Elias Lennrot: biografie, foto, kreatiwiteit

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

E. Lönnrot is die samesteller van die Karelies-Finse volksepos "Kalevala". Soms stel mense belang in wie Elias Lennrot van beroep was. Die antwoord is 'n taalkundige en 'n joernalis. In Finland word Lönrot beskou as een van die grondleggers van die Finse taal vir sy bydrae tot die taalkunde. Hy het ook medies gepraktiseer.

Biografie van Elias Lennrot

Volgens nasionaliteit is Lönrot 'n Fin, gebore op 9 April 1802 in die Finse dorp Sammati (toe in Swede besit). Sy gesin was arm en groot – Elias het die vierde kind geword. Sy pa was 'n kleremaker. Reeds op sesjarige ouderdom het die seun leer lees, hoewel hy eers op twaalf by die skool gekom het. Weens die nood moes hy werk om geld vir onderwys en kos te kry, en van kleins af was Elias, soos sy pa, besig met kleremaak. En soms moes ek ekstra geld verdien selfs met liedjies in die dorpe. In 1815-1818 studeer Elias in Tammisaari en Turku. In 1820 het Lönnrot die stad Porvoo binnegegaan en terselfdertyd werk gekry as assistent in 'n apteek, hy het self Latyn studeer. Ten spyte van die moeilike finansiële situasie, het die hardkoppige jong man daarin geslaag om sy droom te verwesenlik – om die universiteit te betree.

Die enigste Sweedse universiteit was toe in die stad Åbo geleë. Lönnrot daar ingeskryf vir 'n filosofiesefakulteit in 1822. Destyds was daar geen fakulteit of departement filologie nie, so Elias kon nie Finse taal of letterkunde studeer nie. Lönnrot het besluit om 'n dokter te word en het, nadat hy aan die Fakulteit Geneeskunde gegradueer het, sy lewe lank medisyne beoefen. Hy het sy folklore-ekspedisies tydens sy vakansies onderneem.

Die hoofsaak van Elias Lönnrot se lewe was die skepping van die Kalevala. Vir meer as twintig jaar versamel hy, met ononderbroke belangstelling, volksliedverhale van Kareliërs en Finne – runes. Op soek na materiaal het hy ook baie plekke in die noordweste van Rusland besoek – dit was nie verniet dat die titel van lid van die Russiese Akademie van Wetenskappe aan hom toegeken is nie.

Gesinslewe

Lönnrot het laat getrou, eers in 1849, nadat die werk aan die Kalevala voltooi is. Die vrou van die sewe-en-veertig-jarige Elias Lönnrot was die ses-en-twintig-jarige Maria Piponius. Die gesin het hulle in die stad Kajaani gevestig. Lönnrot se eerste kind was 'n seuntjie genaamd Elias na sy pa. Maar hy het nie lank gelewe nie en het in 1852 op die ouderdom van twee aan breinvliesontsteking gesterf.

In dieselfde jaar het die hoof van die Universiteit van Helsingfors (Abo Universiteit daarheen verhuis na 'n brand in 1927) Lönnrot gevra om die posisie van sy oorlede vriend Mikael Kastren, wat die eerste professor in die departement van die Finse taal. Nadat hy sy doktorale proefskrif in 1853 verdedig het, het Elias Lönnrot saam met sy vrou na Helsingfors (Helsinki) verhuis. In 1856 het hy die eerste universiteitslesing in Fins gegee, wat 'n belangrike gebeurtenis was.

By die Lönnrotsnog vier kinders, dogters, is gebore. Boonop het Elias na die kinders van sy oorlede vriende gesorg, vir die onversekerdes gesorg, 'n weeshuis in Helsinki gefinansier. Met die geld wat aan hom bemaak is, is 'n huishoudkundeskool in Sammati geopen. Sy werk nog.

In 1862, nadat hy afgetree het, het Lönnrot na sy vaderland, na Sammaty, gegaan, waar hy 'n voorspoedige, gelukkige lewe gelei het en vir sy gesin en wetenskap gesorg het. Maar in 1868 het Elias Lönnrot se gesinsgeluk geëindig – sy vrou Maria het aan tuberkulose gesterf, en binnekort, in die 1870’s, het drie van sy dogters (Thekla, Elina, Maria) aan tuberkulose en witseerkeel gesterf.

