Beeldhouwerk "Laocoon en sy seuns": beskrywing en resensies

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Tragiese werk van Pariese marmer deur drie beeldhouers "Laocoön en sy seuns". Die beeldhouwerk beeld die vergeefse pogings uit van 'n pa en sy kinders om te ontsnap uit die dodelike omhelsing van slange wat hul liggame verstrengel.

Die agtergrond van die mite

Hierdie storie begin in baie ou dae. Die pragtige Leda, die vrou van die koning van Sparta Tyndareus, het 'n dogter, Helen, van die god Zeus gehad. Toe sy grootgeword het, het sy die mooiste van alle sterflinge geword.

Baie vryers het haar gesoek, maar Elena het die aantreklike Menelaus gekies. Na die dood van Tyndareus is die koninklike troon vir hom voorberei.

Die seun van Priam is vir die koning van Troje gebore. Die waarsêer het voorspel dat hierdie seun al die Trojane sou vernietig. Op bevel van die koning is hy in die bos gegooi om daar te sterf, maar hy het 'n pragtige jong man geword en het die vee vreedsaam opgepas.

Die redes vir die begin van die oorlog tussen die Trojane en die Grieke

Drie godinne – Athena, Hera en Aphrodite – het van die bose godin van onenigheid Eris 'n appel met die inskripsie "die mooiste" ontvang. Hulle kon dit nie onder mekaar deel nie. Die slinkse Hermes het Parys oorreed om die regter in hul dispuut te wees. Aphrodite het Parys die liefde van die mooiste vrou, Helen, endie gesogte appel ontvang. Paris het Helen uit Griekeland gesteel en haar na Troy geneem. So het 'n lang en bloedige oorlog tussen die Trojane en die Grieke vir die pragtige Helena begin.

Athena het die kant van die Grieke geneem, Apollo het die Trojane gehelp. Dit is wenslik om dit te weet wanneer die Laocoön-beeldhouwerk oorweeg word.

Truuks van die Grieke

Vir 'n lang, lang tyd, tien jaar was daar 'n oorlog. Troje, wat deur die Grieke beleër is, het nie moed opgegee nie. Baie helde het aan beide kante gesterf. Die slinkse Odysseus het uitgevind hoe om 'n Griekse afdeling van Danaans in die beleërde stad in te bring. Die Grieke het 'n groot houtperd gemaak. Athena het hulle gehelp. Hulle het hul krygers daarin gesit en hul toevlug tot militêre listigheid gewend: hulle het op hul skepe geklim en die see ingevaar. Met blydskap het die Trojane die kamp van die Grieke gaan kyk en in verwondering stilgehou toe hulle 'n groot perd sien.

Iemand het voorgestel om hom in die see te gooi, en iemand het voorgestel om hom na Troje te neem as 'n teken van oorwinning. Dit is 'n baie belangrike punt voordat die beeld van die voorspeller geskep word. Die priester Laocoon, wie se beeldhouwerk ondersoek sal word, sal nie die komplotte van Pallas Athena ontsnap nie.

Die onskuld van die Trojane

Die priester van die god Apollo het voor die medeburgers uitgekom. Die Laocoön-beeldhouwerk wys nie hierdie oomblik nie. Hy het medeburgers gesmeek om nie aan die perd te raak nie, het groot rampe voorspel. Laocoön het selfs 'n spies na die perd gegooi, en 'n metaalwapen het binne gelui. Maar die verstand van die "wenners" was heeltemal deurmekaar. Hulle het nie geglo dat dit nodig was om bang te wees vir die Danaans wat geskenke bring nie. Hulle het die vreemdeling vertrou wat gesê het dat die perd moet versoenPallas Athena, as hulle hom na hulle toe neem. Terwyl hy dit vertel het, het’n wonderwerk wat deur Athena gestuur is, uit die see gekom – twee reuse-slange. Dit het die Trojane heeltemal oortuig, en hulle het die perd na die stad geneem.

Die mite van Laocoon met sy seuns

Laocoön en sy seuns het tot Poseidon op die see gebid. Vir hulle, kronkelend hul lywe in ringe en sprankelend met koolrooi oë en kamme op hul koppe, het verskriklike monsters al hoe vinniger na die kus geswem. Die slange, wat uit die see gekom het, het die ongelukkiges aangeval. Hierdie oomblik word weerspieël deur die Laocoön-beeldhouwerk. Die slange het hul kragtige liggame styf om mense gevou en probeer hulle wurg. Gifbyte veroorsaak nie net pyn nie, maar ook die dood. Dit alles word deur die Laocoön-beeldhouwerk gewys. Dit is waartoe die sorgelose geloof in die oorwinning van die mense van Troje gelei het.

