Skildery "Saint Cecilia", Rafael Santi: beskrywing

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

'n Eenvoudige Christen Cecilia, wat omstreeks 200-230 in Rome gewoon het, het vir haar geloof gely, 'n marteldood gesterf en is heilig verklaar.

Die roos en musikale (klawerbord of snaar) instrumente word as haar eienskappe beskou.

Biografie

Saint Cecilia is in 'n edele Romeinse familie gebore. Van kleins af het sy by die heilige sakramente van die Christendom aangesluit. Sy het hartstogtelik begeer om die armes te dien en het belowe om rein en kuis te bly tot haar dood. Sy het 'n growwe sak onder haar weelderige uitrustings gedra.

Ouers het vir haar 'n bruidegom met die naam Valeriaan gekry. Hy was 'n heiden, soos sy broer Tiburtius. By die troue het Cecilia hemelse musiek gehoor en vir Valerian gesê dat 'n engel haar dophou om die een te straf wat dit gewaag het om haar maagdelikheid te skend. Valeriaan wou 'n engel sien. Om dit te doen, moes hy gedoop word.

Valeriaan het ná die doop 'n engel gesien wat Cecilia met 'n krans van rose en lelies bekroon. Hulle het as suster en broer saam begin woon en die armes gehelp. Later het na die Christendom gekom en Valerianus se broer Tiburty. Die jeug het die armes aktief gehelp, en die prefek van Rome, Turcius Alhimai, het nie daarvan gehou nie. Hy het geëis dat hulle aan die heidense gode offer, en toe hy geweier is, het hy Valerianus en Tivurtius onder swepe buite die stad na martelaarskap gestuur. Hulle geloof was so sterk dat hulle nie aan die dood gedink het nie, maar die hoof van hulle wag, Maxim, aan die Christendom voorgestel het. Ná hul teregstelling het Maxim vertel hoe hy hulle na die hemel sien opvaar het, waarvoor hy tereggestel is. Gedurende hierdie tyd het Sint Cecilia al die eiendom weggegee en vierhonderd Romeine tot die Christendom bekeer.

Martelaarskap

Die jong vrou is ook na die prefek gestuur, en sy sou in die badhuis aan verstikking sterf. Drie dae en drie nagte het sy daarin gebly, maar toe die badhuis oopgemaak is, het Sint Cecilia gelewe. Toe is sy na die kapblok gestuur, maar die laksman het haar drie wonde toegedien en kon nie haar kop afkap nie. Na hierdie marteling het hy gevlug. Mense het vir drie dae na die nog lewende, bloeiende heilige gegaan om sponse en weefsels met haar bloed te versadig (artikel deur Saint Cecilia) en in Christus te glo.

Relikwieë van die heilige

Die liggaam en hoof van die heilige is in die katakombes begrawe. Christene het voor hulle gebid. In die 9de eeu is die onverganklike oorblyfsels van Saint Cecilia na die kerk in Trastevere oorgeplaas, en haar kop is na die klooster van Santi Quattro Coronati oorgeplaas. Maar toe die sarkofaag met die liggaam in 1599 oopgemaak is, het dit wonderbaarlik 'n kop gekry. Dit het baie geskok, insluitend die beeldhouer Stefano Maderno.

Hy het 'n beeld gekerf van 'n heilige wat op haar sy lê. Dit is in die basiliek in Rome, en sy kopie is in die katakombes.

Beskermheer van musiek enmusikante

Cecilia van Rome word sedert die 15de eeu as die beskermvrou van musiek beskou: sy het na die kroon gegaan, gebid en geestelike gesange gesing. Die eerste vermelding van 'n musiekfees wat ter ere van haar gehou is, is 1570, Evres, Normandië. Pous Sixtus V het 'n spesiale bul uitgereik, waarvolgens Sint Cecilia as die beskermvrou van musiek beskou word. Dit simboliseer die sentrale deel van die liturgie. Giovanni Palestrina het 'n vereniging van gewyde musiek wat aan haar opgedra is in Rome georganiseer, later omskep in die Akademie, wat tot vandag toe bestaan en die Nasionale Akademie "Santa Cecilia" genoem word. Henry Purcell en Georg Handel was die eerstes wat "Odes on St. Cecilia." Dit val op 22 November. Hierdie tradisie sal voortgesit word deur musikante van alle ouderdomme (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), insluitend ons tyd. Dus, in 1966 het Mackle Herden die komposisie "Hymn to Saint Cecilia" geskryf.

