Enchanted Wanderer vertel van Ivan se verdere avonture. Ons gaan die opsomming voort met 'n storie oor Ivan se ontmoeting met die sigeuner Grusha. Ivan het die huis binnegegaan waar die sigeuners gesing het. Baie mense het hier bymekaargekom, en tussen hulle het die sigeuner Grusha van buitengewone skoonheid geloop. Sy het die gaste met sjampanje getrakteer, en hulle het banknote op haar skinkbord gesit. Die meisie het na Ivan toe gegaan, en die rykes het hul neuse begin optrek, sê hulle, hoekom het 'n boer sjampanje nodig. Flyagin het, nadat hy 'n glas gedrink het, nog geld op die skinkbord gegooi. Hierdie sigeuners sit hom in die eerste ry. Die sigeunerkoor het gesing en gedans. Grusha het met 'n skinkbord geloop, en Ivan het een na die ander honderd roebels vir haar gegooi. Toe skep hy die res van die geld op en gooi dit op haar skinkbord.

Die Prins se Huwelik

Ivan het nie onthou hoe hy by die huis gekom het nie. Die prins, wat die oggend teruggekeer het, teen die nege verloor het, het Flyagin vir geld begin vra. Hy het hom vertel hoe hy vyf “duisende” aan’n sigeuner bestee het. Ivan het gedrink, dat hy met delirium tremens in die hospitaal gekom het, en toe na die prins gegaan om hom te bekeer. Maar hy het vir hom gesê dat toe hy Grusa sien, hy vyftig duisend vir haar gegee het, sodat sy uit die laer vrygelaat sou word. Die peer het by die prins gewoon. Sy het 'n hartseer lied gesing, en die prins het gesit en snik.

Die Prins het gou verveeld geraak met Grusha. Hy het gereeld na die stad begin reis, en Grusha het bekommerd geraak of die prins iemand vir homself gevind het? Die vyftiende hoofstuk van die verhaal "The Enchanted Wanderer" stel die prins se vorige liefde bekend. Kom ons begin die opsomming met 'n storie oor Evgenia Semyonovna. Van die prins het sy 'n dogter gehad, en hy het vir hulle 'n woonhuis gekoop sodat hulle nie in armoede sou leef nie. Eenkeer het Ivan by Evgenia Semyonovna gestop, en toe het die prins aangekom. Die gasvrou het Ivan in die kleedkamer weggesteek, en hy het hul hele gesprek gehoor.

Die prins het haar oorreed om die huis te verpand en vir hom geld te gee om 'n fabriek te koop. Maar Yevgenia Semyonovna het vinnig besef dat hy nie 'n fabriek wou koop nie, maar met die dogter van 'n vervaardiger trou. Sy het ingestem, maar gevra waar hy vir Grusha sou sit? Die prins het gesê dat hy met Ivan en Grusha sou trou en vir hulle 'n huis sou bou. Maar Grusha het iewers verdwyn. Hulle was besig om die prins se troue voor te berei, en Ivan het na Grusha verlang. Sodra hy langs die oewer geloop het, het daar skielik 'n Peer verskyn en om sy nek gehang.

Verwoerd, vuil, in die laaste maand van swangerskap, het Grusha woedend herhaal dat sy die prins se bruid sou doodmaak. Die sigeuner het vertel dat die prins haar eenkeer genooi het om in 'n koets te ry, maar hy het haar bedrieg - hy het haar na een of ander huis geneem onder toesig van drie meisies. Maar Grusha het daarin geslaag om van hulle te ontsnap. En hier is sy. Grusha het Ivan gesmeek om haar dood te maak, anders sou sy die prins se bruid vernietig. Ivan het vir Grusha weggestoot, en sy het in die rivier geval en verdrink.

Na die klooster

Ivan het gehardloop waar sy oë ook al gekyk het, en dit het vir hom gelyk of Grusha se siel agter hom aan vlieg. Ek het 'n ou man en 'n ou vrou langs die pad ontmoet. Ek het by hulle verneem dat hul seun gewerf word, en in sy plek daarvoor gevra. Ivan het vyftien jaar lank in die Kaukasus geveg. Die opsomming van die verhaal "The Enchanted Wanderer" sal nie van al die helde van Ivan kan vertel nie. Maar in een van die gevegte het hy vrywillig aangebied om onder vuur van die hooglanders oor die rivier te swem om 'n brug te bou. Hiervoor is Ivan vir 'n toekenning aangebied en 'n offisierrang gegee. Maar dit het hom nie voorspoed gebring nie. Ivan het afgetree, in 'n kantoorpos rondgestoot en toe na die klooster gegaan, waar hy as koetsier aangestel is.