Geskiedenis van die vind van die beeldhouwerk

Tweeduisend tweehonderd jaar gelede in Pergamon het onbekende beeldhouers 'n beeldhougroep uit brons gegiet, wat die dodelike geveg van Laocoön en sy seuns met slange uitbeeld. Die oorspronklike het verdwyn. Die kopie daarvan is in Rhodes deur die Grieke in marmer gekerf. In die Hellenistiese Barokstyl het die Laocoon (beeldhouwerk) op ons afgekom. Die skrywer daarvan is Agesander van Rhodes en sy seuns Polydorus en Athenodorus. Dit is in 1506 deur Felix de Fridis in die wingerde onder een van die Romeinse heuwels gevind. Daar het eens die goue huis van Nero gestaan. Sodra die pous Julius II van die waardevolle vonds verneem het, het hy dadelik die argitek Giuliano da Sangallo en Michelangelo gestuur om dit te assesseer. Die argitek het dadelik die egtheid van die werk wat Plinius beskryf het, gesertifiseer. Buanorroti het vasgestel dat dit van 2 stukke marmer gemaak is, hoewel Plinius van 'n soliede klip gepraat het.

Haar toekomstige lot

Aan die einde van die 18de eeu het Bonaparte die beeldhougroep na Parys geneem. In die Louvre was dit oop vir inspeksie, en na die nederlaag van Napoleon is dit deur die Britte na die Vatikaan terugbesorg. Dit is nou in die Pius Clementine Museum (Vatikaan).

Laocoon se regterhand is in 1905 deur die Tsjeggiese argeoloog Ludwig Pollak in 'n Romeinse klipkapperswinkel gevind en dit aan die Vatikaanmuseum geskenk. In 1957 is sy in die beeldhousamestelling ingevoeg (data geneem uit die artikel in English Digital Sculpture Project: Laocoön).

Verskeie kopieë is daarvan gemaak. Italiaans - op die eiland Rhodes en in die Uffizi-galery, Moskou - in die Pushkin-museum im. Pushkin, Odessa - voor die Museum van Argeologie.

"Laocoon", beeldhouwerk: beskrywing

Laocoön se figuur trek die meeste aandag vanweë die feit dat dit in die middel geleë is, en ook omdat die skrywers elke spier van sy kragtige liggaam sorgvuldig uitgewerk het. Die Trojaan sukkel met alle mag teen twee groot slange. Krag verlaat hom reeds, en hy begin op die altaar gaan sit. Hy probeer homself steeds onderhou. Linkervoet rus tone op die grond. Die regterbeen is gebuig en raak aan die altaar. Die linkerhand probeer tevergeefs om die slang se kop uit die liggaam te verwyder. Sy is gereed om 'n dodelike byt te lewer, haar mond is reeds oop en dodelike tande is sigbaar. Die regterhand van Laocoön is geboë en verstrengel met alle ringe.dieselfde slang. Sy kop is teruggedraai. Sy mond het oopgegaan in 'n grimas van pyn en afgryse oor die naderende dood van sy seuns, van die intense stryd en bewustheid van sy eie onvermydelike dood.

Dit is hoe die waarsêer Laocoön lyk. Die beeldhouwerk, waarvan die beskrywing voortduur, roep bitter voorgevoelens op van die onvermydelike dood van beide Laocoön en sy seuns.

Aan sy regterkant word die jongste seun heeltemal deur 'n slang opgerol. Hy lig sy bewende regterhand op, maar die slang het hom reeds aan die oksel gepik. Die jong man begin val, loop na die altaar waar sy pa is.

Ons gaan voort om die beeldhouwerk "Laocoön met sy seuns" te oorweeg. Beeldhoubeskrywing eindig.

Die ouer broer aan sy pa se linkerkant draai sy gesig vol afgryse, met 'n stille versoek om hom los te maak van die slang se stert wat om sy been gedraai is.

Hy kan dit nie met een hand hanteer nie. Dit lyk egter vir die kyker of hy 'n hoop het om te lewe, wat ongelukkig nie waar is nie. Al drie van hulle sal sterf.

Ek wil graag die beskrywing met twee aanhalings voltooi. Euripides: "Niks behaag die gode meer as die aanskoue van menslike lyding nie." Sofokles het ook die Griekse gode goed beskryf: “Die gode is meer gewillig om’n persoon te help wanneer hy sy dood tegemoet gaan.”

Die belangstelling van Romeinse keisers in hierdie beeldhouwerk

Die Romeinse keiserlike huis het hulself as afstammelinge van die Trojane beskou. Dit was hul held Aeneas, die seun van die godin Venus, wat na die oewers van die Tiber gevlug het. Hy het met Lavinia getrou en 'n stad tot haar eer gestig (Practice deMerrie). Sy broer Ascanius het Alba Longo (nou Castel Gandolfo) gestig. Op hierdie plek, oor 'n paar geslagte, sal die stigters van Rome, Romulus en Remus, gebore word. Romeinse keisers het gespog dat hulle van die gode afstam.

Kykerresensies

Kykers glo dat Lessing reg is dat wanneer die erge pyn wat deur Laocoön ervaar word, die beeldhouwerk onderworpe moet wees aan die wette van skoonheid. Laocoön skree nie, maar kreun net. Athena het 'n onregverdige teregstelling vir hom gestuur. Hy is slegs skuldig daaraan dat hy sy medeburgers gewaarsku het teen die gevaarlike gawe van die Danaans, wat deur Athena beskerm is. Die mens is net 'n hulpelose speelding in die hande van die gode.