Raphael se klassieke

In 1513 het kardinaal Lorenzo Pucci Raphael Santi beveel om Saint Cecilia te vereer vir die Augustynse kapel in Bologna. Die beskermheer van die kapel en die werklike klant was Elena Duglioli dal Olio. Sy was bekend vir die ekstatiese aanvalle wat musiek haar veroorsaak het. Daarom het sy gevra vir die beeld van St. Cecilia, wat haarself deur die orrel te speel in ekstase gebring het (gebaseer op die artikel “Rafal Santi”, uit Engels vertaal). Rafael het juis hierdie oomblik uitgebeeld. Die orrel word laat sak, die heilige sien hemelse engele sing (detail).

Haar gesig is vol stille passie en genot. Haar donker ekspressiewe oë alleenkyk op, bruin hare wat 'n skoon gesig openbaar. Die warm en stralende lig van die lewe straal van haar af terwyl sy na die musiek van die lug luister.

Iconography

Dit is nie 'n prent nie, maar 'n ikoon, en daarin dra elke detail 'n spesifieke las. Vyf syfers daarop is nie toevallig nie. Vyf in die Christendom beteken die vier apostels en Christus. In die middel staan die sentrale gesig - Saint Cecilia. Raphael het haar metgeselle simmetries aan beide kante geplaas. Ons definieer hulle deur eienskappe.

Die apostel Paulus, skepper van Christelike leerstellings, staan leun op 'n swaard en hou papiere vas. Hy kyk af na die verstrooide stukkende musiekinstrumente en is diep in gedagte. Evangelis Johannes, wat sy kop na sy regterskouer buig, kyk na Sint Augustinus. Onder loer 'n donker arend onder sy kleed uit. Verder na regs, met 'n staf vas, kyk St. Augustinus na Johannes die Teoloog. Maria Magdalena, wat deur die versoening van sondes gegaan het en nou rein is, met 'n blink donker houer van albast, in haar hande kyk direk na die kyker wat na haar kyk. Dus, 'n deel van die aansigte kruis mekaar. St Paul sien, benewens stukkende instrumente, daarin 'n verwerping van aardse genot en daarby 'n eenvoudige gordel wat tussen hulle lê en 'n tradisionele simbool van kuisheid vir die Renaissance is. Johannes die Evangelis was die beskermheilige van maagdelikheid, en Paulus het die selibaat geloof. Die gordel self is 'n herinnering aan onthouding van vleeslike plesier.

Engele in die oop lug

Slegs Saint Cecilia sien hulle. Raphael het ses sang uitgebeeldengele wie se a cappella-sang die mees harmonieuse klanke oortref wat mense kan maak. Drie (heilige getal) engele sing volgens hulle boek.’n Vierde voeg sy stem en hand by hulle. Die ander twee is op hul eie. Ons kry 'n reeks getalle: 1, 3, 2, en in totaal 6. 1 + 3 gee 'n kwart, 3 + 2 - 'n vyfde. Harmonie word uitgevoer as 'n oktaaf nog teenwoordig is. En dit is daar, net diep verborge in die musiekteorie van Pythagoras, wat ons nie in sal delf nie.

Harmoniese wêreld

Die hele prentjie van Raphael se "Saint Cecilia" is 'n vaardig geweefde golwende lyne wat harmonieus en onopvallend met mekaar vervleg. Die strome van lyne is die voue van klere, die kontoere van die figure van monumentale liggame, kenmerkend van die werke van hierdie tydperk van die skilder. Hulle hou almal die kyker se oog op die beeld. Rafael Santi het 'n algemene goudbruin kleur gekies, waarop net Pavel, swart hare in 'n groen kleed en rooi mantel, uitstaan. Sy kragtige figuur en die helderheid van sy klere beklemtoon watter groot werk hy vir die Christendom gedoen het, wat 'n holistiese lering geskep het. Die hoofgedagte van die prent is die verheerliking van die suiwerheid en ideale skoonheid wat Cecilia uitdruk.