So het Ivan se beproewing geëindig. Weliswaar is Ivan eers deur demone in die klooster gepla, maar hy het hulle teëgestaan met gebede en vas. Hy het “geestelike boeke” gelees en geprofeteer oor’n naderende oorlog. Die abt het hom as pelgrim na Solovki gestuur. Op hierdie reis het hy sy luisteraars ontmoet. En hy het hulle met alle openhartigheid van sy lewe vertel. Só word die laaste, twintigste hoofstuk van The Enchanted Wanderer en 'n kort opsomming afgelaai. volledigjy kan slegs in die oorspronklike oor die held, sy rampe, ervarings en gedagtes leer.

Analise van die produk

Hier het die vaardigheid van die storieverteller Leskov sy hoogste punt bereik. En aangesien die vertelling in die eerste persoon is, het die skrywer uiting gegee aan verbale vernuf. Gebeurtenisse ontwikkel met asemrowende spoed, die skrywer vertel teen 'n vinnige pas daarvan, versadig hulle met ekspressiewe en skilderagtige besonderhede. Soos jy uit die opsomming kon sien, is Leskov se “The Enchanted Wanderer” die lewe van’n onwillige avonturier vol ongewone gebeurtenisse. Of hy daarvan hou of nie, hy verval soos 'n betowerde van die een ongeluk na die ander.

Die held van die verhaal is 'n slaaf wat in 'n herehuis se stal grootgeword het. Die ononderdrukbare lewensenergie van hierdie "natuurlike persoon" dryf hom heel aan die begin van sy lewe tot roekelose optrede. Die natuurlike krag, wat deur sy are "geglinster het van pit", maak die jong Flyagin verwant aan die helde van Russiese eposse, die ooreenkoms waarmee die skrywer van die eerste reëls af genoem het. Leskov het dus opgemerk dat die karakter van die karakter gewortel is in die lewe en geskiedenis van die Russiese volk. Maar die heldekrag sluimer lank in Ivan Severyanych, en vir eers leef hy buite goed en kwaad, onverskilligheid word in sy optrede gemanifesteer, wat uiteindelik tot die mees dramatiese gevolge lei. Blykbaar is hy nie juis deur hulle gepla nie, maar die monnik wat hy vermoor het, verskyn aan hom in sy drome en voorspel moeilike beproewings.

Selfbewustheid

"The Enchanted Hero" met sy inherentekunstenaarskap bereik 'n hoër lewensvlak. Sy inherente sin vir skoonheid ontgroei geleidelik net 'n innerlike ervaring, en word verryk met vurige gehegtheid aan alles wat bewondering by hom veroorsaak. Die episode waar hy die sigeuner Grunya ontmoet, verteenwoordig die ontwikkeling van hierdie gevoelens perfek. As 'n kenner van perde en 'n kenner van hul skoonheid, ontdek hy 'n heeltemal nuwe "skoonheid" vir homself - die skoonheid van talent en 'n vrou. Die sjarme van hierdie meisie het die siel van Ivan heeltemal geopenbaar. En hy het 'n ander mens begin verstaan, iemand anders se lyding begin voel, hy het geleer om broederliefde en toewyding te betoon. Hy het die dood van Grusha so swaar geneem dat hy 'n "ander mens" geword het.

In hierdie, kan 'n mens sê, 'n nuwe lewensperiode, is eiewilligheid vervang deur doelgerigtheid, wat hom tot 'n nuwe morele reinheid verhef het. Nou dink Ivan net oor hoe om vir sy sondes te bid. In plaas van 'n rekruut, gaan hy na die Kaukasus en dien dapper. Maar hy is steeds ontevrede met homself. Inteendeel, die stem van die gewete klink al hoe harder in hom, en hy voel soos’n “groot sondaar”. Hy sê kalm en eenvoudig vir lukrake medereisigers dat hy wil "sterf vir die mense." Die beeld van die "betowerde held", geskep deur die skrywer, maak dit moontlik om die toekoms en hede van die mense te begryp. Volgens Leskov is die mense 'n baba met 'n onuitputlike voorraad krag, maar beswaarlik die historiese stadium. Die konsep van "kunstenaarskap", wat die skrywer vir sy held gebruik het, word nie net geassosieer met sy natuurlike talent nie, maar ook met die sterkte van karakter en die ontwaking van die siel. Volgens Leskov se begrip is 'n ware kunstenaar 'n persoon wat die primitiewe in homself oorwin het."Ek", in 'n woord, nadat ek die "dier" in myself oorwin het.