Elias het die res van sy lewe in afsondering deurgebring, saam met die enigste oorlewende geliefde - sy dogter Ida. Hy het hard gewerk en 'n mate van troos hierin gevind. In 1880, na 40 jaar se werk, is die Fins-Sweedse Woordeboek voltooi. Dit was 'n groot prestasie, want voor Lönnrot was daar geen Finse woorde om baie konsepte aan te dui nie. Hy was letterlik besig met woordskepping.

In 1884 is die 82-jarige Elias Lönnrot in Sammaty oorlede. Sy dood het met nasionale rou gepaard gegaan.

Hieronder is 'n foto van Elias Lennrot.

Lennrot se werk vandag

Tans is die werk van Elias Lönnrot steeds gewild: die film genaamd "Warrior of the North", wat in 2006 vrygestel is, is deels gegrond op die Karelies-Finse epos "Kalevala". Vanjaar word’n nuwe film gegrond op Kalevala beplan – Iron Danger, asook’n speletjie en strokiesprente. Dit en nuutherdrukke van die epos wys dat die Fins-Oegriese kultuur steeds van belang is.

"Kalevala" deur Elias Lennrot: opsomming

Die epos begin met kosmogoniese mites – stories oor die skepping van die wêreld, sowel as die geboorte van die hoofkarakter Väinämöinen. Die naam van die epos herhaal die naam van die land waarin die hoofgebeure afspeel - Kalevala. Sy word gekant deur 'n ander land, die noordelike en somber Pohjola. Die minnares van Pohjola is die bose towenaar Louhi.

Skepping van die wêreld

In die begin was die land en water leeg. Die lugtige dogter Ilmatar het verlang en begin om berge en baaie te skep. En toe het sy geboorte gegee aan 'n seun, 'n groot en sterk Väinämöinen. Hy het in die land Kalevala begin woon, maar niks het daar gegroei nie. Maar 'n seun, Sampsa Pellervoinen, het na die held gekom en saad gebring. 'n Verskeidenheid plante het uit die grond verskyn, net die eikeboom het nie gegroei nie. Väinämöinen het moederhulp gevra. Op haar bevel het die meisies uit die water gekom, die gras gesny; die held het uitgekom en dit verbrand. 'n Magtige eikeboom het in hierdie plek gegroei, wat die hele hemel bedek. Väinämöinen het weer na Ilmatar geroep. Toe verskyn 'n piepklein man uit die water, het groot geword en die weerbarstige eikeboom afgekap. Toe die sonstrale weer op die grond val, het Väinämöinen brood gesaai.

Sangkompetisie en pasmaats

Toe Väinämöinen oud geword het, het hy vir mense begin sing oor die skepping van die wêreld. Ons het hierdie liedjies in die verre Pohjola gehoor. En daar het die grootpraterige, astrante Joukahainen gewoon, en hy het na Kalevala gegaan om Väinämöinen in 'n sangkompetisie te verslaan. Joukahainen het gesing dat hy die skepper van die wêreld was. 'n Ou man om te leergrootprater, het beswerings gesing. Die slee, perd en swaard van Joukahainen het verdwyn, en hy het self in die vlei geval. Die jong man was bang en, vasgeval in 'n moeras tot sy ore, het hy vir Väinämöinen belowe om met sy suster te trou. Väinämöinen was verheug en het Joukahainen gered.

Joukahainen se ma was bly dat alles so uitgedraai het - sy wou hê dat 'n waardige ou man haar dogter Aino moet beywer. Maar sy het net gehuil – sy wou nie met die ou trou nie. In desperaatheid het Aino haarself in die see gegooi om weg te kruip. Beide haar ma en Väinämöinen het vir haar gehuil. 'n Ou man het met 'n visstok op die wal gesit en treur en 'n vis uitgehaal. En sy het met 'n menslike stem gepraat, en dit het geblyk dat dit Aino self was. Väinämöinen het die visbruid gemis, en maak nie saak hoeveel hy gerei in die see gegooi het nie, hy kon haar nie weer vang nie.

Die skoonheid van Pohjela en die skepping van Sampo

Väinämöinen het 'n gerug gehoor dat die ou vrou Louhi, die minnares van Pohjela, met haar dogter gaan trou. Hy het besluit om sy geluk daar te beproef. Op pad het Joukahainen vir hom gelê en wag en wraak beplan. Hy wou Väinämöinen met 'n vergiftigde pyl doodmaak, maar hy het die perd getref, en die ou man het in die see geval. Agt dae lank het hy oor die branders gejaag totdat’n arend hom uitgetrek het. Maar om die pad huis toe te vind was nie maklik nie, want die held het geblyk in Pohjel self te wees. Die slavin van die ou vrou Louhi het sy klaaglied gehoor en hom in die huis gebring. Die minnares van Pohjela het aangebied om Väinämöinen te help om na sy vaderland terug te keer, maar in ruil daarvoor het sy gevra om die Sampo-wondermeul te smee. Väinämöinen het belowe om Ilmarinen, die smid, in sy plek te stuur. Louhi het hom belowe om sy dogter as vrou te gee.