Genre-komposisiekenmerke

"The Enchanted Wanderer" is 'n verhaal van 'n komplekse genre-karakter. Dit is 'n werk wat die motiewe van die volksepos en antieke Russiese biografieë gebruik. Hierdie is 'n storie-biografie, saamgestel uit verskeie afsonderlike episodes. Die lewens van die heiliges is op soortgelyke wyse gebou, dieselfde beginsel is kenmerkend van avontuurromans. Terloops, die titel van die verhaal in die oorspronklike weergawe is as filosofiese romans gestileer. Ivan gaan, soos hulle karakters, van sonde na versoening en bekering. En as die held van sy lewe gaan Flyagin na die klooster. Maar die afwyking van die wisselvallighede van die lewe kry ver van’n voorafbepaalde betekenis, maar byna alledaags: Ivan is “sonder skuiling en sonder kos”, “daar was nêrens heen om heen” en “klooster toe gegaan nie”. Monastiek word nie deur die keuse van 'n held voorgeskryf nie, maar deur alledaagse noodsaaklikheid. Eintlik ken die lewens van die heiliges onverwagte gevalle van God se voorsienigheid.

Die verhaal word ook saamgebring met die lewens van die held se visioene. In een van hulle is die Solovetsky-klooster geopenbaar, waarheen die held op pad was. Dit word nie in die opsomming van The Enchanted Wanderer genoem nie. Flyagin se profetiese drome en “die teistering van demone” word in detail in die oorspronklike verhaal weerspieël. Nog 'n sleutelmoment van die verhaal gaan terug na die Ou-Testamentiese verhaal - die geboorte van Ivan deur ouerlike gebede, wat die leser verwys na die geboorte van die langverwagte seun van Sara en Abraham.

Die genrevormende kenmerke van 'n avontuurroman is die rampe van Flyagin - die lotgevalle lê om elke draai vir hom en wag. Hy kan nie stop byeen rol - hy is beide 'n koetsier en 'n slaaf, 'n perderuiter en 'n oppasser, 'n soldaat en 'n slaaf, wat kenmerkend is van die helde van avontuurromans. Hy, soos hulle, het nie sy eie huis nie, en hy dwaal deur die wêreld op soek na 'n beter lewe. Die skrywer bring sy held nader aan die epiese helde - hier is nie net die heldhaftige voorkoms van die held nie, maar ook die liefde vir perde, en die tweestryd met die Basurman, en die karak-hings, wat galop asof hy deur die lug ry.." Die parallelle wat aan Leskov se "The Enchanted Wanderer" gegee word ('n ontleding van die kort inhoud van die verhaal is 'n aanskoulike voorbeeld hiervan) is voorbeelde van "epos". Leskov was in staat om die teenstrydighede van die Russiese lewe diep te verstaan, deur te dring tot die eienaardighede van die Russiese karakter en die geestelike skoonheid van die Russiese volk aanskoulik vas te vang, wat nuwe perspektiewe in die Russiese letterkunde oopmaak.

Resensies van lesers

Amper tweehonderd jaar het verloop sedert die eerste publikasie van die storie. In hierdie tyd is sy baie keer gekritiseer deur skrywers – die skrywer se tydgenote. Nou, inteendeel, dit is 'n klassieke wat deur almal erken word - kundiges sowel as lesers. Die werk is ryk aan spreekbeurte: van die volkstaal van die "laer" klas tot Kerkslavonisme. Dit is baie moeilik om jouself van die boek af te skeur, want jy bekommer jou oor die hoofkarakter, wat op pad is om te "dwaal" volgens die omstandighede, en die skaduwee van die ou monnik se profesie volg hom altyd.

Die toespraak in die boek is kleurvol, "volks", die inhoud is ook baie "brandend", met ongelooflike kinkels. Baie interessante streeks- en historiese inligting. Die ongebreidelde, “wilde” humeur van Ivan het “beskam” onder die onvermydelike moeilikhede wat op hom geval het, en sy aard word van’n heel ander kant geopenbaar – in onbaatsugtige dade ter wille van ander, in vriendelikheid en onbaatsugtige dade. Menslikheid en deursettingsvermoë, skerpheid en onskuld, liefde vir die moederland en uithouvermoë - dit is die merkwaardige kenmerke van die Leskovsky-swerwer.