Het Louhi se slee vir Väinämöinen ingespan en vir haar gesê om nie na die lug langs die pad te kyk nie. Maar die ou manEk het van die bestelling vergeet en toe ek opkyk, sien ek die pragtige Pokhjela - die dogter van Louha. Väinämöinen het haar aangebied om met hom te trou, en sy het vir hom verskeie instruksies begin gee. Die held het alles behalwe die laaste hanteer. Terwyl hy 'n boot uit 'n spil geslaan het, het hy wakker geword met die geluid van die byl van die verskriklike Hiisi, die eienaar van die berge. Hy het kwaad geword en die byl direk op Väinämöinen se knie gerig. Die sanger het baie towerspreuke geken, maar hy kon nie die bloed kalmeer nie. Hy het skaars 'n dokter gekry, en sodra die wond genees het, is hy huis toe.

Väinämöinen het die smid Ilmarinen van sy belofte vertel, maar hy wil nie sy vaderland verlaat nie. Toe het Väinämöinen Ilmarinen na Pohjela gestuur met behulp van liedtowerspreuke. Die meestersmid Sampo het gesmee - alles wat bestel word, maal sy: meel, sout en geld. Die gulsige minnares van Pohjela het die meule in die dieptes van die berg weggesteek, en die smid huis toe gestuur en haar dogter nie met hom getrou nie, sy het nie haar belofte nagekom nie.

Nog een held, Lemminkainen, het die pragtige Pohjela gesoek, maar hy het ook nie daarin geslaag nie, hy het amper gesterf.

Intussen kon Väinämöinen nie ophou om aan Louhi se dogter te dink nie. Hy het opgepak en met avonture na Pohjola gevaar. Ilmarinen het hiervan uitgevind en ook op 'n perd na die Noordelike Land gejaag. Hulle het besluit dat die skoonheid self die een sal kies wat meer na haar hart is. Louhi se dogter hou meer van die jong smid, en die ou vrou hou van Väinämöinen. Louhi het met allerhande moeilike toetse vir Ilmarinen vorendag gekom, maar met die hulp van die pragtige Pohjela het hy dit oorkom. Ek moes instem tot die troue. Väinämöinen het daar gesing, hy het geen wrok teenoor die jongmense gehad nie.

Adie woes Lemminkainen, wat nie genooi is nie, het in elk geval gekom. Hulle wou vir hom lag, maar woedend het hy die eienaar van Pohjela se kop afgesny. Hulle het vir Lemminkainen gejaag om wraak te neem. Op advies van sy ma het Lemminkainen op 'n ver eiland weggekruip en vir haar 'n belofte gemaak om nooit weer die swaard te vat nie.

En Ilmarinen was nie lank getroud nie. Die weeskind Kullervo, wat vir onderwys ingeneem is, is aanstoot geneem deur die smid se vrou, die pragtige maar bose skoonheid van Pohjela. Op aanstigting van die kraai het die jong man wraak geneem op sy stiefma – hy het die trop koeie vervang met weerwolwe, wat die jong minnares van Pohjela uitmekaar geskeur het. Vir 'n lang tyd was Ilmarinen gekwel deur verlange na sy vrou. En Kullervo het gesterf en sy geboorteland bevry van die indringer - die bose oom Untamo.

Die einde van Sampo en die skepping van kantele

Op die ou end het Väinämöinen, Ilmarinen en Lemminkainen besluit om die wonder-windpomp van die ou vrou Louhi weg te neem. Dit is verkeerd om Sampo weg te steek wanneer sy mense kan help.

Terwyl die helde na Pohjela gevaar het, het hulle 'n reuse-snoek gevang, van die skelet waarvan hulle 'n kantele (Kareliese musiekinstrument) gemaak het. Toe was dit verlore, maar Väinämöinen het 'n nuwe een gemaak, van berk. Niemand kon die kantele so magies as 'n sanger speel nie.

Die helde kon die wondermeul onder die kastele red, maar hulle kon dit nie red nie – Sampo het in die water geval. Die fragmente is versamel en in Kalevala-grond begrawe. Sedertdien het Kalevala 'n gelukkige land geword.